《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。

国家出版基金项目、 十二五 国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列按年代进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按 类 来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。本书是《中国古代物质文化史》之铁器卷，讲述的是铁制品以及冶铁技术在中国的发展历程。图文并茂，为读者了解中国铁器发展史提供了丰富直观形象的视觉感受。

此商品实际书非全新塑封 介意的小主请勿拍 《晋国青铜艺术图鉴》是李夏廷先生和著名考古摄影艺术家梁子明先生共同编著《侯马陶范艺术》之后，完成的又一部全面、系统研究晋国青铜器艺术的专著。在书中，作者把晋国青铜艺术放在中国青铜文化发展的大背景中，勾画了晋国青铜艺术的发展过程；并从横的方面，分出神化动物类、写实动物类、几何形类和图像人物类，概括了各时期不同类别的特征，每类都选择大量由他亲手画出的图像作为典型代表予以介绍；最后并作出总结，提出了许多重要的见解。

本书是一本关于青铜鼎类别里的特殊类别，比如青铜分裆鼎、青铜方鼎、青铜扁足鼎的书。运用综合研究的方法，从定名、类型学分析、起源与消亡的原因、地域特点、纹饰、铭文、组合关系等方向，梳理分析出土与传世的特殊鼎类资料，得出器物发展的脉络，以供研究者参考。

目前已收集晋南地区出土和传世的青铜器，共计约500件。通过西周晋国青铜器的研究，我们或许能够对西周时期诸侯国青铜器的研究提过一些资料和方向。众所周知，西周封国众多，任伟先生所著的《西周封国考疑》中，整理并分析了西周时期的诸侯国，按姓氏分，有姬姓和非姬姓之别；按地域分，有南方、北方和中原之异；按流域分，又有黄河流域和长江流域之不同。不同种姓、不同地域的文化、社会风俗难免会有差异，反映到青铜器上也应该是明显的，那么他们的异同、交流与融合也就成为我们必须研究的对象。

本书收集到青铜生产工具7000多件，线图4000余幅、照片800多幅，彩色照片174幅，基本上对1991年以前的资料网罗无遗。是国内外集中国青铜生产工具大全的著作。 本书分三个部分：先秦青铜生产工具概述；各省、市、自治区出土先秦青铜生产工具统计表和先秦各类青铜生产工具一览表；器物线图及照片。“概述”是作者对青铜生产工具分类的主张和对先秦时期青铜生产工具在生产领域中的使用程度的见解，文字不多。“统计表”和“一览表”两表是本书的主体部分，作者编著的匠心就都在此两表上。“统计表”分考古发掘品和传世品两部分。发掘品按省、区编排，同省、区内则以所出土青铜器的早晚及地区相接为序编排；传世品则按器物的时代为序编排。每一件器物出土的时间及地点、所属的时代、资料的来源，都反映在表中。在省、区统计表前面还有一张“全

海岱，是中华文明的发祥地之一。本书收集了作者对海岱地区古文化进行研究的三十余篇论文。这些文章从年代上讲，跨越了龙山时代晚期到东周时期两千多年的时间，基本上涵盖了我国的青铜时代；从地域上来讲，则是以海岱地区为主，同时兼顾了与海岱地区自在地域上或文化上有密切联系的邻近地区。

唐兰教授于一九七九年一月十一日仓猝去世，公子复年同志遵从故宫博物院之决定整理遗稿，分门别类，以便出版。现选择四十五篇，编为一册，名曰《唐兰先生金文论集》，以飨读者，非唐兰先生金文著述之全集也。 先生忙于中国古代文化史迹的论述，闻所撰论文甚富，惜余多未见，不久即永别矣。余颇欲撰先生年谱，许多材料找不到，大约皆先生二十五岁至三十岁事，故迟未着笔，当俟遗书或全集出版之时为之。 本集凡收文四十五篇，乃选集，亦有非专论金文者，社会既有此需要亦可过而存之，以应时需，诚胜事也。先生开始考释金文在三十年代，初极认真，曾自谓以孙诒让为榜样，检查成绩，实过之而无不及。晚年涉猎既广，注目于中国古代文明起源诸问题，各有撰述，遂不专心于金文，所论不免有随文敷衍之嫌者。然先生毕生精心之作，则非他人所

