《荣格自传：回忆 梦 思考》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传，包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中，荣格打开自己的心灵，根据内心体验来了解自己，探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓，是具有思想史意义的独特传记。

作为20世纪“伟人中的伟人”，阿尔伯特?史怀哲既是一个卓越的思想家，也是一个虔诚的信仰者和伟大的行动家。他在青年时代就拥有哲学、神学和医学三个博士学位，同时又是一个杰出的管风琴演奏家和巴赫研究家。 史怀哲这个名字几乎已成了“人类爱”的代名词。在年少的时候，他便被非洲人民的苦难所震撼，因此，21岁时他立下志向：30岁之前为学术和艺术而活，30岁之后为直接服务于人而活。为此，30岁时他开始学医，38岁时他毅然前往非洲，成为一个以行动实践信仰的丛林医生。 在之后的半个多世纪里，史怀哲以不知疲倦的直接服务于人的方式，践行着他对基督的追随、他对生命的敬畏，以及他与生命的休戚与共。可以说，他是真正“为了人而成为人”的人，也是真正“在完整的意义上成为人”的人。 1953年10月，因为对人类自由与和平的热爱，以

教育是一门科学，又是一门艺术。我更觉得教育是一门艺术。科学是有规律可循的，科学活动必须遵循一定的规则，而且科学的真理是可以重复的。但是教育不同。教育虽然也有规律，教育活动也需要遵循一定的规则，但教育的对象是人，人的一个特征是多样性、差异性、个性化，对不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，没有定法，需要因人而异，*应变。教育更像艺术，艺术也有法则，但不拘泥于法则，更多的是创造，一幅画、一首歌都不是重复的，而是不断创新的。教育的每一堂课，对待每一个儿童也不能重复，需要不断的创造。 我看了“名师成长轨迹访谈录”，更坚定我认为教育是一门艺术的信念。

本书是易学研究界次从理论和实践两个方面揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。

人物传记。汉娜 阿伦特(Hannah Arendt)是她那个时代*天才又*挑衅性的声音之一，也是一位影响力两极分化的政治学家和哲学家，有人称赞她远见卓识，有人谴责她是骗子。她出生在普鲁士，父母都是犹太人。1933年，她逃离了希特勒统治下的德国，以批判世界对二战罪恶的反思而闻名。作为一个充满内心矛盾的女人，阿伦特在36岁时才学会用英语写作，然而她的*本书《极权主义的起源》却一手改变了几代美国人和欧洲人看待法西斯主义和种族灭绝的方式。她*著名、也是*争议性《艾希曼在耶路撒冷》引发了轩然大波，争议持续至今。

《新中国外交耆宿柯华95岁述怀》记述了柯华参加抗日救亡运动，奔赴延安学习、工作，担任外交部首任礼宾司及亚非司、非洲司、亚洲司司长，驻外大使，“文革”的经历，他为中国的外交事业工作41年。 《新中国外交耆宿柯华95岁述怀》由柯华口述，由郭彤彤执笔完成。

作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。

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有人说，他长着是一双神眼，能为字画透视的眼；有人说他是“电脑”，是比计算机反应还要敏捷的电脑。在天津沈阳道旧物市场，只要一提刘光启，名字如雷贯耳不说，后面准有一串他的传奇故事……

所谓的 钝感力 ，是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。相对于激进、敏感、强硬等而言，拥有顿感的人更容易在竞争激烈的现代社会立足。 文中，作者从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性，可以说是对人生的一种独特的解读，对现代人们有全新的指导和启示作用。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，于1927年由新月书店出版。作者首先对明万历年间传奇女子冯小青的事略及真伪进行考证。冯小青确有其人，由于种种遭遇而常常有与自己在水中的倒影对话等行为，本书采用精神分析学派的性发育观分析了冯小青自我恋、影恋等变态心理与病源。

本书是“女儿眼中的名人父亲”书系之一，由著名诗人辛笛（1912～2004）的三女和四女合作撰写。分为“圣思的回忆”和“圣珊的回忆”两个部分，全面展现了辛笛90多年的诗路人生，有描写父亲少年时读书和写作的乐趣；有追溯父亲与母亲相识相恋相伴一生的经历；有回忆儿时家庭生活的点滴；也有反映父亲在“文革”中的遭遇，以及他与沈从文、巴金、施蛰存、钱锺书、卞之琳诸先生和海外文友、“九叶”诗友等或浅或深的交往和友情。全书配有大量珍贵的照片，具有相当的可读性与史料性。

