《考古中国 玉成中国一万年》是一本以玉文化遗址及典型玉器呈现中国万年玉文化的通识读本。书中介绍了查海、红山、仰韶、凌家滩、良渚、龙山、殷墟、三星堆等30余处史前及夏商时期的遗址，以及上述遗址所出典型玉器的造型、工艺、用途等，反映了古人的精神信仰并呈现了玉文化的传承和交流。本书由上海交通大学文科资深教授叶舒宪担任主编，参与撰稿的有知名考古学家、人类学研究者、博物馆馆长等13位学者。叶舒宪教授以 玉成中国 的独到观点统领全书，呈现了万年来玉文化构建多元一体的中华文明的历程。
石家河遗址是长江中游江汉地区新石器时代考古工作的重要开端，自20世纪50年代首次开展调查发掘，距今已有70年的历史。本书依托70年来长江、黄河流域各地考古发掘出土、具有石家河风格影响的玉器，配合以相关玉文化阐释研究文章，从玉器视角呈现新石器文化脉络中的石家河元素。
绿松石有着宛如蓝天的美丽色泽，很早就引起了人类的注意，是人们最早开发利用的玉石品种之一。在我国，它与和田玉、岫岩玉、独山玉并称古代四大名玉，已有长达9000年的使用历史。从新石器时代早期，历经夏商及至宋明，绿松石承载着先民对真善美的不懈追求，成长为灿烂中华文化中独具魅力的一支 绿松石文化，时至今日，依旧广受推崇。千秋岁月间，绿松石被赋予了高贵而神秘的内涵，亦是权力与财富的象征，得到了不同地域、不同文化、不同信仰的人们一致的喜爱和共同的追寻，是先民精神信仰的重要载体，更见证了中华文明多元一体的发展历程。《BR》本书依托的绿松石古代文化展览精选全国各地考古发掘出土的绿松石质文物，包含青铜器、铜镜、玉器等各个门类， 从绿松石相关文物视角系统呈现贯穿石器时代与王朝文明的中华文化脉络。
玉器是中华文明的重要组成部分，其历史悠久、分布广泛，并且随着时代的变迁演化出了不同的风貌。然而，中国古代玉器的鉴赏与研究还未像青铜器、陶瓷、书画等门类那样，发展出一套处理与理解相关材料的科学系统的理论与方法。 本书的目的并非是依据年代序列来呈现中国古代玉器的发展史，也不是要对中国古代玉器的制作工艺和技法进行全面综述，而是以古器物学的方法来描述与分析中国古代玉器在各个时期所呈现出的不同风格和特征。全书分为“玉器工艺篇”与“玉器时代篇”两章，从“料、工、形、纹”四个基础层面分析说明中国古代玉器在原料分配、制作工艺、形制功能、艺术设计等方面的问题，为鉴赏中国古代玉器提供一套较为系统的方法。
汉代是中国历史上的鼎盛时期，西汉经过初期六七十年的休养生息，到西汉中期经济有了很大的发展，社会积累了大量财富，这给官营玉器雕琢业的迅速发展奠定了雄厚的经济基础。 汉代玉器是在先秦玉器的基础上发展起来的,它继承了先秦玉器的优秀传统,但又有所创新，出现了一些新的器类。汉代玉器的发展程度和形成的新的艺术风格,是中国古典玉文化的高峰，并在源远流长的中国玉文化发展过程中起着承前启后的重要作用。 中华人民共和国成立以后,随着考古事业的迅速发展，古代玉器大量出土，引起了学术界的重视，学者们意识到研究中国古代玉器的重要性和必要性,并撰写研究古代玉器的文章,其中也包括研究汉代玉器的著作。在已发表的有关汉玉的著作中，多数是对汉玉的某一器类或某一方面进行的专题研究,而对汉玉进行全面、深入研究的综合性著作为数
本书基于考古出土一手资料，对郑州地区仰韶中晚期石质工具的形态、用料、加工、使用、再加工及其反映的石器工业发展进程进行了系统研究。郑州地区仰韶中晚期统治阶层控制下层次分明的石质工具生产模式以及先民务实的使用体系与再加工现象，都在一定程度上显示出仰韶古国由上至下重视聚落发展、合理调配资源的社会生产模式。这是仰韶中晚期古国发展与文明进程的核心生产特质与重要构成内容，为历史发展与社会变迁提供了基础动力。
殷墟亚长墓即殷墟花园庄M54号墓，是一座商代晚期中型墓葬，出土玉石器多达228件。本书共十三章，内容涵盖亚长墓玉石器的称名，玉石器的材质、型式、分组与归属、组合与功用、等列、年代，墓主人的族属与职业、职官，周边墓葬与亚长墓的关系等方面，亦涉及遗玉、改玉、假玉、铜器玉器随葬双轨制等玉文化的传承与交流等内容，可以说对亚长墓出土玉石器进行了全面细致的分析与研究。亚长墓玉石器研究在出土玉器研究及商代历史文化研究中，具有特殊和重要的地位与价值。
“如果一个人自信地朝着他的梦想前进，努力创造他想象中的生活，那么他便会在平凡的时日与成功不期而遇。” 塔莎奶奶便是这样的一个人。她居住在像花栗鼠窝一样昏暗的老房子里，花园里开满了四季的繁花，一群可爱的动物们围绕在身旁。在本书中，塔莎奶奶为我们讲述了她的成长故事、她的喜好以及一年四季的生活。精美的照片、富有哲理的话语和塔莎的艺术，共同描画出了塔莎的真实形象以及她独特、美丽的私人世界。
