本书是由吴伯娅编写的《圆明园史话》。《圆明园史话》的内容提要如下：圆明园是中国古典园林艺术的奇迹，也是中国当时收藏珍宝、文物和图书的皇家博物馆，更是中国当时的一个政治活动中心。圆明园的兴衰始末与当时的经济、政治、军事、文化息息相关，几乎是清王朝自康雍以后的一个缩影。它所经历的辉煌与屈辱，铭刻在亿万人的心灵深处，世世代代难以泯灭。
王晓卫的《兵家史话》以断代为序，分別介绍了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元和明清等各时期有代表性的、影响较大的46位兵家，他们为我们留下了十分丰富的遗产。这份遗产不仅属于军人，也属于各行各业；不仅是属于中国的，也是属于全世界的。孙武“知己知彼，百战不殆”，“能而示之不能，用而示之不用”等军事理论，被各国商界和企业界发挥得淋漓尽致。孙武、曾国藩等关于军队建设和管理的原则，被许多企事业团体运用到自身的经营或管理上。王守仁的“知行合一”学说在军事上的运用，也为许多西方汉学家所景仰。这就是《兵家史话》书所要带给您的智慧范例。
汪大渊是元代的南昌人，他在20岁到30岁之间，两次从泉州搭乘商船出海旅行，到达四大洲之中的两百多个地方。每到一处他都会考察当地民俗风情、地理环境和制度物产，回国之后撰写了一本具有世界影响的游记《岛夷志略》。书中记载的种种奇异的遭遇和海外风情令人叹为观止，给国人打开了一扇放眼海洋的窗口。他的壮举和奇书引发了国际学者的高度评价，然而，由于种种原因，汪大渊的身上还有许多的未解之谜。张雪雨晴编撰的《海市蜃楼里的万国风情（元代旅行家汪大渊传奇）》力图以《岛夷志略》为基础，还原当时的万国风情和奇风异俗。
01-07 针尖上的全球医学史——专访剑桥大学科学史学者白玛丽 / 蔡文洁 08-10 本体论差异，还是本体论政治？——评《非驴非马：中医、西医与现代中国的相互形塑》 / 赖立里 11-13 官修本草的衰亡与传统的诞生？——《药之为物：近代早期中国的本草知识》导读 / 边和 14-16 思考心智进化的新工具——读《从细菌到巴赫再回来》 / 郁锋 17-20 艺与思丨思考后iPhone 时代“新的孤独”——专访日本艺术家布施琳太郎 / 林叶 21-23 道德怪物丨 “把好事做到好”是一件好事吗？ / 田洁
本表我国社会史分期最近的一般说法编制。此次重印前，曾作了较大修改；本表在每一王朝末所附的公元是兴亡起迄年代，每一帝王之下所附的数字是在位年数，其不满一年者，变作一年；帝王年号，一人数易的表内只刊其初建年号，“十六国”、“北朝”和“十国”的年号从略；各朝代下地名是都城。表内只刊其初都，均不附今名； 历代农民起义，本表都重点标出，有国号可称的酌予 表明；封建地主武装力量，则尽量简略或不书；春秋、战国时代，中原小国林立，本表只录其重要者；本表在著录辽、金、夏之外，附以西辽，元世祖统治中原之前的蒙古世系和清世祖入关之前的后金世系，也并加排列。
中国古代的天文学与星占学有着密切的联系，自古占星家就恪守着“观乎天文，以察时变”、“天垂象，见吉凶”的信条，从而使中国的天文学从其产生之初就带有一种神秘色彩。中国古代天文学博大精深，展示了古代先民观象授时的科学历史，是我们理解中国文化的一把有益的钥匙。本书结合文献学和考古学，从一个新的角度对中国古代天文学史进行了系统的阐释，对诸如天文学的起源、二十八宿体系的形成、四象体系的建立、星图的发展等重要问题都提出了独具匠心的解释。
本书共分为六部分，主要内容包括：汉代的屯田、三国时代的屯田、唐朝五代时期的屯田、宋辽金元时期的屯田、明代的屯田、清代的屯田。
本书共分为六部分，主要内容包括：汉代的屯田、三国时代的屯田、唐朝五代时期的屯田、宋辽金元时期的屯田、明代的屯田、清代的屯田。
本书是由中国古代政府直接组织劳动者集体进行生产的农业生产形式，有很强的组织性、计划性，其产生的直接动因虽是军事需要，但从根本上讲屯田是中国古代社会经济和中央集权的政治制度发展到一定阶段的产物。它初产生于西汉封建政权的边境地区，对开发边疆、促进民族融合起了重要作用，此后为历代封建政权所仿效和发展。唐代以后，屯田逐步盛行于内地，屯田的军事目的也渐渐减弱，经济因素不断增强。到明代，屯田进入鼎盛时期，屯田遍及明政府辖区各地，成为明代一种重要的农业生产形式，也成为明政府维护其统治的一个重要手段。到清代，随着封建社会日渐没落，屯田这一农业生产形式也走到了尽头。
为了提高应试武举人的素质，更好地实施武举制度，封建国家还创办了“军事院校”——武学。武学始建于唐代开元年间，其完善则在宋代。宋代武学在中央政府所在地及各州府分别设置，招收低级吏臣和门荫、草泽人等。武学学生经过三年的学习，凡武艺技能和军事理论达到合格标准者，均可以参加武举的考试，成绩优异者还可以直接经皇帝殿试后授官。这样，武举制度便与学校教育紧密结合起来。自两宋到明清，武学教育一直是封建国家培养武艺人才重要手段，武学学校则成为军事将帅后备人才的培训基地，因而受到教育家、军事家的高度重视。在古代学校教育史上，武学与武举的相互作用、相互影响是一个值得注意的历史现象。
本书共分为十一部分，主要内容包括：收藏、收藏家与收藏学；中国收藏的历史发展；人类早期收藏行为；宗教(寺庙)与收藏；战争与收藏等。
左丘明编著的《国语》是中国 早的一部国别体著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，是各国史料的汇编。本书上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年），记录了包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。各国“语”在全书所占比例不一，每一国记述事迹各有侧重。《国语》对东西周的历史都有记录，侧重论证记言。《鲁语》记春秋时期鲁国之事，但不是完整的鲁国历史，很少记录重大历史时间，主要是针对一些小故事发议论。《齐语》记齐桓公称霸之事，主要记管仲和齐桓公的论证之语。《晋语》篇幅 长，共有九卷，对晋国历史记录较为全面、具体，叙事成分较多，特别侧重于记述晋文公的事迹。《郑语》则主要记史伯论天下兴衰的言论。《楚语》主
本书以元代著名水利专家郭守敬与京杭大运河的建设为核心主线，从青少年时期的成长经历和早年治水实践讲起，注重揭示这些经历对其后来主持大运河工程的启发和影响，继而详细介绍了郭守敬规划、修建通惠河、会通河的过程，并从水利角度分析郭守敬在中国大运河目前的历史地位，以及后世对其治水功绩的评价和纪念。
《中国史话:水利史话》较为详细地介绍了我国古代人民对水兴利除弊的历史。兴利主要指兴修农田水利，开挖运河，拓展航道，以及建立城市供水、排水系统等；除弊主要就是指排洪防涝，特别是防范黄河、长江等大江大河的泛决和沿海潮水的侵袭。自古兴办水利和防洪治水都是事关国计民生的大事，在四千年的悠悠历史长河中涌现了一批可歌可泣的人和事，郑国、李冰、西门豹、郭守敬等都是其中当之无愧的英雄，他们都在实践中为我们后世积累了丰富的经验和教训。
