端砚的悠久历史 端砚的制作与使用历史悠久，用端石研墨的情况应该在唐以前就出现了，入唐后端砚逐渐由岭南一隅走向全国，并有所发展，中晚唐是端砚的成熟期及推广期，所谓“天下无贵贱通用”两宋时期，端砚以其自身优越的发墨性和观赏性，备受推崇，且傲然为首，端砚诸砚之首的地位此后从未改变。明代端砚逐渐趋于多样化，并逐渐形成了有别于其他砚种的艺术面貌。到了清代，岭南文化对端砚制作的影响不断加强，端砚自身独特的艺术面貌走向成熟，形成了制砚界所谓的 “粤工”，且延续至今。清末民国时期，和中国国运一样，端砚业走入低谷，一度砚坑停采，制砚几近断绝。新中国成立后，端砚又逢新生，制砚业得到恢复和发展，目前端砚制作已成为具有一定规模的行业，且从业人员及生产规模都远远超过以前。随着中国经济的不
《古玩图鉴：玺印古钱篇》共列出5章内容，分别是中国古代玺印概述、中国历代玺印、玺印的收藏与鉴别、中国历代钱币、古钱币的收藏与鉴别。本书对每种分类都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了玺印古钱的历史和品质，为玺印古钱鉴赏提供了宝贵的资料。 古玩图鉴 系列丛书一共8册，《家具篇》《铜器篇》《玉器石器篇》《陶瓷篇》《书画与碑帖篇》《玺印古钱篇》《文房清供篇》《杂项篇》，根据民国收藏家赵汝珍《古玩指南》改编。
《清宫武备兵器研究(彩色图文版)》介绍清宫武备即清宫军备，指清宫的武器装备。包括清朝皇帝、王公大臣、八旗官兵等使用的甲胄、武具、火器、庐帐等。 武备 一词在清代诸帝谕旨中是论述最多的内容之一。清朝帝王严守祖制，重视武备，体现出崇武、尚武、习武的传统。北京故宫博物院珍藏有万余件清宫遗留的武备实物。
文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。这些功能各具的文房清供构成了笔耕丹青的必要条件，成为书斋中不可或缺的陈设雅玩。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味文房清供之美。 《古玩图鉴：文房清供篇》共列出7章内容，除我们熟悉的 文房四宝 笔、墨、纸、砚，本书还收录了印章、笔格、笔筒、印泥等常见文房器物，在本书的结尾，还收录了关于古琴和和一些非铜乐器的介绍和品鉴，几乎囊括文房器物的方方面面，并主要介绍经典文房器物。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了器物的历史和品质
旗袍作为华人?性的时尚服装，被誉为中国国粹和?性国服，由发源地上海风靡至全中国。旗袍以其?动的旋?、曼妙的风情，表现出中华?性典雅大气、宁静婉约、温柔贤淑的气质，是现代文明新装，展现出国族健康美，体现出文化自信?，并蕴藏着?性坚毅安定的??。服饰是时代的重要象征之物。而旗袍文化又是海派文化重要的组成部分，?漫绰约、经典时尚。旗袍追随着时代，承载着文明，凝聚着情感，尽管潮?随着岁月?迭，但是旗袍光华历久弥新，如今?引起西方时尚服饰的东方热，持续展现文化的风采和永久魅?。 本书是上海历史博物馆举办的 衷藏雅尚 海上流晖 王水衷捐赠服饰精选 展览图册。通过讲述旗袍的诞生、发展过程及背后的故事，反映以旗袍为代表的江南文化与海派文化如何影响民国时期上海的摩登时尚与社会风潮，成为当今中华民族的美好生活中的一项
木器是古玩重要的组成部分，与人们的日常生活联系较为密切，吃饭离不开桌案，睡觉离不开床榻，休息离不开椅凳，放东西离不开橱柜匣盒，劳作离不开木制工具。本书主要介绍了包含紫檀、红木、花梨木在内的12种材质的家具品种，其中囊括了七大种类和三大流派，同时介绍了不同朝代家具风格的流变，*后还对家具的鉴别和鉴赏给出了实际参考建议，实用性非常强。 《古玩图鉴：家具篇》共列出10章内容，首先作为丛书开篇，对古玩进行了整体介绍，接下来分别介绍了家具的整体情况、中国古代家具的演变、明代家具、清代家具、髹漆工艺与家具、雕刻工艺与家具、镶嵌工艺与家具、家具的鉴别与家具鉴赏。不仅从宏观上介绍了家具的材质、种类和派别，还细化到各个朝代家具的演变，详细介绍了不同朝代尤其是明清时期家具的造型特征、装饰特
