良渚文化（约距今5300～4300年）是中国最重要的史前文化之一，率先完成早期国家构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述最新考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期国家构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。
一座千年汉墓，三千件珍贵文物，一代文博人的艰难探索。《马王堆考古手记》真实还原当年轰动世界的马王堆汉墓考古发掘历程，以一手资料破除了流传甚广的谣言，以引人入胜的叙述回顾50年前发掘历程中的一波三折。 本书作者之一侯良，是马王堆汉墓考古发掘工作的亲历者和领导者之一。侯良先生一生致力于马王堆的研究和普及推广工作，在他身上，我们能看到老一辈考古文博人 择一事，终一生 的信念感。本书梳理了侯良先生留下的大量手稿、书稿和内部资料，并收录当年发掘现场的珍贵影像资料。 马王堆汉墓是第七批全国重点文物保护单位，入选全国 百年百大考古发现 。马王堆出土的大量文物都堪称稀世珍宝，可以衍生出独立的学问，如帛书、帛画、简牍、漆器等。本书由湖南博物院提供高清文物图片，带来仿佛亲临现场的观赏体验，更从博物馆学的
吐鲁番，作为古代丝绸之路要冲，历经沧桑变化。火洲沃土，遍地古迹，是极为丰富的 露天考古博物馆 。有 新中国新疆考古拓荒人 之称的王炳华教授，以深厚的历史学养与考古经验，将古代遗址、出土文物背后的故事徐徐道来，勾勒出吐鲁番大地上曾展开过的生活图景、历史风云与文化精神。
一、 中华现代学术名著丛书 收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。 二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。 三、人选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以 编者注 或 校者注 形式说明。 四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名(人名、地名、术语)及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、
《中国铜镜图典》是研究中国铜镜的重要指南和资料参考，特点有三：一，充分收集考古出土的铜镜资料，突出了资料科学性和可靠性。第二，将近千面的考古出土铜镜和传世的重要铜镜集中整理，具有系统性、规范性和知识性。第三，从考古学的年代学、类型学视角为基点，具有较强的学术性。此次修订本主要做了以下工作： 一、对原版中发现的铜镜时代、纹饰、铭文等错误之处进行修改。 二、充分吸收铜镜研究的新成果，提高本书的学术水平。 三、新版比原版增加三分之一的资料，弥补了原版薄弱或空缺的部分，使其更全面的反映中国古代铜镜的时代特点、类型、纹饰和铭文的丰富性。 四、提高图典的科学性和精美度。尽量利用文博考古单位出土和收藏的铜镜代替一些著作中收录的传世铜镜，以新收集的一些精美拓片取代图像模糊、品相不好的照片。
《长安复原图（共2册）》通过大量的文物考古资料，采用手绘图的方式把大汉和盛唐时期的长安城的俯瞰图作了一个科学而艺术的立体展示，充分呈现出两朝长安城的布局规划、建筑风、大致比例等，在两图的背面对重点大型建筑物进行了绘画写真，并对汉代和唐代文物、民俗、重大历史事件和社会文化概况、做了概括性描述和勾勒。 本图是在考古复原图的基础上，依据史料丰富充实后美化而出的历史城市的手绘复原图，在以往地图出版物中为创新品，其包含的历史、地理、考古类知识容量丰富，值得读者欣赏、研究。 本图由刘振东、张全民编写文字，王慧群、西安睿志企划设计工作室绘图。
