由于东西方在文化传统和历史背景上存在着较大的差异，基督教自唐代传人中国起，便因与中国政教礼俗的冲突而备受国人排斥，《教案史话》是中西方文化在交流和碰撞过程中所无法回避的现象。但是，鸦片战争以后，基督教在华的传播已不属于正常的文化交流范围，而是以不平等条约为依托，在洋枪洋炮的庇护下，强行切入，从一开始就和列强对华的殖民扩张活动紧紧连在一起。夏春涛编著的《教案史话》所记述的大量确凿的史实，正向人们昭示了西方传教士究竟是如何与本国政府的“炮舰政策”密切配合，亦步亦趋，从而将中国一步一步地推向半殖民地深渊的。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，记载了从王莽至汉献帝近两百年的历史。缺“志”、缺“表”是《后汉书》的两个突出特点。范哗去世时，完成了帝、后纪十卷，列传八十卷。据载，他曾托付好友谢俨代写“十志”，可惜谢俨也因“谋逆罪”受到株连，他所续的“十志”也因此散佚。现在补入《后汉书》的是晋人司马彪的《续汉书》中的“八志”三十卷。

《摄影家手册记事本》由本社独家设计出品，牛皮纸封面，集效率手册与记事本于一身，方便携带，可做为馈赠佳品。

崔适（1854—1924），近代经学家，受教于俞樾，治校勘训诂之学，与章太炎是同门兄弟。他的主要著作有《春秋复始》、《史记探源》、《五经释要》、 《论语足徵记》等。 这本《史记探源》的核心思想，就是崔适的学术倾向——“今文经学”。他认为《史记》本为今文学，由于刘歆和后人的篡改，乃杂有古文。 他的学术影响了课堂上的一位学生：顾颉刚，顾颉刚成为疑古史派的领袖，崔适功不可没。 胡适曾经开过一个“*限度的国学书目”，里面不含司马迁的《史记》，但有崔适的这本《史记探源》。

本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

《庸盦笔记》作者薛福成(1838-1894)，字叔耘，号庸盦，江苏无锡人，副贡生出身。同治四年（1865），因致书曾国藩，建议改革科举、裁减绿营及师法西方科技，遂入曾氏幕府。光绪元件（1875），应诏上改革内政外交万言书，旋被李鸿章延为重要僚员，协理外交事务达十年之久。光绪五年（1879），撰《筹洋刍议》，力主发展工商业，实行关锐自主。中法战争期间，任浙江宁绍台道，部署防务，协调前线官兵击退法舰进犯。光绪十四年（1888），擢湖南按察使。次年，受命出使英、法、意、比四国，同时历任光禄寺卿、大理寺卿、左副都御使等职。在出使期间，进一步主张效法西方国家，发展机器工业，实行商办，并在政治上赞赏英、德等国的君主立宪制，成为享誉一时的改良主义政论家和思想家。光绪二十年（1894）返国，即病逝于上海。

节俗史话是国内首次系统研究节日文化史的通俗读物，本书比较详细地介绍了春节(除夕、元旦、元宵)、清明、端午、七夕、中秋、重阳节等传统节日萌芽、定型、发展过程及其特点，并围绕节日开展的各项活动、有关轶闻趣事、故事传说，进行了深入的探讨，是研究我国节日文化的力作。本书行文流畅、文辞优雅，内容丰富，引证充分，具有较高的学术价值，已在国内和台湾先后三次再版，深受读者喜爱。

照片能 多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。

樊克政编著的《学校史话》自原始社会末期学校的萌芽始，讲述了中国自夏代至清末各个时期的学校教育发展史。《学校史话》提出学校在中国历史上第一个王朝夏朝即开始出现，西周时期学校已初步形成一套学制系统与管理制度，春秋战国时期私学兴起并得到发展；两汉时期封建学校教育制度初步形成，魏晋以后得到持续发展与完善，形成了一套由官学、私学、书院构成的封建学校教育模式。 1840年以后，随着外国资本主义的侵入和类似西方的近代学校的陆续出现，封建学校教育模式被打破，中国学校教育开始转型。自1903年癸卯学制颁行后，终为近代学制所取代。

