本书是人物传记故事。它生动地记述了共产主义学说的创立者、伟大的无产阶级革命导师恩格斯的一生。恩格斯从青年时代起，就在心中播下了崇高理想的种子，决心将毕生献给全人类。他刻苦学习社会和自然的各门知识，成为一个学识渊博、思想深刻的人。他积极投身于无产阶级革命运动。并与马克思一起创立了无产阶级革命理论，领导了国际共产主义运动，他爱憎分明，敢于背判自己的阶级，收一个富家子北终转变成一位无产阶级的革命导师，他是马克思主义学说的创立者之一，是对一个世纪以来世界无产阶级革命和共产主义运动做出杰出贡献的重要人物。
全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。其中，一至二十二难论脉，二十三至二十九难论经络，三十至四十七难论脏腑，四十八至六十一难论病，六十二至六十八难论腧穴，六十九至八十一难论针法。书中首创独取寸口及寸关尺及浮中沉三部九候的切脉方法，脉证相参的辨证观，为中医脉学的发展做出了杰出贡献。在藏象学说方面，《难经》突出肾的重要性，建立了“肾（命门）-元气-三焦”为轴心的整体生命观。其创立的命门学说，成为中医理论体系的重要组成部分。在经络学说方面，简明而系统地阐述了任脉、督脉、冲脉、带脉、阳维、阴维、阳跷、阴跷八条奇经的功能特点、循行路线、病变证候及其与十二正经的功能联系等，并总称之为“
今文经学入湘、船山学术流衍，高使湖湘文化光耀中华，完成了学术中心自北向南的转移。近代湖南人才迭起，实在是嘉道以来湘学兴盛的结果。同时还要看到，湖湘学术不仅以经世务实为特征，而且也特别重视心性之说。自胡宏的性本体，张拭天、性、心同体异取，上接二程之理，下启陆、王之心，直至曾国藩、刘蓉、郭嵩焘倡汉宋兼容之理学于洞庭之滨，湘水之侧，亦视心性为根本。可见，湘学实为传统学术之集萃。以*为首的民族民主革命斗士和共和国的缔造者，正是在三湘四水之间接受了兼容心性、经济之学的洗礼，走向中国的历史大舞台，并以此孕育的人文精神，扭转乾坤的。他们是湖湘学术造就的第三个人才群体，也是湖湘文化登峰造极的鼎盛阶段。当代涌现出来的一大批著名的湘籍史学家，他们对文化传承所作的贡献，对历史进步的召唤，都表明在千
由于补园张氏家族几代人的努力，使补园在中国园林和近代昆曲史上占有重要地位，而补园先辈为这两个世界文化遗产作出了杰出的贡献。这是岫云女士华丽人生的重要的经济、文化背景。这一个大家族有一处很重要的特点，那就是他们把寻找文化身份的认同，看得比赚钱更重要。他们非常看重自己“读书人”的身份。高祖善贾好儒，用自己丰厚的商业利润，养了一批社会上的文化精英，从事文化的享受与生产．使补园成为当时江南沪嘉杭文入会聚的“文化高地”。刚解放时，户籍民警上门，问张紫东是做什么的。他径直答道：“我么，是读书人。”看来，他确是一辈子以读书为业的。他一生读书、编书、藏书、习字、唱曲，有很高的文化修养。他给三个孙女都起了书卷气十足的名字：岫云，缦云，瑞云。“岫云”，出自陶渊明的“云无心以出岫”；“缦云”
巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝楼，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。 本书为《巴蜀文化走进千家万户》丛书中的一种，主要介绍东汉末年的战乱和魏、蜀、吴三国鼎立时期蜀汉政权的建立、发展以及后归于统一的历史进程。本书以蜀汉政权的缔造者刘备为主线、以蜀相诸葛亮为轴心展衍评骘。对刘备父子蜀汉政权的兴衰治乱、行政得失、军事外交、民族关系、法制措施、用人眼光、农业生产等方面均有所涉及与评论。 本书全面介绍了四川古代著名史学家。涵盖了巴蜀文化的起源与传承、历史文化、民族宗教、科学技术、民风民俗、名都名城名人等诸多方面，
