《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。
何以中国？中国走向文明之路是一个长期、坎坷和复杂多样的历程，经历了环境剧变、复杂社会兴衰、社会冲突纷争、出乎意料的转型以及突如其来的外部影响。如何通过考古发现来揭示这个复杂的过程呢？本书是两位权威考古学者给出的答案。他们利用考古材料，打开了一个窗口，能够让我们更清晰地认识八千多年来的社会进程。我们将看到，旧石器时代晚期的狩猎采集群体，如何经过新石器时代的农业村落到达青铜时代商王朝的演化轨迹。我们还会看到，中国古代社会如何从简单到复杂、从部落到城市、从野蛮到文明、从使用简单刻划符号到发明文字的过程。我们最终会看到，在这片熟悉土地上，在这漫长的岁月里，诸多小村落如何一步步转变成一个伟大的文明体系，现在我们叫他 中国 。
《考古地层学原理》是目前所见阐述考古地层的*系统*全面的著作。本译著根据英文第二版所译而成，且为首次中文引进版。除了详细介绍著名的考古地层学分析和记录方法 哈里斯矩阵 外，着重分析了考古地层学原理的思想渊源，考古地层的记录和描述方法，以及如何建立地层序列、如何分析地层及其人工遗存的方法，该记录方法适用于堆积非常复杂的大型遗址或城市考古遗址的考古发掘记录分析工作。 背景介绍：哈里斯矩阵作为考古遗址地层记录方法从1973年至今已近50年，《考古地层学原理》被翻译成意大利语、波兰语、斯洛文尼亚语、西班牙语、德语、日语、法语、捷克语、匈牙利语、朝鲜语等11国语言出版，并作为这些国家大学考古学专业学生的教材，足见其影响广泛。2009年国家文物局颁布了*的《田野考古工作规程》，明确要求以 哈里斯矩阵系统图 作
《寻古中国》以总台同名历史文博纪录片为框架，以扎实的前沿考古成果为依托，寻根求源，多角度探索、呈现早期中国。 图书共分为《古滇记》《古蜀记》《稻谷记》《玉石记》《云梦记》《寻夏记》《河洛记》七个篇章，以地域为框架，将早期中国文明从 启明初升 到 满天星斗 的广阔格局呈现在读者眼前，记录 上穷碧落下黄泉 的考古探源心路历程。 书稿着重讲述了考古人是如何运用最新的考古技术，揭示文物背后的故事，以实物资料印证中华文明五千年绵延不绝的宏阔历史篇章，用前沿科技还原古人生活场景。精心编撰的文物图说内容丰富，将众多权威的考古专家的观念融汇其中。 阅读这本书，就像是置身于历史、博物馆和考古现场三者的交汇处，时间的潮涌在脚下奔流不息，古人的智慧与今天的发展相映生辉。
在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 书中精选136篇苏秉琦先生论著，带领读者探寻 满天星斗 的远古中国。 谨以此书纪念苏秉琦先生逝世25周年。
《古代中国考古学》一书的英文本 The Archaeology of Ancient Chin a由耶鲁大学1963年初版，中译本所据1986年第四版是该书的一次修订，已经是一部全新的《古代中国考古学》，由以前对中国文明起源的单线说转变为区系类型的多元理解。 从旧石器时代的遗存及分析到中国北方地区、南方地区新石器时代文化的发展，再到中国文明相互作用的范围和基础，以及夏商周三代和三代以外的文明的详细阐释，作者在理论和方法上确立起一个视野宏阔的中国古代考古学分析框架，并着意描述出不同文化的差异性以及其朝着充分复杂化和等级化的社会发展的脉络，力图揭示中国古代文化相互作用演进的动态的全息图景。
本书对宋代北方地区新建建制城址进行了田野调查和综合研究。这种平地而起的新城市由于不受旧城的约束，能充分反映当时的城市规划和建城思想，有助于了解宋代城市的历史面貌。本书通过先后五次对河北，陕西、山东、山西、河南地区的数十座地方城址的田野调查工作，取得了这些城址的第一手资料。进一步选取遗迹保存较好、文献记录较为清楚的十座城址，按照古今重叠型城址的考古研究方法进行了初步复原。通过复原，这些城址按照其街道类型可以分为三类:十字街类型、丁字街类型及一条主街类型。在此基础上进一步对宋代北方地区新建建制城址所反映的相关问题进行了综合研究。这些工作，为宋代城市研究提供了第一手的田野调查新材料，并加深了对于宋代城市规划思想和唐宋城市变革的认识。