在中国古代文明与国家发展的历史长河中，商周与秦汉属于不同的大的历史阶段，这两大阶段既有重大差别，又有承继与演变关系。本书聚焦于西周、春秋、战国、秦、汉1200年的历史，通过 陵墓制度 都城建制 农业手工业 艺术及其他 多个维度，充分利用考古发现的地下墓葬、地上都城资料，对从商周到秦汉的历史性变革、承继与发展进行了深入研究，从而展现出周秦汉时代独具魅力的物质文明与精神文明。本书注重长时段的观察，取得了独特的学术成果。诚然，相关的一些研究尚未完成，由此留下了一些遗憾，读者可继续关注作者即将出版的另一部文集《秦与戎：秦文化与西戎文化的考古学探索》，或可弥补本书的部分不足。
战国中山王厝墓出土的铜鼎、方壶和圆壶，均有长篇铭文，共计一千一百二十字（含重文，但不包括圈足部位铭文）。记载了中山国历史，补充了文献中的缺佚。编撰者依据张守忠先生捐赠给河北博物院《战国中山三器铭文拓片》和张先生编撰的《中山王厝器文字编》书中拓片，编撰成字帖。编撰的《中山王厝器文字编》书中拓片，编撰成字帖。其文字横平竖直，笔画挺劲秀丽，字形修长，古朴典雅，大气端庄，富有庙堂之气。喜欢中山篆的人越来越多，但苦于没有临写中山篆的字帖。现择其清晰文字，编撰此书，以满足广大书法爱好者的需要，具有很高的出版价值。
全书分为三大部分，*部分为周代氏族社会的基本情况，第二部分为其内部融合与外部分界，第三部分为东周时期的变革与重组。每一部分各有三章，独立成篇，但又互相关联。这三个部分构成了本书的核心内容，其前后分别置导论和结语，以起到提纲挈领、总揽全书的作用。全书共有500余页，附有地图20幅、表格32张和图版98幅，还有近千余篇中、英、日文参考文献。《宗子维城》以历史分析的方法来看待中国青铜时代的考古材料，观点新颖，视角独特，论证有力，读后使人耳目一新，可谓近年来关于中国青铜时代研究的典范之作。该书集中体现了如何以日新月异的考古资料为证据，从社会人类学的观点来阐述中国青铜时代晚期的社会结构和社会变化过程这一重要的历史命题。
☆知乎考古大V项木咄用 破案式 的考古学思维，带你围观11个震惊世界的考古现场； ☆作者写作本书的目的，不仅是想让读者了解考古知识，更是想通过考古学的思维方式，教会读者如何用很少量的信息，分析出大量的见解； ☆尼雅遗址、马王堆遗址、贾湖遗址、定陵、郭庄楚墓 那些如雷贯耳的名字，勾起了我们对历史的窥探欲，我们迫切地想知道，《鬼吹灯》里的 精绝古城 真的存在吗？为什么发掘定陵是考古史上的一大悲剧？明神宗真的是瘸子吗？刘备的祖宗中山靖王刘胜真的有一百多个儿子？
古格王国作为10 17世纪占据西藏西部的一个地方性王国，在长达700余年的王朝史中曾兴盛一时，它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教，是当时西藏西部有影响的地方政权。王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。17世纪30年代，由于宗教之争与僧俗之争，终引发了王朝的覆灭，古格故城逐渐沦为废墟。《秘境之国：寻找消失的古格文明》以作者多年来专业科学的考古调查为基础，力图向读者呈现出那消失了的秘境之国 古格王朝的本真面貌。
本书收录了作者关于早期东西文化交流和早期亚欧世界体系的论文20篇。提出全新世以来亚欧大陆存在东方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈为东西方文明的形成和东西方文化交流奠定了基础。认为距今5000多年开始的早期东西方文化交流可以分为三大阶段，正好对应铜石并用时代、青铜时代和早期铁器时代。提出 彩陶之路 的概念，认为以彩陶为代表的早期东西方文化的交流促进了东西方文明的形成和发展。还从亚欧世界体系和比较文明的角度，提出亚欧大陆的彩陶时代大致对应前文明社会。
