人类,有的时候聪明,有的时候傻,但始终在进化。 历史不是镜子,历史是开了又落的花,朝花夕拾 跟高晓松一起,重温故国、故城、故人芳华刹那 《鱼羊野史第1卷》 中国人自古以来就爱写信,在现代邮政之前我们如何寄信,民信局与镖局有什么不同?又为何杜甫有诗云"烽火连三月,家书抵万金",古代寄信到底有多贵? 为什么晓松说彼得大帝与康熙大帝很像呢? 一个曾被乾隆抱在腿上的英国小孩,对鸦片战争起到了什么作用呢? 1837年俄国诗人普希金逝世,为何晓松由"诗人之死"引发"不要为女人打架"的感慨呢? 1924年图坦卡蒙的石棺被打开,高晓松意外地发现石棺上的浮雕竟和阿凡达长得一模一样! 1941年皖南事变、1938年新四军军部成立、1972年陈毅去世竟然都发生在同一天,高晓松将如何解读这似乎是冥冥之中注定
本书记述郭实猎于1831年、1832年、1833年沿中国海岸的三次航行日志,附暹罗、朝鲜以及琉球介绍。本书对于了解近代中国沿海与南洋地区各国的社会状况提供了稀缺史料,涉及文学、传教、中国居民、缅甸奴隶、马来人、国际贸易等内容。
陆文夫是中国当代重要作家,海内外闻名的美食家。曾任中国作协副主席、江苏作协主席,五次获全国中(短)篇小说奖。小说《美食家》(法文版)被列入 联合国教科文组织各国代表作品丛书 ,在国际上(尤其是法德等欧洲国家)影响极大。陆文夫长期致力宣传和守护历史文化传统,绰号 陆苏州 ,他的小说《美食家》问世后, 美食家 一词在中国广泛流行,创办的 老苏州茶酒楼 和《苏州杂志》已成为苏州的文化地理标志。 《陆文夫先生的烟火人生》记录了陆文夫 三起两落 的曲折人生,矢志不渝的创作经历,为地域文化建设所做的特殊贡献,与其伴随的社会风云和文坛世相。陆文夫一生广交朋友,本书浓墨重彩描绘了这个群体,彰显了以陆文夫为代表的一代文人的思想品格与精神风貌。全书由上下卷构成。上卷以时代变迁为线索,描述陆文夫的成长历程与文学成就;下卷
本书坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,把学习中国共产党历史同新中国史、改革开放史、社会主义发展史贯通起来,全方位多角度介绍从建党的开天辟地,到新中国成立的改天换地,到改革开放的翻天覆地,再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,系统回答了一些中共党史的重大历史问题和热点难点问题,展现了中国共产党成立以来的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物,详细阐述了党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就。 《中国共产党历史通览》分为上册、下册。《中国共产党历史通览》上册,主要介绍1921年至1978年的中国共产党历史;下册,主要介绍1978年改革开放以来中国共产党历史。本书以历史事实为依据,把作者本人的学术研究成果与党史学界的新史料和新成果紧密结合,在撰写过程中采用多种写作手法,生动还原历
体育是一项成王败寇的游戏。它记载着胜利者的欢笑与喜悦的泪水,见证他们赛场上矫健的身影与场外累积的财富。但在结果至上的体育世界,我们常常会遗忘那些失败者、弄虚作假者和幕后的体育事业参与者:经纪人、管理人员、教练、企业家、财务人员、记者、博彩公司乃至毒贩 在拳王阿里、艾迪 莫克斯、球王贝利与费德勒们光鲜亮丽的背后,本书另辟蹊径,以独特的视角深挖一段少人问津的历史。作者将为您揭开笼罩在现代体育面孔上的神秘面纱,讲述那些远离聚光灯,却又对体育事业的实践与发展影响巨大的人物与故事。
体育是一项成王败寇的游戏。它记载着胜利者的欢笑与喜悦的泪水,见证他们赛场上矫健的身影与场外累积的财富。但在结果至上的体育世界,我们常常会遗忘那些失败者、弄虚作假者和幕后的体育事业参与者:经纪人、管理人员、教练、企业家、财务人员、记者、博彩公司乃至毒贩 在拳王阿里、艾迪 莫克斯、球王贝利与费德勒们光鲜亮丽的背后,本书另辟蹊径,以独特的视角深挖一段少人问津的历史。作者将为您揭开笼罩在现代体育面孔上的神秘面纱,讲述那些远离聚光灯,却又对体育事业的实践与发展影响巨大的人物与故事。
《科尔沁旗草原》是著名作家端木蕻良的长篇代表作,收入张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》作品卷中。全书共十九章,以科尔沁旗草原为背景,讲述了鴜鹭湖村丁氏家族几代人的命运变迁。小说中的主人公丁宁在
《贝塔斯曼背后的家族》讲述德国贝塔斯曼集团从一个家族式印刷企业挺进传媒领域,成为欧洲的电视业主、全球的出版公司、超级传媒帝国、世界五百强企业的传奇历史。通过贝塔斯曼基金会,它的影响力还渗透到德国政治。在这个过程中,家族代代相传的价值观念起着至关重要的作用,它不仅使一个企业从弱到强,从家族式走向国际化,还引领了世界政治、经济、文化的潮流,创造出叱咤风云的百年辉煌。
本书所写,大都是野史所载——野史与正史重合的地方,当然也有。野史的好处,不用我说,大家都晓得。可以道听途说,可以揭隐发微,可以专事小节,可以不顾大义,可以情有所系,可以笔无藏锋。总之,正史家不大敢做的事,野史家全都敢干。有许多章节,信笔写来,只敢说是“稗官之言”,不敢妄称“盖棺之论”,否则岂不要惹出若干笔墨官司?好在所写事端,均言出有据,即或是谣诼无稽,在下也不负造谣之责,只承传谣之讥。至于说此书是“野”的《史记》,小子何乃太狂!《史记》不仅为正史之首,同样也是野史之源。后世的各类野史,也只不过是更“野”的《史记》。更何况,“重要的不是神话讲述的年代,而是讲述神话的年代”,传说或有真伪之别,反映出的言说者与受众的心态,却是一种异样的真实。读者诸君,不妨试观本书,再掩卷思之,