长安志二十卷，北宋宋敏求撰；长安志图三卷，元李好文撰。 《长安志》，中国现存早的古都志。全书20卷，写成于宋神宗熙宁八、九年间，记述长安的坊市、街道、宫室、官邸、雍州俯县的政治，官员的职务，地方上的河渠、关塞、风俗、物产等，记载比《两京新记》详过10倍。另付图3卷，系元代李好文编制，括城市图、官坊图、古迹图和农田水利图等多幅。清人将图并入《长安志》，图名由《长安图记》改为《长安志图》。此书对研究长安的历史地理有较大参考价值。 鉴于唐代韦述编撰《两京新记》只叙长安古迹，宋敏求决定另创体例。他编搜与长安有关的历史实录、传记、家谱、古志、古图、碑刻、笔记等，整理编撰成书。
《考工记名物图解》秉承 让书写在古籍里的文字都活起来 的宗旨，汲取文物考古成果，是对《考工记》原典的图文解读。《考工记》是我国*部记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，在中国文化史、科技史和工艺美术史上具有极高地位。全书记述了陶工、制车、木工等手工业的制作工艺和检验方法，以及其他学科知识，并包含了一系列的生产管理和营建制度。本书配有1000多张高清图片，与原典、注释、译文同步对应的方式对考工记进行图证，类聚名物，图文并茂，是对中华传统文化经典的当代解读，便于读者理解和鉴赏。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷论述商代自然生态和政治经济地理，重在缕析甲骨金文中农业地理、田猎地理、贡纳地理、交通地理史料，对商代诸侯方国数据进行搜汇和考述，与地下出土青铜器“族徽”地望及商代考古遗址相结合，阐述商代政治地理架构、人文地理结构演变和方国地望等。
罗森教授对中国文化的兴趣极为广泛，包括中国古代青铜器、玉器，以及青铜器在后期的复兴。她注意考察 成套 青铜器在商周礼仪程序中的作用，该理论在探讨青铜器发展方面卓有成效。玉器方面，罗森教授的贡献主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用，比如商代妇好墓中就发现了许多被重新使用过的上古玉器。近年来，罗森教授主要致力于中国墓葬结构发展的研究，试图展现古代墓葬是如何为墓主人与建造者所理解。她探讨了早期中国（从商代至汉代）整体墓葬形式的演变，同时中国与亚洲内陆地区的交流联系也是她关注的主题之一。罗森教授还致力于一些晚近的题目，如在伦敦筹办 盛世华章 康、雍、乾三代帝王 艺术精品展，向西方社会重现中国的三朝盛世和丰富艺术内涵。在对晚近中国艺术的研究中，她对 装饰 的运用有着特殊兴趣，侧重西方
1939年8月—1940年2月间，梁思成领导的中国营造学社在四川、西康走访了35个县市，拍下3100多张照片，这就是营造学社川康古建筑调查，也是营造学社历时最久的一次调查，共173天，却一直鲜为人知。本书沿着当年营造学社川康古建筑调查路线，重走考察之路，将营造学社的调查对象一一考证，重现当年梁思成与他的同伴们的考察经历，结合营造学社拍下的调查照片与今天的现场照片，让读者再次看到川康古建筑的过去与现状。全书约15万字，图约260张，以营造学社当年的考察路线为顺序，兼及地域特色划分章节。
本书稿共含约26篇论文，分为元史研究、民族、宗教与边疆研究、海疆与海洋活动史研究、文献研究、译文、述评等栏目。包括：元代路司吏铨选考；国用安与金朝灭亡前后的淮海地区；元代诗人萨都剌入方国珍幕府说再考;危素南下访书初探；元代武威西夏遗民的新发现——高契郎之母马氏墓葬考述；关于土木之变若干史实的考述；明成祖与朝鲜太宗亲睦表征下中朝宗藩关系的展现；从藩部与边缘直省的互动看清朝的疆域治理——以甘肃地区为切入点；清代天山南路地区阿奇木伯克衙门对民事纠纷和普通刑案的审理；中亚细密画发展的历史脉络与风格演变；新发现消经《马氏家谱》所见19世纪河湟地区的经堂教育；近代日本学者鸟居龙藏的蒙古书写——以《蒙古旅行》中心；明清中国的捕鲸业——以南海为中心；《元故忠勇校尉同知耀州事王公墓志铭》考释