本书为《殷墟甲骨文五种记事刻辞研究》的续篇，研究的重点是甲骨文五种记事刻辞外的祭祀类、铭功旌纪类记事刻辞及干支表刻辞，是作者相关问题研究成果的系统总结。作者对祭祀类记事刻辞中的“宜于义京”类、“？升岁”类以及“子某 ”类等词义和文字进行了探讨；将铭功旌纪类记事刻辞分为小臣墙骨版刻辞、人头骨刻辞、兽头骨刻辞及骨柶类骨器刻辞几个部分，深入讨论了其中的疑难字词如“比”“蒿”等的含义及用法；全面梳理了干支表刻辞，指出这类刻辞的性质是刻写练习之用，可看作是习刻中的一种类型。
在实践上，将理论成果经过试点后进行了区域推广，除了在一般性的备课、上课、听课、评课等活动中逐步渗透有关理论与技术而取得普遍的教学改进外，还开发并实施了如下三种实践策略：“小窗口”课堂观察，课程策略逆推教研范式，以及课程纲要三级撰写机制。这三种实践策略都极具创新性，对郑州市的教育教学有指导性和针对性。由理论创新的实践创新必然会得到丰硕的成果，主要表现在如下几方面：实现了以规则带动转型，教学效益明显提高；实现了以技术带动发展，教师专业化程度切实提升；实现了以专业带动合作，校本教研品质大大升级。简而言之，极大地提高了教育教学的质量！
关于香港历史的书传，可谓汗牛充栋。张连兴同志的《香港二十八总督》一书从一个崭新的角度和视点，来阐述百年来香港的历史，迄今尚属仅见。
该书收入陈梦家著作三种：《尚书通论》包括“通论”、“专论”、“讲义”三部分；《六国纪年》利用重谱六国纪年表和金文资料，定诸侯相当之年；《西周年代考》利用金文资料研究西周年代。
《考槃馀事》是明代子才屠隆的一部艺术随笔，杂论文房清玩。卷介绍书版碑帖；第二卷评论书、画、琴、纸；第三、四卷记载笔、砚、炉、瓶及一切器用服饰之类。列目琐碎，论述详尽，不失为研究文房器具的重要工具书。
《唐代红丝石砚鉴赏》主要内容：福海和连晟先生的古今砚论存鉴，融个人心得，由浅入深、由表及里，愿能给藏友以启示和帮助，是其著书的初衷。故以古论今共同探讨，真正收藏，真正使文房瑰宝一一古砚得以永存不朽。并以历史的责任，保护文物，更是功德无量。全书以物见史，以物论史，文化品位到位，供读者鉴赏
《染缬集》通过绘图、论证，详细地解析了古代织物的编织、染缬等过程，并制作了实物作为例证。文中还收录了王先生有关中国古代纺织史研究的理论文章，如《中国纺织史研究的若干课题》、《中国丝绸文物出土与保护概况》等。另有染缬样品和染缬工序的详细图解，如汉代织绣品朱砂染色工艺、马王堆汉代印花工艺、骨螺染色工艺等。
从20世纪80年代开始，广大公众对历史产生了浓厚兴趣。这主要归功于“新史学”运动的成功。这一运动肇始于马克?布洛赫和吕西安?费弗尔以及他们在1929年创办的《年鉴》杂志。 弗朗索瓦?多斯以大量资料和证据为基础，向我们讲述了“新史学”的历史。除了介绍费尔南?布罗代尔、埃马纽埃尔?勒华拉杜里、雅克?勒高夫等声名显赫的“新史学”的学者之外，多斯还对“历史的终结”、“人类的隐退”、“结构的作用”、“抛弃政治史”等年鉴学派所提出的众多观念和问题进行了深刻剖析，并使我们看到，在年鉴学派的促进下，历史学在实现了奇异的复兴后，也呈现出四分五裂的状况。
《鉴古证今——传统工艺与科技考古文萃》一书系统整理了我国在传统工艺与科技考古领域的已有研究成果，选择其中的代表作予以结集出版，从文化遗产角度展示中国古代的重大科技成就。为相关技艺和文物的保护工作、文化遗产的传承等提供认识基础、理论依据和思想方法，为古代重大科技创新的展示和宣传，提出建议和思路。
