吐鲁番，作为古代丝绸之路要冲，历经沧桑变化。火洲沃土，遍地古迹，是极为丰富的 露天考古博物馆 。有 新中国新疆考古拓荒人 之称的王炳华教授，以深厚的历史学养与考古经验，将古代遗址、出土文物背后的故事徐徐道来，勾勒出吐鲁番大地上曾展开过的生活图景、历史风云与文化精神。

文物科技分析作为文物保护修复工作中的一个环节，对制订科学的保护修复方案具有重要指导作用。本书既是文物科技分析领域的读本，也可作为文物保护修复技术技能人才培养的教材。 全书分为11章，内容包括化学成分分析、物相结构分析、显微形貌分析、文物成像技术、文物年代分析、产地来源分析、分离分析技术、理化性能分析、数据分析方法、图像分析方法、谱图分析方法等。各章重点介绍分析原理、仪器设备、研究案例，使读者可直接了解各类设备的应用范围和特点，便于快速找到解决某类问题的方法；通过具体案例呈现各类数据、图像的详细处理和分析过程，便于读者学习使用各类分析工具解决实际问题。读者还可扫描封底二维码看视频，了解多种检测仪器设备操作。

《长安复原图（共2册）》通过大量的文物考古资料，采用手绘图的方式把大汉和盛唐时期的长安城的俯瞰图作了一个科学而艺术的立体展示，充分呈现出两朝长安城的布局规划、建筑风、大致比例等，在两图的背面对重点大型建筑物进行了绘画写真，并对汉代和唐代文物、民俗、重大历史事件和社会文化概况、做了概括性描述和勾勒。 本图是在考古复原图的基础上，依据史料丰富充实后美化而出的历史城市的手绘复原图，在以往地图出版物中为创新品，其包含的历史、地理、考古类知识容量丰富，值得读者欣赏、研究。 本图由刘振东、张全民编写文字，王慧群、西安睿志企划设计工作室绘图。

《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。

古格王国作为10 17世纪占据西藏西部的一个地方性王国，在长达700余年的王朝史中曾兴盛一时，它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教，是当时西藏西部有影响的地方政权。王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。17世纪30年代，由于宗教之争与僧俗之争，终引发了王朝的覆灭，古格故城逐渐沦为废墟。《秘境之国：寻找消失的古格文明》以作者多年来专业科学的考古调查为基础，力图向读者呈现出那消失了的秘境之国 古格王朝的本真面貌。

《长江文明的曙光（增订版）》收录了严文明先生关于长江流域稻作农业和文明起源的文章，从长江流域系列考古发现出发，把稻作农业发生、发展之过程与长江流域文明起源相联系，并从世界文明的高度探讨东、西方文明的本质区别。《长江文明的曙光》于2004年出版之后，历经15年，相关考古发现有新进展，对长江文明的认识有了变化，严先生据此进行增改，出版增订本。

《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》是在《千年阅一城 汉魏洛阳故城与汉魏王朝》（中州古籍出版社.2005年）一书基础上增订而成。在吸收了有关汉魏洛阳故城新研究成果的基础上，补充了大量新的内容，增加了新的章节，对汉魏洛阳故城的研究和保护现状作了全面科学系统的总结，着重对汉魏洛阳故城在汉魏王朝中不可替代的核心地位与作用进行了深刻的揭示。 《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》共九章，图文并茂，以科学严谨的态度、翔实的历史文献资料、科学的考古发掘资料，记述了有关汉魏洛阳故城的历史沿革、现存的重要遗址、新的考古发现、汉魏帝王陵墓的调查成果、汉魏时期的重大历史事件、在这里生活居住过或祖籍在此并有杰出贡献的历史名人，同时也记述了那个历史时期脍炙人口、流传至今的历史典

《北宋西京城市考古研究》为2018年考古新视野丛书入选稿件。书稿使用古今重叠型城市考古的方法对北宋洛阳城进行研究，对考古勘探、发掘以及历史文献材料进行整理、对校，在现代实测地形图上予以标识，对城门位置、街道尺度、里坊变化、漕河水系等一些关键问题进行了专题研究；梳理唐宋洛阳城宫城、皇城和东城的位置、范围及四至，根据文献确定了唐宋时期宫城大内重要参考系 南北方向的五条主要轴线和由东西方向横街或墙体构成的四重分隔，即外朝、常朝、寝宫和后苑；将城市住宅、官署、公共设施等在城图上予以标识，以了解城市功能区的分布与城市生活情况。