这个集子里的资料均为《忏悔录》中所未见面多次提及的，译者又从别处收集了一些，附于书后。这些文献具有鲜明的自传性质，从不同侧面展现了卢梭命运我舛的一生，其中的一些具有隐性质，另一些涉及作者的创作，记载作者对自己主要作品的评论，亦提到作品的酝酿过程、写作构思，以及日后的修改。
孟子（约公元前372～前289）战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，"杨朱、墨翟之言盈天下"。孟子站在儒家的立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的"亚
二十世纪的法国思想界可谓人才荟萃，群星灿烂。 尽管这些思想家们的思想、经历、理论旨趣相迥各异，但他们却共同继承了法兰西人文精神的传统：他们那样热切地关注着人的现实，关注着人的命运与未来，探求着解释“人”这个千古难译谜的道路…… 他们追求看来并非“有用”却极崇高的东西。为着这“无用”又“无功利”的信仰，他们苦苦探索，历尽心灵的种种磨难，宁愿付出任何代价，给人类文明留下了珍贵的精神财富。
他是美国历史上位华裔首席刑侦鉴识专家，美国警界迄今职位的亚裔人士，被美国媒体称为“当代福尔摩斯”、“物证鉴识大师”、“科学神探”、“犯罪克星”。 他从警30年，共参与调查各类案件8000多件，包括有“世界大审判”之称的“辛普森杀害前妻及男友”的案件、克林顿总统前任白宫律师自杀案、肯尼迪被暗杀案的重审、“9·11”世贸大楼被撞事件后的法医勘查等。他是美国三所大学的终身教授，被美国和世界各地的多所法学院和医学院聘为顾问或客座教授。他侦办过的许多刑事案都成为国际法庭科学界和或警界的教学范例。
梁启超（1873—1929年），广东新会人，自幼聪明好学，12岁中秀才，17岁中举，人称神童，近代中国的旷世奇才。自“公车上书”开始，他登上政治舞台，成为近代中国才华横溢的启蒙思想家、政论家、政治活动家。他倡导文体创新、小说革命、诗界革命、史学革命，其学术成就令人眼花缭乱，成为近代中国政界、理论界、文化教育界的杰出领导人物之一。梁启超的政治生涯艰难曲折，他不仅多才、多能、多情，而且多变，是近代中国一个引人注目又引人争论的复杂人物，当然不免遭到误解、非议与斥责。《旷世奇才梁启超》对他多变的历史作了，具体考察与科学论证，肯定他是善变的豪杰，对近代中国作出了历史性的贡献。作者重点记叙他为追求中国富强民主的改革之路而呕心沥血、彷徨求索的痛苦历程，其中贯串他对美式民主共和政体从追求、反对、捍卫到
关注《金瓶梅》研究，对该书作者的探求又有新突破。《金瓶梅》作者“笑笑生”为谁？这一直是400余年来我国文学史上一桩棘手的悬案。目前已找出“作者”数十人，但均因无有力的证据而难为人们所接受。会议上，台湾魏子云先生提交了《诸城与（金瓶梅）》论文。他根据明代谢肇浙《小草斋文集》和沈德符《万历野获编》记载，推断《金瓶梅》作者可能在诸城。魏子云认为，诸城在朱明一代，文风乃齐鲁标竿，《金瓶梅》一书的稿本，居然有“十其五”在诸城人丘六区（志充）手上，比好事者袁氏兄弟还要多。张远芬教授根据目前《金瓶梅》研究的综合情况“揣测”：《金瓶梅》作者可能是明嘉靖、万历间的诸城人丁惟宁。张清吉根据掌握的文献资料考证：《金瓶梅》作者是丁耀亢父亲、明嘉靖乙丑科进士、中宪大夫丁惟宁；《金瓶梅》是丁惟宁四十五岁