《古笔考：汉唐古笔文献与文物》从文献与文物两个方面，对汉代至唐代这个时段内毛笔的制作、形制、产地、历史、语汇等方面的问题，进行了详尽的考证与探讨。同时对当今古笔研究中存在的一些失误，进行了较深入的揭示和批评。《古笔考：汉唐古笔文献与文物》还以文献与文物这两个主线，较为广泛深入地搜集、诠释了古代毛笔的重要文献及考古出土的实物资料。不仅是一本资料丰富、信而有征，具有较高学术价值的专著，同时也是一本不乏可读性与观赏性的读物。对中国的传统书画、文物考古及文史等方面的学习与研宄，具有的参考价值。
在中西文化交流的历史长河中，钟表的际遇是幸运的。自从明朝末年进八中国宫廷，里帝们便对其表现出极大的兴趣。他们竭力搜罗、制作、收藏，使得自鸣钟表几乎充斥于皇宫的各个角落。迄今为止，故宫博物院仍珍藏着近千件钟表精品，为我们认识宫廷艺术开启了一扇难得的窗口。 最早把西洋钟表介绍到中国采的是欧洲的传教士。15、16世纪，地理大发现和东西方航路的开辟，激起了欧洲基督教向东方传教的热情。大约从1540年开始，教廷和各个教派就不断地进行着向中地传教的种种尝试。但那时的中国还是一个相当封闭的社会，由于沿海海盗的不断骚扰，致使中国人自觉不自觉地列外国人产生了一种敌视心理。早期到东方传教的欧洲传教土均遭到中国方面的拒绝。 如何打开中国的大门，确实令传教士们大伤脑筋。1580年，意大
《宋代古器物学笔记材料辑录》作者对大量宋人笔记中有关古器物记述的只言片语，进行爬梳整理、分析甄选、集中归纳，以铜篇、陶篇、泉币篇、玺印篇、玉篇、竹木篇、石刻篇、墓葬遗址篇、仿制篇、杂篇等篇、章、目，把分散于宋代笔记中的金石古器物学发现和研究成果汇为一书。为避免成为无价值的断烂朝报，《宋代古器物学笔记材料辑录》还尽量吸取当代考古学理论和成就，在需要的地方加一些简短按语。
在实践上，将理论成果经过试点后进行了区域推广，除了在一般性的备课、上课、听课、评课等活动中逐步渗透有关理论与技术而取得普遍的教学改进外，还开发并实施了如下三种实践策略：“小窗口”课堂观察，课程策略逆推教研范式，以及课程纲要三级撰写机制。这三种实践策略都极具创新性，对郑州市的教育教学有指导性和针对性。 由理论创新的实践创新必然会得到丰硕的成果，主要表现在如下几方面：实现了以规则带动转型，教学效益明显提高；实现了以技术带动发展，教师专业化程度切实提升；实现了以专业带动合作，校本教研品质大大升级。简而言之，极大地提高了教育教学的质量！
《西夏钱币研究》作者牛达生从对前人著录资料的系统整理入手，以出土西夏钱币资料为主要依据，对20世纪80年代以来所发表的50余篇论文、报告，进行了系统的调整、归纳、充实和提高。分别就西夏钱币的考古发现、西夏文钱币、西夏汉文钱币、西夏铁钱、西夏货币经济、西夏遗址出土大朝通宝和西夏对钱等进行了专题研究，是部全面、系统研究西夏钱币的专著。文后附录《西夏钱币重要文献资料辑录》《宋夏常见钱币术语释义》《西夏钱币论文、资料索引》，颇便查考。
《江南明清门窗》主要内容有：江南明清门窗概论；门窗的基本概念；门窗在建筑中的位置；门窗的制作过程；明式门窗的装饰风格；清式门窗的装饰风格；门窗的地域特征；门窗的思想理念；门窗格子的审美情趣；门窗的年代考证；江南明清门窗图版；明式门窗；清式门窗等。
从20世纪80年代开始，广大公众对历史产生了浓厚兴趣。这主要归功于“新史学”运动的成功。这一运动肇始于马克?布洛赫和吕西安?费弗尔以及他们在1929年创办的《年鉴》杂志。 弗朗索瓦?多斯以大量资料和证据为基础，向我们讲述了“新史学”的历史。除了介绍费尔南?布罗代尔、埃马纽埃尔?勒华拉杜里、雅克?勒高夫等声名显赫的“新史学”的学者之外，多斯还对“历史的终结”、“人类的隐退”、“结构的作用”、“抛弃政治史”等年鉴学派所提出的众多观念和问题进行了深刻剖析，并使我们看到，在年鉴学派的促进下，历史学在实现了奇异的复兴后，也呈现出四分五裂的状况。
