赵超*的《石刻古文字(中国古文字导读)》是文物出版社所推出的《中国古文字导读》丛书之一，在简述何谓古代石刻文、主要的释读方法、常用工具书简介的基础上，选取18篇中国古代经典石刻作为石刻释例，首先对所选碑刻及其相关研究进行简要介绍，然后对其中重点文字逐一考镜源流，梳理其演变理路，对古文字初学者具有较强的指导意义。
广西石刻具有丰富文化内涵，本书选择民国以前广西各地历代著名石刻34种，以石刻故事为中心，以史为线索，通过通俗易懂的语言阐释石刻的内容，并讲解其背后的历史文化内蕴，让读者了解历代广西石刻，了解广西丰富的石刻文化。 本书为 文化广西 丛书遗存系列之一，按照石刻内容分类，部分 历史的温度 （收录了7篇文章），收录的石刻反映了广西历史的重要事件；第二部分 名人的印记 （收录了6篇文章），收录的石刻反映米芾、阮元等历史名人在桂林的生活交游情况。第三部分 往事与传说 ，（收录了7篇文章），收录的石刻反映当地的民间传说故事等。第四部分 圣贤与英雄 （收录了6篇文章），收录的石刻反映官方和民间力量对当地的教化之功。第五部分 石头上的文学 （收录了8篇文章），收录的石刻均为诗文，是文人唱和游览的雅兴抒写。合计34
鸿蒙既辟，天降生民。清幽旷寂的埙声，敲木斫石的沉响，回荡在苍茫大地。拨开岩穴中的灰烬，依稀可见火光在石壁投下的阴影。解读伏羲神农的神话，似乎能想像先民的生存艰辛。抛石投矛，布网垂钓，冀求果腹之食。架木为居，种粟植稻，醒得四时温饱。日月山川皆有灵，必须顶礼膜拜。狂风暴雨有时作，难免战栗惊慌。历尽千万年磨难，点滴进步积累成巨大飞跃。钻木取火，烧陶琢玉……华夏文明的曙光，划破了远古的寂寂长夜。
《颜体集字古文·颜真卿颜勤礼碑（2012年版）》选取《颜勤礼碑》经典碑帖作为集字的范本，在字帖的开始，分别例举了各篇古文和书写形制和章法，以供读者参考。旨在为广大书法爱好者提供更多的创作资源，引导读者进一步地叩开书法创作之门。
叙述条理清晰，内容详实，各门各派印章一一予以罗列，极具资料价值。◎宋元以后，原本由工匠完成的印章镌刻，在文人手中得到呈现，并进而发展为众多风格鲜明的艺术流派，其中以“西泠八家”为代表的浙派印人，力追古贤而不拘囿于成法，风格浑朴苍劲。1904年夏，浙派篆刻家丁仁、王禔、叶铭、吴隐创建西泠印社，并力推近代艺术大师吴昌硕出任社长。盛名之下，精英云集。百年来，印社社员以“保存金石，研究印学”为宗旨，于金石篆刻和书画艺术的研习之外，在印学研究、印谱辑录诸方面取得了丰硕的成果。
临帖是为了创作，创作要讲究章法。章法是集字成篇，构成一幅完整的书法作品。它一般包括以下内容：正文、幅式、行列、布白、笔墨、落款和钤印。1．正文。正文的内容应该思想健康、积极向上，可以是名言警句、古今诗文，也可以自作诗文。正文的字数可多可少，少则一字，如“龙、虎、福、寿”之类，多则一诗甚至一整篇文学作品，如书李白《早发白帝城》为一诗，书苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》为一词，书《兰亭序》则为一文。 2．幅式。书法的幅式就写在纸上而言，通常有中堂、条幅、横披、长卷、对联、扇面、条屏、斗方、册页等。中堂是用整张宣纸竖写的作品，通常挂在厅堂的中央或主要位置，故叫中堂。一般把六尺以上宣纸的叫大中堂，五尺以下宣纸的叫小中堂。条幅是一整张宣纸对开竖写的作品，又叫单条或小立轴。横披即横幅，整张宣纸或
《齐白石:从木匠到巨匠》汲取巨匠成长的营养，探求大师艺术的奥妙，学习书画鉴赏的技艺，掌握投资升值的诀窍。《齐白石:从木匠到巨匠》主要介绍了困顿少年，木匠生涯，拜学诗画，五出五归，故乡幽居，衰年变法，渐入佳境，登峰造极，齐白石的艺术，齐白石年表。