本书萃集了近十年来靠前学者在考释、研究高句丽有关碑志材料方面的20篇代表性文章，分为 高句丽遗（移）民墓志研究 集安麻线高句丽碑研究 综合研究 三个部分。其中， 高句丽遗（移）民墓志研究 收录文章8篇， 集安麻线高句丽碑研究 收录文章8篇， 综合研究 收录文章4篇。这些文章的作者来自于靠前不同的研究机构，既有享有盛望的资历学者，也有闻名学界的中年教授、崭露头角的青年学人。这些文章也在相当程度上代表了中国近十年高句丽碑志研究的新收获、新高度。

《庞贝三日》为读者展现的是被火山喷发彻底毁灭前的古城庞贝的 貌似真实的 恢复：地貌，建筑，城市规模，人们的生活习惯、交通方式以及快速有效地互通信息的办法。它将让读者逐一认识从那场*惨重的灾难中死里逃生的七个幸存者：他们的性别、名字、年龄、职业。它将为读者提供一条探察庞贝及其周边地区的真实、准确的路线：从城市的大街小巷到贵族的庭院别墅、再到山坡上的农场 除此，它还将推翻人所共知的 庞贝因维苏威火山的喷发而被湮没 的定论并修正喷发的日期。该书是作者阿尔贝托?安杰拉通过对考古地的每一个*细微的发现加以精密的、科学的观察，进行了长达二十年的深入细致的研究，并且融合了火山学家、历史学家、植物学家、人类学家和法医学专家的研究和意见，献给世人的一部辉煌著作。

哈密盆地作为一个相对独立的地理单元，其自然环境几乎能够涵盖新疆主要的环境类型。同时，哈密盆地作为进出新疆的东方要道，东西方文化在此碰撞，改变了当地原有的生活面貌，并在食谱中留下清晰的痕迹。 由于缺乏系统的生业模式研究，此前，学术界根据这一地区考古遗址中陶器普遍不发达、几乎不见农业生产相关工具、墓葬中墓主人身着皮毛制品下葬、随葬的动物以羊为主等现象，一般认为哈密盆地史前人群主要从事畜牧业生产，食物以畜产品为主。随着各项研究工作的深入，越来越多的证据显示哈密盆地的先民可能有非常多样的生计选择，尽管牧业经济对于生活在这一区域的人群始终非常重要，但在不同时空背景下，其重要程度却有显著差异。 本书主要依据在哈密盆地青铜时代和早期铁器时代的三个重要遗址开展的同位素食谱分析结果及其反

成都历史悠久，为全国历史文化名城之一，早在周代已为古蜀政治中心。后经李冰大兴水利，千里平原尽为沃野，遂获天府之称。西汉文翁兴学，人文蔚起，成都又成为巴蜀文化之重心。该书记事上起公元前311年，终于1949年，对成都两千多年来之发展与变化作了较为系统之考证与论述。同时，成都城坊的布局又十分独特而出彩：那大城套小城、居中又三分，形制如龟行、街坊似棋局，且二江环抱的格局，在中国古代城市体系中是*的。该书从1959年开始编写，1960年完成初稿，定稿在1984年，出版已是1987年。2006年曾修订再版，此次系再次修订出版。

本書爲中國社會科學院古代史研究所藏甲骨拓本集，為宋鎮豪主編《中國社會科學院歷史所藏甲骨墨拓珍本叢編（第二輯）》之一。全書收錄甲骨拓片182片，作者對其重新整理，做出新的釋文，梳理了所收材料的甲骨材質、分期、著錄、綴合及現藏地等信息，並且指出其中出現了新字 和新辭例 取牧 、 取? 等。 本書所收甲骨拓本爲早期拓本，拓制时间早，较好地保存了当时甲骨的原貌，对于甲骨流传、缀合、文字释读等方面的研究具有重要价值，并可为殷商乃至先秦社会和历史的研究提供*手的资料。

佛教造像艺术是我国古代雕塑艺术的重要组成部分，从东汉开始延绵至今，近2000年。在佛造像艺术初入中原之时，保留有大量的域外风格，逐渐至两宋时期形成了完全的本土造像艺术风格，我国佛造像艺术经历了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的发展历程。尤其是后三国时代（公元534-577），在短短的四十余年的时间里，佛造像艺术风格经历了两次变化，对于同时代的雕塑艺术以及之后隋唐时期的雕塑艺术均产生了深远的影响。后三国时代，是中国历史上第二次大分裂时期-三国两晋南北朝的最后阶段，政治上相对稳定、经济上有所发展、对外交往明显增加，因此大量的吸收了外来文化，同时将其融入到本民族文化中，尤其是在佛造像艺术上。印度笈多时期的佛造像艺术风格通过海丝和绿洲丝绸之路传入我国。因此，后三国时代的佛造像艺术前承北魏晚