本书探讨古蜀文明与以中原文明为主导的黄河文明及长江中下游文明的血缘关系，进而确立古蜀文明在中华文明多元一体中的地位；亦将古蜀文明置于全球史视野之下，由此观察古蜀文明对推进人类文明史的作用。如果说，在中华文明起源 满天星斗 之时，古蜀文明乃是长江上游最亮的星；那么，当中原文明崛起，引导中华文明多元一体形成而呈现出 月明星稀 乃至 皓月凌空 之际，古蜀文明之星却依旧在西南大地的夜空中熠熠生辉。以三星堆文明为代表的古蜀文明与黄河文明、长江中下游文明同源同体，相辅相成,四五千年一路过来,栉风沐雨而风颜不改。在中华文明多元一体意识的观照下，甚至全球史的视野中,古蜀人民都极富前瞻性、创造性,极具发明精神并勇猛精进,且兼有宏大的开放胸襟以及细腻的家国情怀、人类情怀。他们为中华文明推动人类的进步作出了贡
文物，记录着历史的根脉。对我们来说，展陈在博物馆里的文物都是古人的经典之作，体现了中华民族的人文品质与精神诉求，也凝结着中国流传千载的生存智慧与文化血脉。 宝鸡青铜器博物院是目前国内*的以青铜器命名的综合性博物馆，其馆藏青铜器数量之多、种类之全、造型之精、文饰之美、铭文之重要、内容之广泛，在世界文化艺术史上都是罕见的。 《宝鸡青铜器博物院珍品讲读》 分为上篇、下篇两部分。上篇 吉金耀世 主要对宝鸡青铜器博物院中出土于眉县杨家村青铜器窖藏、石鼓山西周地、強国墓地等地的有铭青铜器精品，进行深入浅出的介绍，以使读者能够更好地了解宝鸡源远流长的青铜文化。下篇 瀚海拾珍 则对宝鸡青铜器博物院珍的铜镜、玉器、陶器等精品文物进行介绍，读者可以通过它们了解不同时期的民俗风情，感知不同时代的社会风
《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
書稿共收錄18篇論文，分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史及海外青銅器研究，包括對小臣傳簋的再探讨，《郭沫若全集 考古編》《頌齋吉金圖錄》两書的述評及相關討論。該書承續《青銅器與金文》第一輯至九輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。
書稿共收錄18篇論文，可以分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史與述評，包括對《賽克勒收藏商代青銅禮器》《賽克勒收藏西周青銅禮器》《賽克勒收藏東周青銅禮器》三本書的述評及相關討論。該書承續《青銅器與金文》輯至六輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。
本书收录中华世纪坛青铜甬道上的铭文，铭文再现了历史的长河，记录了从百余万年前一直到我们亲历过的时代的重大历史事件和人物。
所谓青铜时代，在中国即指上古的夏商周三代。以青铜冠名，可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。 从青铜器的产生到大量制造与使用，再到逐渐消失，构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角，不仅是技术史角度的研究，从政治、经济到战争、祭祀，从礼仪、艺术到巫术、饮食……作者试图以各个侧面的探究还原一个立体的时代模型。
在历代著述之中，考证难；考证之中，图谱难；图谱之中，唯钟擺款识义通六书，制兼三礼，尤难上之难。读《西清古鉴》一遍而三代法物恍然如睹。敦崇实学，昭昭明验。 青铜器纹样是我国装饰图纹重要的组成部分；青铜器器型是陶瓷、景泰蓝、玉器、雕漆、漆器、金属器皿：的器型范奉；书中款识是篆刻、篆书、摹拓等的重要参考资料。 久西清古鉴锣不仅是我国古代青铜文化宝贵的图文库，而且既可以赏读，又具有实用价值，是一本了解历史、欣赏艺术的好书。我社有幸获得了穴西清古鉴移*的版本，在此基础上，作者又对原注进行了注释，从而完成了这部《西清古鉴疏》，使读者能够更好地体会青铜文化的精深。随着中国青铜器文化热在世界范围内的逐渐形成，穴西清古鉴》作为中国古代记录青铜器的书籍典范，必将成为中国文化走向世界，让
《张政烺文集》卷《甲骨金文与商周史研究》，收录张政烺先生运用甲骨金文研究商周历史的论文及书信共36篇，大部分已公布过，只有致裘锡圭讨论殷墟卜辞问题的信为首次发表。本书是治先秦史和古文字学者的书。
《宝鸡六章——青铜器之乡的考古学叙述》全面介绍了作为中国青铜器之乡的陕西宝鸡的考古发现，特别是近年来在石鼓山地区的考古收获。 《宝鸡六章——青铜器之乡的考古学叙述》的六篇文章，作者分别为陕西考古研究院、宝鸡市考古研究所、宝鸡青铜器博物院等机构的研究人员。他们从讲述考古实践出发，在介绍宝鸡石鼓山西周墓葬出土青铜器的基础上，分析了与墓葬相关的问题：墓主人的族属和等级，陪葬青铜器、陶器的来源和历史信息，民国时期军阀在戴家湾地区的盗掘与今日海内外博物馆的青铜器收藏，商末周初关中西部文化与政局的变迁，等等。
《青铜器与金文》集刊目前已到第十辑，收录学界关于青铜器器物以及铭文的相关研究论文，兼及学术史与述评，文章质量较高，代表该领域的 成果和研究前沿。本书稿共收录18篇论文，分为三大板块：一、金文与殷商史，主要研究金文中的用字、体例与所涉及的相关问题；二、青铜器及相关考古学研究，涉及青铜器铸造技术、铜器群的形成等问题；三、学术史及海外青铜器研究，包括对小臣传簋的再探讨，《郭沫若全集?考古编》《颂斋吉金图录》两书的述评及相关讨论。该书承续《青铜器与金文》 辑至九辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
中国北方草原地区的金银器，早出现的时间可以追溯到夏代，到了西周至春秋中期，金银器的数量逐渐增多，并出现了草原文化的精髓——动物纹装饰，与亚欧草原的马具、兵器、野兽纹等文化特征融为一体。汉代以后，金银器继续发展，直到辽代契丹民族控制北方草原地区时期，创造了本民族所特有的金银器文化，从考古发现看，种类、分布、造型等看都是前代民族和后代民族所不能比及的，与我国中原地区、南方地区，西方国家进行文化交流，使其金银器的发展达到了鼎盛时期，并在辽代的政治、经济、文化、社会生活等方面都有具体的表现。这也是《辽代金银器研究》作者张景明之所以将辽代金银器作为一个专题来研究的主要原因。
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、壘、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。
夏文化和夏代历史的一系列同題鞋有定讞，夏史重建工作未能取得突破性進展，其原因一方面固然是夏朝距今時同久速、史害記載語焉不群，而田野考古又沒有發掘出如商週二代的甲骨文和金文那檬的夏代文字記載。另一方面則是學者們封夏代屋史的認旘存在偏頗，研究方法論有所缺失。這方面的同題主要表現在以下雨佃方面： 其一，晚近历史學家和考古學家在連用地下遺物輿史害書己載互相參證的遇程中，往往忽視夏代歷史的特殊性和梭論雜性，習慣於封考古發現的古代都邑遺址輿文獻記載作靜態的比勘和附會。寅隙上，夏朝睛，黃河、畏江雨河流域“天下萬國”，國中有圓，犬牙交錯：而夏人還更多地保留著文明早期居無定所的習性，政治中心都邑處於經常遙徙燮勤的爿犬態，徒禹都合會稽、陽城、晉陽，少康邑輸，帝相居帝丘，帝甯居原，胤甲居西河，
