中国 的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做 中国 ？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了 中国 二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中 余其宅兹中国，自之薛（乂）民 ，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间 公元前2000年，在中原地区，*早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 何以中国 是对*早的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，*后辐辏到二里头遗址 中国*早广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国*个王朝 夏王朝的诞生。
不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。
《神衹、陵墓与学者：考古学传奇》是一本有关考古学的经典畅销书，作者追寻着伟大学者和冒险家的足迹，从欧洲来到中东，又转至中美洲。当施里曼发现特洛伊、卡特开启图坦卡蒙传奇般的墓室、科尔德维挖出巴比伦城、以及商博良破译埃及象形文字时，读者们宛如身临其境，亲历这些湮没已久的世界被揭开神秘的面纱。
考古发现的遗迹，尤其是作为大型遗迹的都城遗址，相对于遗物来说，不是那么直观和易于观察，但它正是文明诞生、发展的重要载体。如果有人说，从二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的绝大部分都城是没有外城的，甚至说这一千多年是不设防的时代，您相信吗？本书许宏是继《何以中国》之后，从另一个角度对早期中国的解读，同时也是考古学者用自己的方式构建历史、体现考古学家在古史构建中发挥作用的又一力作。如何观察古代都城在先秦时期的时代变迁，如果理解 大都无城 现象在中国古代文明中的文化内涵，我们跟随考古学家，从本书中寻找答案。
本书是应用地质学、古气候学、古环境学等对三星堆文化进行跨学科研究的典范。作者以第四纪地质学知识为基础，将三星堆文化置于古气候、古环境大的宏观背景下进行分析、研究，通过梳理古蜀文化的产生、发展、延续和变革的气候、环境大背景，再结合考古学、历史学、文献学等相关学科知识，深入浅出地解读古蜀文化，特别是三星堆时期、金沙时期的历史。为什么三星堆的太阳轮戴着枷锁？为什么金沙的太阳环绕飞翔的神鸟？古蜀人从山中迁移到平原走的哪条路？三星堆的金、铜、玉是土特产还是外来货？为什么成都平原有如此多的古城遗址？金沙城又是如何毁灭的？本书对以上古蜀文化研究中的重要问题均提出了独到的见解。
本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成，内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内为流行的考古学读物之一。此次再版，还收录了他去世前后发表的三篇文章，集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是 考古学 ，以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说，本书不失为简要而又富启发性的读物。
公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。 公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。 公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。 公元前2000年――中国文明目前一个重要转折点。 许宏著的这本《何以中国（公元前2000年的中原图景）》从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
本书源自作者1966年在耶鲁大学以 史前聚落的分析与比较 为题的人类学讲座,英文本出版于1967年，名为Rethinking Archeology。书中系统地阐释考古学的学科性质、基本概念和理论框架，集中体现了作者在 新考古学 潮流的背景下，对考古学理论的再思考。张光直先生主张把聚落作为考古学主要的解析单元，认为考古学的首要目的是用有效的手段通过考古资料来了解人的世界的本质；他对族群、聚落、文化等概念的颇富常识又充满逻辑的阐释，极大地拓宽了同代和后学的思路。从这个意义上讲，本书或许就是奠定作者一生辉煌成就的基石。
