本书分为五卷：卷，峝里春秋，包括：老司城、不二门、夹山、武陵源、天门山、黄金洞、容美纪行、乌江摄影、清江尘梦等。第二卷，西水故事，包括：芷州、王村、小溪、驼背、拔茅、水扒洞、隆头、里耶、百福司、仙佛寺、打妖寨、洗车河、苗市、等内容。第三卷，苗疆青山，包括：武陵道上、乾州、平垅、古丈、花垣、雀儿寨、凤凰等内容。第四卷，里耶残笺包括：里耶残笺等内容。第五卷：黔中旧雨，包括：沅陵、麻阳、何乡屐痕、梵净山、默城、高椅、黄溪、五保田、黔行日记等内容。

原著于1930年出版，此后经过5次再版。本书译自1948年第6版，与1930年版本相比，作者增加了长篇序言，提出了进一步的思考，是弗兰克对其现实主义法律思想的系统、全面阐述，也是“事实怀疑论”派的经典之作。 法律形式主义认为：判决是将法律规则演绎于诉讼事实所得出的确定结论，即Rule（规则）×Fact（事实）=Decision（判决）。弗兰克指出这是个“基本的法律迷思”。判决实际上来自于各种因素的综合作用，即Stimulus（刺激）×Subjectivefact（主观事实）=Decision（判决）。司法认知中，法律规则只是“刺激”之一，不同法官的个性、经验、价值判断以及由此而来的直觉都隐而不显地影响着他们对事实的认定，进而影响着判决结论。因而无论正式的法律规则是多么明确，多数判决结论都难以预测。对当事人而言真正具有意义的“法律”其实是特定诉讼案件的判决

本书新世纪学人文萃之一。“钱”是许多民俗现象的道具，也是特殊的文化象征符号，“钱”不仅是经济史的主角，透过中央的方孔，也可以透视社会生活史的奥秘。

1798年，拿破仑率军侵入埃及，埃及考古学的序幕也正式拉开。考古学家近两个世纪的艰苦发掘，为研究古埃及的历史奠定了基础，本书作者巴里·克姆普就是其中一位考古学家。他在书中对古埃及新王国以前的历史进行了多角度的剖析，就意识形态、经济形式、政治生活、社会结构等方面阐述了独到的见解，读来让人耳目一新。巴里·克姆普试图改变考古学著作枯燥乏味的特点，注意在学术性与可读性之间寻找平衡点。

《图说明朝帝陵(北京旅游纪念珍藏版)》由三篇构成。我国古代墓葬文化源远流长，内容博大精深。特别是帝王级的陵墓，因墓主社会地位优选至贵，以及受当时宗法礼制、追求墓葬防盗耐久、讲究风水择吉而葬等诸多因素的影响，使其不仅在建筑规模的宏大方面远胜人臣墓葬，而且更富于神秘莫测的特点。

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本书是我社打造的敦煌文化普及类丛书——“敦煌大家说”系列图书中的一本，主要介绍了莫高窟出土的敦煌遗书。作者首先用通俗易懂的语言从发现过程、封存原因等方面简述了敦煌遗书的概况；随后又从内容、学术价值、时限和形态，以及敦煌遗书在世界各地的收藏情况等方面分门别类，详细介绍了现存的敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本；很后对一些特别有价值、有趣味的文献、文书、写本作了重点赏析和专业解读。为方便读者阅读，本书另配有100多幅的彩色插图，有助于普通读者更加直观地理解敦煌文化，为专业知识缺乏而又渴望走近敦煌、了解敦煌的普通读者开启了一扇窗、搭起了一座桥。