李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
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本书名为《簠斋金文考》，为簠斋对汉器的考释，并附《汉镫考记》等篇。 此次印刷稿用家抄本，簠斋亲自朱墨圈点，珍惜手笔，故特套印之。 图形乃传古助手姚学桓公符所作。当年，簠斋曾选公符作汉器图形八件，另作释文，制成汉器八条屏，世间尚有流传。释文尚在我箧，未及检出附印。 熏鑪照片，乃一九一三年，祖父礼丞先生恐内战遭灾，特将部分藏器携来天津，由鼎章照像馆摄影，均甚精益，今箧内尚存三四十件，有先生题字者（器名、尺寸等项》亦近十件。 《簠斋金文考》壬申再定本，有二十世纪三十年代初印本，乃先父君善先生所为。时先生任职北平市政府一职员，月薪百二十元，不足家人糊口及子女求学之用。印刷费用乃以家藏拓片，易资得来。共印百册，亦未装订，分赠友好。作跋人赵录绰先生，山东安邱人，吾家亲戚，时任职北
李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
青铜器在中国文明的流程中，既是一种象征，又是产生这种象征的因素（张光直语）。在数量上，我们非常明显地注意到中国所发现的古代青铜器，要比任何其它古代文明中的多。甚至，我们可以毫不犹豫地大胆宣称：就目前已经发现的青铜器来说，中国发现的器物总量，可能大于世界其余各地所发现的青铜器之总和；而中国所发现的青铜器之种类，又可能多于世界其它各地所发现的青铜器的总和。在人类的进化史上，不论从“野蛮”到“文明”的转化程序或原因上有多么相似，青铜器的重要性像在中国这样处于中心性的，是少之又少的。那么，相对青铜器在中国古代文明中的重要性而言，在中国古史缺乏可靠的文献记载的情况下，青铜器也就合乎逻辑地成为解读中国古文化必经的，或者说是重要的途径与手段了。 对青铜器基本形态的研究，主要分为形制与纹
该书稿共分9个部分，每一部分前后关联，没有松散感；每一部分讲述一宗主要遗迹或重要文物，由该遗迹现象引申出商代社会制度、王室贵族奢侈厚葬以及人牲等问题；对某些重要的青铜器、玉石器分别作为重点阐述，描述细腻而不繁琐，可谓恰到好处；同时，他能灵活地运用考古资料和甲骨文记载，对商代奴隶制的阶级结构、生产情况、军队编制、宗教信仰以及天象问题等都作了扼要讲述，生动易懂。全书引用资料可信，文字流畅，具有我们常说的可读性。如果说，这部书稿有什么欠缺的话，我个人以为，书中未涉及殷墟文化分期问题，可能专业考古工作者也会提出此问题。但作为一个普及性读物，省略这部分是有缘故的。 总的说来，这是一本科学性与通俗性相结合的佳作，是打开殷墟考古和了解甲骨文的入门书，值得细细品读。
该书稿共分9个部分，每一部分前后关联，没有松散感；每一部分讲述一宗主要遗迹或重要文物，由该遗迹现象引申出商代社会制度、王室贵族奢侈厚葬以及人牲等问题；对某些重要的青铜器、玉石器分别作为重点阐述，描述细腻而不繁琐，可谓恰到好处；同时，他能灵活地运用考古资料和甲骨文记载，对商代奴隶制的阶级结构、生产情况、军队编制、宗教信仰以及天象问题等都作了扼要讲述，生动易懂。全书引用资料可信，文字流畅，具有我们常说的可读性。如果说，这部书稿有什么欠缺的话，我个人以为，书中未涉及殷墟文化分期问题，可能专业考古工作者也会提出此问题。但作为一个普及性读物，省略这部分是有缘故的。 总的说来，这是一本科学性与通俗性相结合的佳作，是打开殷墟考古和了解甲骨文的入门书，值得细细品读。
我国的金器制品有着悠久的历史和骄人的工艺传统。金属于稀有的贵重金属，外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的*金属，在这一点上中外是一致的。人们珍视它，匠人欢迎它。与其他材料相比，金的易于加工的特点，使金器还能改制翻新，从而形成新的多种形式的金制品。