本书对于每一位名家与翻译的探讨，基本做到了全面而深入，篇幅一般不下两万余言。对每位名家发表的散见各处的翻译见解进行了发掘淘炼、爬罗剔抉乃至发幽显微的工作，使之条理化、系统化，找出了其特点、渊源、发展和影响，指出其在我国翻译理论研究和翻译事业中的地位、作用或意义。给读者提供的是一种摆脱了“初探”性质，可谓迄今最为完整的研究成果或参考资料。

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作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。

作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。

本书是采访中国近现代一批“大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。

宜宾唐君毅先生是20世纪文化中国重要的哲学思想家之一。曾任南京中央大学、无锡江南大学、香港新亚书院、香港中文大学等多所高等学府教授。唐先生承续儒家内圣成德之教，通过自我体睑、普遍推扩和形上提升，确立了道德性的“心之本体”范畴，并以之作为生命存在层层超越的终极指向．创构了一个庞大的“生命三向与心灵九境”体系，从而在肯定人类各种心灵活动以及各大文化系统的必然合理性的前提下，特别彰显了儒家从尽性立命达至天德流行境界的至上性。唐先生哲学建构的宗旨在于成就一个“文明以止”的人文世界，正因此，他被当代新儒家另一位大哲牟宗三先生尊为“文化意识宇宙中之巨人”。

罗振玉身后，记述其生平、研究其思想、承继其学术、整理的著作方面，著述甚丰、成绩*的首推闻名海内外的文史学家继祖老师。他辑述的《永丰乡人行年录(罗振玉年谱)》(1980年由江苏人民出版社出版，继由台湾行素堂于1987年发行中文繁体字版，又由日本京都中文出版社出日本版)是部罗氏年谱，被著名文献学家张舜徽评为“叙事缜密，无溢美，无浮词，可信可传”。他撰写的《庭闻忆略——回忆祖父罗振玉的一生》(长春市政协《长春文史资料》1985年首刊，吉林文史出版社1987年出版)被扬州师范学院谭佛雏教授评为“事得其真，议得其平，而文笔亲切洒落，不蔓不枝，故每章读之，惟恐其速尽”。他主编的《甘孺丛稿》(编定待出版)、《王国维之死》(1995年由台湾祺龄出版社出版中文繁体字版，1999年由广东教育出版毫不客气地予以驳斥。他把祖父的生平和事业作为

张伯苓是中国现代教育史上一位绕不开的人物。他是著名爱国教育家、体育和社会活动家，创办了包括大学、中学、女子中学和小学在内的南开系列学府，培养了周恩来、梅贻琦、陈省身、曹禺为代表的一批优秀人才，成为中国现代民办教育的一面旗帜。他又是西南联大的领导人之一，终生为中国教育“本土化”作出了捉有成就的探索。他对中国教育充满无限愿景：希望世界史中有一章日“新中国之觉悟无崛起”。追溯张伯苓颠簸踯躅、富有传奇的风雨人生，纵览他那永不颓悲、执著无悔的教育历程，缅怀他那丰富的教育实践，深邃的教育思考，重新解读他在教育上恪守不二的道德追求，不由让人由衷地敬佩张伯苓的奉献情怀和开拓精神。 本书作者梁吉生为南开大学教授，早在20世纪70年代后期即从事张伯苓研究，出版著作十余部。

本书分为三篇共十五章，主要内容包括了序 我为本书的辩护、前言 怎样成为辩论高手、篇为胜辩作准备、章打开自闭的心锁、第二章不战而胜的辩论、第三章权力：两面发射的枪、第四章坦城面对世界、第五章听言识人、第六章偏见与性格、第七章独白之美、第二篇辩论制胜方略、第八章建造坚固的芳防线、第九章搭起沟通的桥梁、第十章声音与力量、第十一章魔力论辩、第十二章让对手无力招架、第三篇家庭辩论与职场争战、第十三章亲密的敌人、第十四章爱与战、第十五章企业与政府、结束语存在的责任。

他是一个平凡的人，和我们每个人一样，有着世俗的一切。 他是一个伟大的人，他的伟大处无人能及。他像一座高峰，让我们只能仰望。 他就是他自己，一个有独立而深刻思想的中国知识分子。 他的精神营养来自于古今中外人类一切优秀的民族和优秀的思想者，而这种独立于一般人的精神营养方式又使他形成了独特的精神气质、思维方式和生存方式、表达方式。 他就是这样一个复杂的矛盾体，一个不可替代也不可简单评价的存在。 —切伟大都出于平凡。鲁迅也是如此。但正因为他的伟大，我们应当还原真实的鲁迅。