南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），浙江 温州 乐清市 人，中国当代文学家、教育家、国学大师、武术家。南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。他精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通；除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精。南怀瑾著述丰富，多以演讲整理为主。有《 论语别裁 》《 孟子旁通 》《 原本大学微言 》《 老子他说 》等三十多种著作，曾被译成八种语言，影响中外。 《父亲南怀瑾》是迄今为止，完整翔实还原南怀瑾一生的传记作品。作者南一鹏是南师第三子，曾长期亲炙南怀瑾先生教导。本书从 继志述事 的立场，详尽述说了南怀瑾先生少时在家乡开蒙立志、青年离乡拜师访道、而立去台湾弘文励教、花甲至美国传道授业、古稀回香港广行善业、晚年归根定居太湖
颜真卿景龙三年（709）生于长安，贞元元年（785）八月在龙兴寺被缢杀，是中国封建社会唐帝国走向鼎盛并由盛转衰的阶段。他生平跌宕起伏，不仅是唐代科举的佼佼者，更是治理国家的能臣；不仅是超越王羲之的书家，更是文学论坛的拓荒者；不仅是儒家思想家，更是用生命捍卫国家统一的践行者。他知行合一，在历史的长河中竖起了一座思想与文化丰碑。颜真卿值得被尊崇，值得后人研究。本书作者不辞辛苦，十多年来在关中及相关地区寻觅颜真卿的足迹，搜集与其相关的信息资料写就了这部鸿篇巨著。 全书共分六十个章节，38万余字，图文并茂，以翔实的史料、诙谐的文笔，生动而鲜活地品评了颜真卿的生平，再现了颜真卿的历史真实形象。整体结构上前五十章节写生平，后十个章节写颜真卿的儒释道思想，包括他与文学，与学术，与酒、茶等相关的生
钱穆（1895 1990），字宾四，江苏无锡人，中国现代著名历史学家、教育家，享誉中外的国学大师。钱穆治学出入经史子集四部，是20世纪中国国学界的一位通儒，其毕生著述、讲学之宗旨，刻刻不离于对国家前途与民族文化之关怀。本书以钱穆的生平阅历为主线，将其思想、学术、人格、才情融入其中叙述，一方面展现了这位来自乡村，完全靠自学成才名家，成为大学教授、名教授，成为一代学术大师的人生历程和学术贡献，另一方面突出他为中国文化而战、为守卫中国文化而战的一生，突出他为中国文化招魂续命的精神志业，激励人们为民族复兴和中国文化承担责任。本书材料翔实，立论有据，分析中肯，行文流畅，是迄今为止*为详细、全面论述钱穆人生经历和学思历程的著作。
《素书楼馀渖(新校本)》为钱宾四先生全集正文之最后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五部分。 第一部分序跋类。共四十三篇。最前两文为先生早年任教小学时之作，特具纪念性。盖先生笃于友于，长兄声一先生于民阁十八年辞世后，为表追思，曾编钱声一先生纪念文集，当年曾寄送各图书馆收藏。先生辞世后，编者为整理全集文稿，曾数赴上海、无锡、苏州、北京访寻，未有所获。陆在无锡寻得民国九年县立第四高等小学校校所载先生跋吾兄声一诗选一短文，及在北京意外寻得民国九年先生纪念好友朱怀天先生，为其整编遣稿时所写之序文。一序一跋，皆见真情，得之匪易，弥足珍贵。第三文为民国三十年之作，其余大都为一九四九年流亡海外后所作。其中与新亚书院有
一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名毓老自幼受宫廷教育师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生习经史子集之学为溥仪伴读.1947年被蒋介石监管至台湾在台湾宣扬中华文化六十余年述而不作不喜浮世之名不接受媒体采访本《易经》以为体而据《春秋》公羊学以为用及门弟子有上万人之多遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机2011年3月20日于台北市家中辞世享寿106岁.
《中国思想家评传丛书：朱载堉评传》以晚明社会科技发展和文化变迁为背景，考察了朱载堉一生的科学思想活动。在研究朱载堉创建十二平均律的理论内容及其成就的基础上，作者客观评价了朱载培具有近代意义的科学精神和科学思想，评价了他所具有的人生哲学和若干美学思想的特征。
毛泽东一生酷爱读书,可以毫不夸张地说,毛泽东一生读书逾万卷,尤其喜好阅读史书、古典文学和人物传记,从中汲取知识和力量。本书以毛泽东评述中国诸子百家为内容,以使人们更全面、更详细地了解毛泽东在不同时期对诸子百家的诸多看法,毛泽东以他渊博的历史文化知识和对中华民族五千年发展史所涵盖内容的深刻认识和理解,对中国诸子百家进行具体评述,或褒或贬,不一而足。他提出的一些看法和评价,既有许多独到的见解,更有一些令常人难以获知的精辟论述。值得关注的是，毛泽东读书善于运用，他以史为鉴,借古喻今,古为今用，他的评述多与中国革命和社会主义建设的实践活动相联系，给人以极大的教育和启发。