动物考古是考古学研究的重要领域，通过研究考古遗址中出土的动物遗存揭示古代人类与动物的关系。《旧石器时代动物考古研究》介绍了针对旧石器时代遗址特点、旧石器时代人类行为特点而开展动物考古研究的基本理论与研究方法。在旧大陆旧石器时代人类演化与文化发展的背景下，从肉食资源的获取和利用、骨器生产以及象征行为等方面认识人类与动物关系的发展变化，进而探讨史前人类生计策略、技术与社会的发展变化，为阐释旧石器时代人类适应行为的区域多样性、现代人的出现与发展、早期复杂社会关系的出现以及东西方文化交流提供了新的视角。
《长江文明的曙光（增订版）》收录了严文明先生关于长江流域稻作农业和文明起源的文章，从长江流域系列考古发现出发，把稻作农业发生、发展之过程与长江流域文明起源相联系，并从世界文明的高度探讨东、西方文明的本质区别。《长江文明的曙光》于2004年出版之后，历经15年，相关考古发现有新进展，对长江文明的认识有了变化，严先生据此进行增改，出版增订本。
《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。
国博收藏有四羊方尊、后母戊鼎等这些著名的商代铜器。除此之外，国博共收藏有600余件商代青铜器，不仅数量可观，而且种类丰富，每类均收藏有典型器物，体系比较完整。本书全面梳理了国博藏商代青铜器，精选159组藏品，以青铜容器为主。《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书 青铜器卷（商）》既收录了见于以往著录的四羊方尊等国之重器，还首次发布了一些具有重大研究价值的青铜器资料。《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书 青铜器卷（商）》按时代分期先后依类别编排，每种类别中的器物造型多样，纹饰精美，铭文内容丰富，具有重要的历史和艺术价值。
本书稿是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中首次基于可靠的地层发掘佛教遗址，时任领队的多米尼克 法切那据此编纂了一部对大量的石刻资料进行分类、描述的术语汇编。其中包括雕工工具、建筑、装饰纹样、人像神像、动物纹、植物纹、兵器、乐器、礼器、日常用具、家具、交通工具等十二部分内容。 本书旨在为国内犍陀罗考古与艺术的研究增添一项资料工具，亦可为中国佛教考古和艺术领域编纂类似的工具书提供一个范本。
作为德国文学家、思想家，本雅明因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国*重要的文学评论家，被誉为 欧洲*后一位知识分子 。其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。本书搜集整理了本雅明*有价值的一些档案文献，从细节处呈现本雅明的一生，既有趣又有料，很有可读性。
本書收?h作者?W?g論文三十六篇，依據研究内容，大?w可分爲文字考釋、文句解?x、竹簡編聯、古書校?x、古史校考和古器物研究等六個類型。研究材料上至甲從骨文、金文、戰國簡帛和古?t印，下至秦?h簡帛，大?w涵?w了作者二十?N年來所從事研究工作的基本?I域。研究方法上，各篇論文嚴格遵守將地下出土新材料?c傳世文?I相互印?C的“二重?C據法”。在出土先秦文?I?I域，文字考釋是相?P研究的重要基石，因此文字考釋也是本書多數論文的研究重?c。
《宋代墓志辑释》文字使用规范的汉字（繁体字）。在释文时，凡墓志中出现的碑别字、俗体字、异体字、讳字则依正字录之。 《宋代墓志辑释》编排依志主葬期先后为序，葬期早者在前，晚者在后。无葬期可考者，依卒年为序排列。有年无月者列于该年之末。 志石因年代久远，风雨剥蚀和出土过程中形成的刮痕、石花等，字迹无法辨识者，录文中均用 口 标出。 为了便于检索，志主名讳均标注在志文首行 （） 内。 例如：宋故恒农杨公（光赞）墓志铭。 《宋代墓志辑释》收录之墓志，为保持原貌，目录、释文、图版说明均用原首题。无首题者，由作者自拟标题。如《杨日休墓志铭》，为作者自拟。 《宋代墓志辑释》主索引依四角号码顺序排列。索引中志主后的数码为图版和释文的序号。