此书溢价商品 非全新塑封 介意的小主请勿拍 1990年秋，国家文物鉴定委员会在山东蓬莱召开会议。会议期间，讨论了培养鉴定人才、普及文物鉴赏知识等一系列问题。经启功、史树青、刘巨成、耿宝昌等先生倡议，编辑出版了这套《文物鉴赏丛录》。在选编过程中，又得到了启功、史树青二位先生的指导。 这套丛录，按文物类别编辑，所录文章，大体按发表时间先后排目。有的文章在此次收录时，作了修改和补充。今后除继续分类选录外，还将特约一些专稿刊出。 因编者水平有限，肯定会有很多不当之处，恳切希望读者和专家予以匡教。 （溢价商品）
人们把人类历史实践活动中使用铜所创造的物质财富或精神财富称为青铜文化。人类制造使用工具，标志着人类文明的开始，而以铜为主的金属工具的使用，标志着人类文明进入了一个新的阶段。我国在公元前两千多年，原始公社解体时期，进入了青铜时代。它从诞生之日起，就与当时的政治、经济、科技、文化以及信仰息息相关，并且映射出了丰富的文化内涵。《古代青铜器与司母戊方鼎》由方广梅著。
李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既可古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。 本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆，中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识
本书笔者将今壮侗语族原生发祥地的先秦两汉时期之青铜文化考古发现，即把桂、滇、黔地区许多具有鲜明地方民族风格特点的上古青铜文化遗存界定为“壮侗语族先民青铜文化艺术”，应似无大碍。 本书是立足于现代的中国西南民族地区的考古发现而撰写的一部有关壮侗语族先民的上古青铜文化艺术史和文明史（约公元前7世纪至公元1世纪）。其中叙述的内容实有部分的年代与铁器时代相重合，原因在于：当中原内地已经进入铁器时代的蓬勃发展期，但铁器时代文明对西南边区的影响还是微弱的，后者却伴随着铁器及冶铁术的输入而步入了其青铜文化发展的高峰鼎盛期，此后才逐步走向衰落。
四川盆地肥沃的土壤中埋藏着高大的青铜神树，金灿灿的黄金手杖，贴金的面具，形状各异的铜铃，数不清的象牙，灵动的太阳神鸟，带着印度洋风情的海员……著名地质学教授、史前考古学研究员、科普作家刘兴诗先生，从历史的长河中把这些珍宝一一打捞出隶，带您穿越时空，为您讲述以三星堆、金沙为代表的古蜀文明，探寻古蜀国的奥秘。 《古蜀文明探秘》文字通俗，语言生动，是一部不可多得的科普作品。
李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
李绪杰编著的《盛世吉金》丛书是一套铜器铭文书法画册，收录了我国1949年后出土的10件珍贵铜器的铭文拓片。铜器铭文又称金文、钟鼎文，多铸刻在铜器的内部。铭文始见于商代，铭文内容多与王室事务相关，涉及分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等各个方面，具有极高的历史考古价值。同时，铭文书法也在中国书法艺术 占有辉煌的一页，《毛公鼎》、《散氏盘》、《中山王器》等，皆是历来书家取法和临习的重要范本。 此为系列 册，《□匜》。□匜1975年于陕西岐山董家村一号青铜器窖藏出土，现藏陕西省岐山县博物馆。□匜为周厉王以后所作，仿兽形制，腹底和盖部铸有铭文，共154字，记载了 被状告的情况。铭文书法规整圆劲，为西周中期的典型风格。
中国古代青铜器是中华民族的重要组成部分，是古代艺术早闪光的亮点。中国古代青铜器不仅器物类型繁多、造型庄重华丽、纹饰优美精湛、铭文内容丰富，而且用途广泛，除宴飨外常用于祭祀礼仪，作为强化统治权力的手段。青铜礼器还被用于贵族之间的婚媾、宴享、朝聘、会盟等活动，以铭功颂德。青铜品也作为馈赠礼品，贵族间进行交往，以维护统治权力。因此，青铜礼器是权力的象征，是贵族等级地位的标志，是礼制的工具。 商代青铜器中酒器繁多，门类丰富。商代早期青铜器胎薄，以光素无纹居多；商代中期，青铜器以平雕一层花为主，以兽面纹居多，且无云雷纹底纹；商晚期至西周时期，青铜器种类丰富，食器、酒器、水器、车器、兵器等皆有。这一时期的青铜器，造型华丽，纹饰精湛，变单层花为三层花；铭文字数逐渐繁多，由一字铭增加至数