《读懂中国青铜器》是戴克成对中国青铜器研究的综述。其中可见中国青铜器发展简史，作者对器型的研究，功能的研究，花纹的研究，青铜器演变在中国文化史上的地位，青铜伪器的概况等等。 全书图文并茂，图片器物绝大部分均为海外收藏，因此它既可以作为中国青铜器研究收藏的入门教材，读者也可以从中欣赏到海外藏中国青铜的精华。

本书是对新疆哈密地区青铜时代-早期铁器时代居民体质特征的综合研究。全书从人口学、人体形态学、病理学、分子生物学与地球化学等多个学科视角，对哈密地区发现的天山北路墓地、拜其尔墓地、黑沟梁墓地出土的人类遗骸标本进行了全面考察。在此基础上，结合以往人类学与考古学研究成果，总结了这一时空框架内，该地区古代人类体质特征存在着从初期同化、融合*终走向多元并存的规律。

吴小平、蒋璐、黄厚明编写的《汉代刻纹铜器考古研究》系统地收集了目前所能见到的汉代刻纹铜器资料，从考古学的角度对汉代刻纹铜器进行多视野的研究，首先是各区域刻纹铜器的个案研究，内容涉及各器类的造型、纹饰、年代、出土地域，之后宏观构建了汉代刻纹铜器的发展过程及其源流。分析了东周刻纹铜器对其的影响，后从图像学的角度，探讨了图案、图像在铜器上的变化过程，并分析了刻纹铜器的用途。适合于从事考古、历史、工艺等研究的学者及相关院校师生参考阅读。

一部次将铜镜还原到古代日常生活，从而考察了镜与人的关系的书。 一部细致到铜镜的形貌、纹饰、铭文与历代文化关系书。一部铜镜收藏与鉴赏的文化读本。 数百幅精美插图。直观呈现铜镜在东方文化中的历史演进。让你从一个镜体上读到它所属时代的生活、民俗与宗教取向。让你看到铜镜中曾经有过的生命意象。 这是一次追视，是对易逝的光阴中留存之物的无限伤怀。

《古钱币上的廉与贪》以古钱币为载体，以倡廉反贪为主线，按照历史的顺序，从“廉”与“贪”这一独特视角，透析了中国悠久历史长河中各个时期的货币，从中不仅可以折射出历代政治、经济、军事、文化的盛衰，还留下了广大劳动人民拥廉恶贪的历史记载。作者以小故事的形式，对各具特色的古钱币背后蕴藏的丰富内涵、名人轶事、市井风俗娓娓道来。诸如书中“天知、地知、你知、我知”反映的“廉”，和坤“受贿不收足色纹银‘粗货’”映射的“贪”，如此鲜明的对比，使人们多了一份思索，多了一个警醒，同时在廉政文化建设上多了一条途径。 本书不仅是反腐倡廉的好读物，也适合古泉爱好者、历史爱好者、书法爱好者及相关人士阅读。

春秋战国是社会大变革时代，随着商周礼乐制度的衰落，青铜礼乐器逐渐被日常生活用器所替代，青铜时代结束。秦汉以后，礼乐制度不复存在，青铜制造并未停止，而是更多地进入了日常生活领域，渗透到社会生活中的各个方面。故宫博物院收藏青铜生活用器不但数量多，时代完整，且品类丰富，其中都属于青铜器中这精品。本卷撷取的先秦至宋代青铜生活用器二百零九件（套），为不同时期的代表器，从一个侧面反映照了当时的社会生活状况。