樊克政编著的《学校史话》自原始社会末期学校的萌芽始，讲述了中国自夏代至清末各个时期的学校教育发展史。《学校史话》提出学校在中国历史上第一个王朝夏朝即开始出现，西周时期学校已初步形成一套学制系统与管理制度，春秋战国时期私学兴起并得到发展；两汉时期封建学校教育制度初步形成，魏晋以后得到持续发展与完善，形成了一套由官学、私学、书院构成的封建学校教育模式。 1840年以后，随着外国资本主义的侵入和类似西方的近代学校的陆续出现，封建学校教育模式被打破，中国学校教育开始转型。自1903年癸卯学制颁行后，终为近代学制所取代。

一张照片、一段往事，《老照片》正在为人类留下许多珍贵的历史片段，观照百多年来人类的生存与发展。回望这些细节，也就有了特殊的意义！每张照片都蕴涵了一个真切、感人的故事。在这里，它们向我们传递的就是这些现代的我们所不知道一切，这些内容包括有人物经历、抗日战争历史等，都是些名人名事……

照片能更多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。 本书为《老照片》(第75辑)，全书借助于老照片，真实生动地回顾了中国几段现代历史，如：叶挺“辞职”风波；北大荒之忆；当街道干部的外婆；百年前的立体照片；1928年的济南航拍照等。

照片能 多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。

《老照片》是一种陆续出版的丛书，每年出版六辑。专门刊发有意思的老照片和相关的文章，观照百多年来人类的生存和发展。书中所登的照片都是20年以前所拍摄的，每一幅或若干幅照片介绍某个事件、某个人物、某种风物或某种时尚。 冯克力编写的《老照片(第79辑)》为其第79辑。 《老照片(第79辑)》收录了：《新中国批留苏医学研究生》、《1955年的整顿粮食宣传组》、《熟悉的人物与陌生的影像》等故事。

民以食为天。吃饭离不开粮油，粮油的生产离不开土地。中国是一个耕地有限的农业大国，耕地如何分配、归谁所有历来是基本、重要的经济关系问题。土地改革前，中国农村居主导地位的是封建土地所有制，这一制度阻碍了生产力的发展，是农民以至整个国家贫穷、落后的根源，因此，封建的土地制度必须废除。在中国共产党的领导下，中国广大农村开展了一场长期的、艰难曲折而又波澜壮阔的废除封建土地制度的斗争。《土地改革史话》以时间为线索，论述了两次国内革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期以及新中国成立后的历次土地改革运动，展现了土地改革完成后农村各方面发生的新变化。本书由董志凯、陈廷煊著。

《左传》，《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作，因为这部书是对春秋的解释，记载春秋时期诸侯各国间的矛盾和斗争，擅于叙事写人，所以也是一部具有文学价值的散文名著。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。这部著作记叙了春秋时期自鲁隐公元年（公元前722）至鲁悼公四年（公元前464）共二百五十多年间各诸候国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实，着重记叙当时诸候列国之间的矛盾和争夺，内容相当丰富 。记叙线索分明，详略得当，尤其擅长描写战争，作者将许多重大战役的起因、过程、双方的谋划、战场内外的斗争和战役的结果叙写得异常清楚，笔法又多变化。在叙事过程中，作者对人物的言行及内心活动，往往有比较生动的描述。这些对后来《史记》等书的写作有很大影响。 《左传》补充

《老照片（第89辑）》主要内容包括：暮年忆旧、燕赵多悲歌慷慨之士、于汝听与王开舜一家、牟宜之与“李万铭案件”、一个人六十年的影像故事、20世纪中叶的阿嘛照相馆、乡贤旧影考、我的父亲吴法宪等。