《安徽大学藏战国竹简（一）》是安徽大学藏战国竹简《诗经》的整理与研究之作，展现了先秦时期《诗经》文本的面貌，为研究中华早期经典文献提供了重要依据。自这批竹简公布以来，学界对其进行了深入研究，取得了丰硕成果。《安徽大学藏战国竹简·诗经》是一部基于《安徽大学藏战国竹简（一）》整理与研究的学术普及著作，由黄德宽教授、徐在国教授带领安徽大学汉字发展与应用研究中心团队编写，采纳了学界近期新研究成果，兼具学术性与可读性。本书内容由“释文”“注释”“参考文献”“图版”四部分组成，结构清晰，内容丰富。释文部分分为“严格隶定”和“宽式释文”两种形式，既能尽可能保留竹简文字的原貌，又能提供便于阅读的释文，满足不同读者的需求。注释部分由浅入深，每首诗的释文与注释后，均附有对应的《毛诗》，方便读者
本书在夏塔图棺板画图像志研究基础上，进行了彩棺结构复原的尝试，还对它所反映的族群、 问题展开探讨，并从物质文化层面对棺板画中人物所着服饰、使用酒具和骑射 等进行了选择性研究。这些棺板画提供了解读吐蕃时期当地政治、 与文化艺术的诸多重要信息。
廖平是晚清以來今文經學和蜀學的代表人物，他在中國經學史和近代思想 的重要地位毋庸置疑。 本“集”整理廖平著述，除收入廖平生前所編《六譯館叢書》中的幾乎所有文獻外（不含輯绿的個别前人文獻），同時盡可能地收錄《叢書》之外的廖平文獻，定名為“廖平集”，分册陸續出版。 今、古（今文經學與古文經學）之争是中國經學史上的千年難題，至清末因廖平提出今古學而得以釐清。 廖平的今古學著作以《今古學考》《古學考》《知聖篇》為代表，在當時學界即頗有影響。其中《今古學考》《古學考》以考辨為主，詳明兩漢師法，成書較早，故此合編為一書，收入《廖平集》。
宋金时期，砖室墓广泛见于中原北方地区。本书较为系统地探究了砖室墓的演变脉络，指出唐宋和宋金之际的政权 迭和社会变迁对墓葬材料产生了深远影响，中原北方地区出现了三个前后相继的墓葬文化中心。在此基础上，本书讨论了皇族成员和官员慕葬等级制度的生成和演变过程，并对砖室墓的整体布局和比较流行的装饰题材进行了研究。
本书为《宣和奉使高丽图经》上集，辑卷一至卷二十一卷。《宣和奉使高丽图经》北宋徐兢撰，成于北宋宣和六年（1124年），四十卷，明抄本。此书是北宋时期一部关于高丽地理、社会的著作，论叙高丽山川、城郭、风俗、典章、制度、器物、社会、民俗、宗教、礼仪，及北宋高丽海上交通、外交关系等。此书使宋代及其后的中国人民对朝鲜的自然环境和社会状况有了一个全面的了解，所记海道及航海事宜，总结了以往成就，对海洋地理知识发展，航海和海外贸易的扩展，都有积极意义。对于我们研究“海上丝绸之路”北宋时期中国与高丽关系提供了可贵的资料，非常具有研究价值。
《中国文明起源陶寺模式十人谈》以山西襄汾陶寺遗址为抓手，聚焦时空要素在早期文明中的作用，阐释了“掌控时空，天下之中；照临四方，协和万邦”的陶寺文明，进一步探索中国文明起源陶寺模式。《中国文明起源陶寺模式十人谈》共有10位不同研究领域的专家学者，分别从考古、历史、天文、建筑等方面来讨论中国文明起源中陶寺模式所发挥的重要作用，具有较高的学术影响力和社会意义。
十二生肖是中华文明传承数千年的经典体现。这十二种生肖动物中，除了龙是虚构的，其余动物均在考古遗址中有所发现。本书以一个动物考古学家的视角，分析出土的动物骨骼以及各种反映动物形象的青铜器、陶器、画像砖石、绘画，再结合相关的文字记载，还原生肖动物的起源、驯化以及在华夏民族生产和生活中扮演的角色，仔细讲述了自新石器时代以来，中华民族与动物同行至今发生的种种故事。