明代金银首饰的类型与样式，以全盛的面貌刷新了金银首饰领域的历史，用金银珠宝经营出来的奢华之色，因它的纹样之丰富与制作之精巧而成为书写于盈寸之间的一叶艺术史。本卷以文献、图像、实物互证的方式为首饰定名，以此揭示一器一物在社会生活史中自身的演变史以及蕴含其中的设计意匠，蔚为“奢华”的种种之“色”，因此而可触可感，其中所包含的种种故事，也因此有着构成历史细节的实证意义。附论《造型与纹样的发生、传播和演变》则是以个案分析来讨论中国古代造型设计的问题。

本书是吉林大学考古学系和黑龙江省文物考古研究所1986年在肇源白金宝遗址第三次发掘的考古报告。这是迄今嫩江下游*规模的考古发掘。该遗址堆积厚，时代跨度长，文化内涵丰富，依据层位关系及对出土遗物的分析比较，遗址可划分为四种不同时期的文化遗存：期为夏至早商时期的小拉哈文化；第二期为年代相当于晚商时期的白金宝二期文化；第三期属于白金宝文化；第四期是晚于白金宝文化的汉书二期文化。其中、二期文化遗存为首次发现，这一发现填补了以往考古工作的空白，由此确立了松嫩平原夏至战国考古学文化的序列和编年体系。本书附插图181幅，彩色图版10幅，黑白图版106幅。 本书可供考古、历史以及边疆史地研究人员阅读、参考。

中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。

“文化中国丛书”包括：《周汝昌谈红楼梦》、《侯仁之谈北京》、《罗哲文谈长城》、《李学勤谈历史文明》、《何兹全谈中国历史》、《苏士澍谈中国金石文化》、《吴小如谈中国戏曲》、《骆承列谈孔子》、《宁可谈敦煌》、《汪毓和谈中国音乐》、《杜仙洲谈中国古建筑》、《李伯谦谈青铜史与古代中国》、《张廷皓谈文化遗产》等书。此外，为弘扬人文精神，实现文化积累，贾兰坡、单士元、任继愈、钟敬文、启功等已过世文化大家的遗著，也一并纳入出版，包括：《贾兰坡谈北京猿人》、《单士元谈故宫》、《任继愈谈中国宗教和哲学》、《钟敬文谈中国民俗》、《启功谈中国诗词格律》等。

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中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书是《中国民俗文化丛书》之一，简要介绍了我国55个少数民族的服饰文化，并配有民族服饰图片，图文并茂、通俗易懂。

本书以现代金银细金工艺技术为基础，对国内考古出土的文物进行分析，是将工艺与文物相结合论述的一部著作。全书在概述了中国金银器的发展史和金银开采提取的历史之后，分别论述了现代金银开采与提纯，贵金属及合金物化性能、加工方法与检测，以及花丝、实镶、錾刻、焊接、鎏金、烧蓝、镶嵌宝石等工艺在出土文物上所见的痕迹，后介绍了一些国外金银器的代表作品。 本书适合于从事金银器研究、工艺分析以及文物考古的专家学者，和相关专业的大专院校师生参考阅读。

佛教与基督教，伊斯兰教并称为世界三大宗教之一。公元前5至6世纪由印度释迦牟尼立。他把人的现实生活判断为“无我”、“苦”、“悟”、“空”等意识活动。以“惑”、“业”为因，转成生死不息的回轮之果。根据善恶的行为，轮回报应，通过修经、律、论三藏佛学，使人彻底摆脱现实的欲望和认识，超出现实的自我而达到“涅”而解脱人世的苦海。 佛教由东汉初年传入我国，当初的佛教文化深受希腊文化的影响，而与之形成古今的偶像，备加受信徒们的崇拜。除其用石、木等材质雕塑，古代先民还以铜或青铜来铸造表面鎏金的造像。总之，其物质本身有多种，其内容多样。有“佛”即佛陀，是佛教修行果位的修行者，通常指的是佛教的创始人释迦牟尼；“阿弥陀佛”是佛教净土宗，以他为西方极乐世界的教主；以及深受民众喜欢的袒胸露腹，笑容满面的