汉字是全世界文字体系中历史*悠久的，要探究汉字的起源及其发展，就不能不从甲骨文说起。本书介绍了甲骨文如何被发现以及如何成为一门专业的学问，并针对甲骨文和汉字做出深入浅出的解读和介绍，还从甲骨的占卜和记载内容，探讨商代的历史和文化，*后从常用的六十个汉字看甲骨文到现代文字的变化，并道出背后隐藏的有趣的文字小故事。

汉字是全世界文字体系中历史最悠久的，要探究汉字的起源及其发展，就不能不从甲骨文说起。本书介绍了甲骨文如何被发现以及如何成为一门专业的学问，并针对甲骨文和汉字做出深入浅出的解读和介绍，还从甲骨的占卜和记载内容，探讨商代的历史和文化，最后从常用的六十个汉字看甲骨文到现代文字的变化，并道出背后隐藏的有趣的文字小故事。

在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。

《甲骨文书法常用字汇编》以供甲骨文爱好者参考研读，为中华文化之流传奉献自己绵薄之力。该书集先生十余载甲骨文书法之心得著述所成，涵盖甲骨文字出土问世、经典著述、文字风格等诸多方面，有裨于当世流传而惠及后辈学者甚矣。通读此书，令人顿觉中华文字艺术博大、神奇如斯，赞叹之余自豪感暗生。

甲骨文字是商后期（公元前14世纪——公元前11世纪）用龟甲曾骨进行占卜和词的文字，是中国迄今发现的早的成系统的文字，是汉字的源头。 本书为《汉字构形史丛书》的一种，对甲骨文构形系统进行了全面的研究。 本课题研究的工作程序分为提取字样、字样整理、字形拆分与归纳、构形分析和甲骨文字构形系统特点分析等几个步骤。 本课题提取字样以徐中舒《甲骨文字典》为主，同时复核郭沫若主编的《甲骨文合集》、姚孝遂主编《殷墟甲骨刻辞类纂》、李孝定《甲骨文字集释》、中国科学院考古所《甲骨文编》、赵诚《甲骨文简明词典》等予以补充和修正。

中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套

简帛佚籍的发现，对考古学、古代史等学科都有很大的影响，但我以为其影响*的乃是学术史的研究。传统的观点以为考古学发现的仅是物质的文化，而我以为[物质]的考古学同[精神]的学术史是相沟通的。

笔者拟在前贤和世贤研究的基础上，在认知理论的关照下，把甲骨文的构形方式和字理文化研究引入认知实践过程之中，力求恢复原始的造字原理，旨在从回答“先民为什么要造字”和“先民如何造出甲骨文这种象形字”这两个问题出发来构建甲骨文认知研究理论框架，实践甲骨文研究的创新性发展和创造性转化以增强民族文化自信和中华文化国际影响力。

一、本书著录文献一般按著者生年或成书时间顺序先后排列。对于著者生卒年不详者，根据其进士及第或中举时间先后排列。成书时间和著者生卒年均不详者，则按照著者生活的大致时代，排列于相应卷末，生平事迹难以考证者，则排列于末卷。 二、有些文献的著者生年较早，而其著述则于后代刊刻，对于这种情况，依然按照著者生年次序进行编排。 三、有些文献之间的关系较为紧密，成书于同时，但或存或佚，对于这种情况，则打破常例，将其编排在一起，以便查检。 四、有些文献系后人对前代著述进行增补参定后刊刻，则仍以早著者的时代进行编排；清人对前代杜诗学文献进行增补参定者，则正常列目。 五、对存佚情况不明的文献，为慎重起见，仍归入“散佚书目”之中备考。 六、疑为同书异名的文献，为使读者便于比较研究，将其

《积微居甲文说》为作者治甲骨文的学术成果，考订商朝世系，以文字为阶梯明史实。《耐林庼甲文说》亦为作者对甲骨文的考订释疑之作。《卜辞琐记》和《卜辞求义》为作者运用训诂之学来研究甲骨文之作。

笔者拟在前贤和世贤研究的基础上，在认知理论的关照下，把甲骨文的构形方式和字理文化研究引入认知实践过程之中，力求恢复原始的造字原理，旨在从回答“先民为什么要造字”和“先民如何造出甲骨文这种象形字”这两个问题出发来构建甲骨文认知研究理论框架，实践甲骨文研究的创新性发展和创造性转化以增强民族文化自信和中华文化国际影响力。