“山西国宝故事”系列丛书由山西省文物局策划，共20册，本选题为其中一册。佛光寺为全国重点文物保护单位，寺内东大殿是全国现在仅存的唐代木结构建筑之一，寺内遗存唐代彩塑、唐代建筑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值极高，佛光寺也因此有“亚洲佛光”之称。本书稿深入浅出，以生动的文字，配以精美的图片，娓娓讲述佛光寺的前世今生，深入挖掘佛光寺背后的故事，是系统了解佛光寺的通俗读本，可读性较强，具有较高的出版价值。
本书在综合阐述汉代画像石与画像砖的题材内容、表现技法及研究简史等方面内容的基础上，又按分布区域对其进行了全面而有重点的分析和总结，为今后有关的研究工作提供了学术思想、研究手段和工作方法等多方面的支持。
由王先胜*的《中国上古纹饰初读》是关于中国上古(夏商周一秦汉)纹饰的知识性和探索性读物，主要涉及青铜器纹饰、陶器纹饰、玉器纹饰、漆器纹饰、汉画像等，以及少数特别的器型、遗迹及其他纹饰。力求全面简介与重点解读相结合。 通过大量代表性纹饰、图案的内涵解读和分析，初步探明：上古纹饰与远古一脉相承，以古代天学、天文历法、易学为核心的基本知识、思想观念、信仰等不仅是纹饰的主要内涵和结构依据一一通过纹饰构造出上古社会天文与人文水乳交融的精神与文化世界，同时它们也成为先秦 诸子百家 尤其儒、道、阴阳家等中国早期思想文化的重要来源和基础。重点探索了龙、太*图、八卦、并封、饕餮纹、云纹等代表性图像或文化现象的起源及其内涵。 本书读者对象主要是中学生和中小学教师，可做中华传统文化教育和探究性学习的教学资
本书以丰富的研究资料为基础，以口述历史、总结回顾的形式，展现了泥河湾遗址的发现、研究、保护的重大事件始末，以口述史的形式，让亲身经历和见证泥河湾考古的专家、学者追忆细节，真实、生动、具体地再现历史，为泥河湾的考古研究提供了重要资料，有利于文化遗产的保护开发和价值传播。
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全书收录了三星堆一、二号坑出土的近百件（组）出土精品器物，多类型高清大图配合短而精的文字解说，更精致地呈现了古蜀时代的细节，展示出了古蜀文明的独特性、创造性，以及同国内其他古文明的紧密联系，让我们在纸墨间也能完成一次历史的穿行。
宇宙洪荒，人在何处？考古人有自己的感悟和故事。作者作为长江流域文明化进程中最重要遗址的一线发掘者，上山文化与跨湖桥遗址正是在作者的手下，渐露真容的，是最为权威的史前江南和考古所见中华文明起源故事的讲述人。不仅如此，此书并不是停留在考古学科的层面进行写作，更多地是作者自我拷问的“沉思录”，具有较强的人文关怀。作者文辞清丽，写作态度严谨与文采并举，文稿深具可读性。 书稿目录： 1遥看象牙塔（神秘与神圣）：早年映像：十三陵、马王堆、北京猿人、金缕玉衣。画外音：神圣与蒙昧。 2考古的民间面目：盗墓者；大学考古专业：老师和同学。 3从河姆渡出发（考古入门）：风暴仪式；河姆渡的故事；遗址名称；失落的地图。 4考古江湖（领队的资格）：天下第一铲；摸陶片的传说；探方边上。 5碧落黄泉
《西藏文物札记》一书为西藏文物史，特精选西藏各文物部门136件套（西藏博物馆120件套，拉萨布达拉宫14件套，拉萨罗布林卡1件，日喀则萨迦寺1件）特色藏品，以西藏历史与文化发展为脉络，对文物形成的历史背景、历史故事、社会环境、生活环境、民族习俗、民族特点等进行了综合、详尽、深度的解读与分析。所选文物涉及特级文物、一级文物、孤品文物、精品文物、代表性文物，通过精心挑选的180余幅文物图片，配合简约的板式和凝练的文字，图文并茂，构造出一部鲜活耐读的西藏文物史。
廖平是晚清以來今文經學和蜀學的代表人物，他在中國經學史和近代思想 的重要地位毋庸置疑。 本“集”整理廖平著述，除收入廖平生前所編《六譯館叢書》中的幾乎所有文獻外（不含輯绿的個别前人文獻），同時盡可能地收錄《叢書》之外的廖平文獻，定名為“廖平集”，分册陸續出版。 今、古（今文經學與古文經學）之争是中國經學史上的千年難題，至清末因廖平提出今古學而得以釐清。 廖平的今古學著作以《今古學考》《古學考》《知聖篇》為代表，在當時學界即頗有影響。其中《今古學考》《古學考》以考辨為主，詳明兩漢師法，成書較早，故此合編為一書，收入《廖平集》。
知识考古学：四版 ,(法) 米歇尔·福柯著；董树宝译,生活读书新知三联书店 【新华正版书籍】 作者 (法) 米歇尔·福柯著；董树宝译 原价 ￥52.00 出版社 生活读书新知三联书店 出版时间 2018-01-01
全书收录了三星堆一、二号坑出土的近百件（组）出土精品器物，多类型高清大图配合短而精的文字解说，更精致地呈现了古蜀时代的细节，展示出了古蜀文明的独特性、创造性，以及同国内其他古文明的紧密联系，让我们在纸墨间也能完成一次历史的穿行。