龟甲骨文字研究探索始于二十世纪初期的刘鹗《铁云藏龟》，继之孙冶让、罗振玉、王国维、郭沫若等人纷纷著书立说，将龟甲骨文字研究推向一个高潮。同时期，本书作者陈晋，嗜治医学，融贯中西医学之道，继而研究考证龟甲骨文数年，在前人的基础上编著《龟甲文字概论》十章，概述龟甲骨文字出土时代地域，文字典礼制度风俗，帝王世系人名地理，引用前人著书三十余种，有继承，有创新，弥足珍贵。 本书根据一九三三年中华书局版本影印，供研究龟甲骨文字者学习、借鉴。

本书收录了作者近五年来研究长沙走马楼三国吴简的16篇论文，是长沙吴简研究的*成果。分上、下两编。上编以《嘉禾吏民田家莂》为中心，分别讨论了“馀力田”、“常限田”的含义，“士”、“复民”、“诸吏”、“州吏”等社会群体的性质以及与孙吴政权赋役制度的关系，长沙郡一带的民风民俗与社会经济状况等问题。下编以《长沙走马楼三国吴简·竹简[壹]》为中心，对简文中的“复民”问题，孙吴政权的丁中老小制、口钱、算赋等赋役制度，赐爵制度，屯田制度，孙权时期的商品经济状况等进行了深入的考察。

中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套

《甲骨文版百家姓之家训格言》中收集了古往今来在民间家喻户晓的家风家训名言，以甲骨文书体写出，既美观可赏鉴，又是甲骨文书法爱好者临摹学习的工具书。

本书主要是对吐鲁出土文书的研究方法进行开拓性研究。作者在前辈学者梁启超、陈坦的学术研究基础上，重新论证吐鲁番出土文书的史学和文化学价值。同时，对吐鲁番出土文书进行全面校勘和识读，总结其方法，运用吐鲁番出土文书与地面傅世文献进行相互对照校勘。作者还对唐长孺主编的四册《吐鲁番出土文书》在标点、识读、注释方面的错误，进行全面更正。作者还利用吐鲁番出土文书对当今字典辞书的错误，进行校补。

本书分为“比较研究”和“释析”两部分 。比较研究部分收入十余篇论文，曾分别发表于《哲学研究》、《光明日报》、《中国文化研究》、《学术月刊》、《文献》、《新华文摘》等刊物。释析部分包括图板、释文比较、校注、辨析等。本书通过对简本、帛书《老子》文字、篇章结构、思想内容等方面的比较研究，认为简本《老子》乃春秋时期李耳老聃所著，而帛书《老子》则是战国时太史儋的作品，两书存在着较大的思想差异。本书多发前人所未发，且持之有故，言之成理。同时，也为广大读者提供了一个简明而且准确的简本《老子》读本。

近日，程燕博士送来其《望山楚简文字编》书稿请我審定，并向我徵序。 一九九九年，程燕始从我为师学习古文字。二00一年下学期，她就其硕士论文《望山楚简文字研究》一事，徵求我的意见。考虑到当时几批重要的楚简多有研究论著行世，而望山楚简少有问津者，况且资料数量適中，容易把握，于是就同意她的擬题。同时提出總体布局和要求：一、“字表”務必详尽。二、“集釋”应反映*的研究成果。三、“文字研究”要有若士新意。另外，还叮嘱她：《望山楚简》的“釋文”出自名家之手，若有订正，必须要有十二分的把握。

公元前500年左右的中国是个“礼坏乐崩”的时代。当时出了两个著名的思想家，一个是老子，一个是孔子。他们的後学对他们做了很多解释，也留下很多疑惑，成为咱们反覆认识的传统。郭店楚简的重要性在於，它不但出土了战国写本的《老子》，还出土了多种记载孔子和孔门弟子言行的简文，把我们和这两大圣人的距离拉得很近。如果我们把古书比作一条藏在云端的龙，宋元以来的古书是它的尾巴，敦煌的发现是它的身子，那麽，现在的发现就是它的脖子，我们离看到龙头的日子已不太远了。