一千多年来，司马懿一直是作为一位让人爱憎交加的智者与政治阴谋家的形象出现，尤其是司马氏在篡夺曹魏政权中的血腥手段，更使他成为《三国演义》中头号反面人物。但历史真实的司马懿到底如何呢？ 司马懿，三国时期杰出的政治家、军事家、战略家，西晋皇朝的实际奠基人。曾任职曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐曹魏三代的托孤辅政重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。他善谋奇策，屡立战功，不仅率大军成功抵御了诸葛亮北伐和远征平定辽东，而且对屯田、水利等农耕经济发展也有重要贡献。正是由于其独特的历史地位，所以历史上对其评价毁誉参半，文学作品如《三国演义》及影视剧中，更是大奸大恶的形象居多。为将一个真实的司马懿展现在当代人的面前，我们精选周一良、柳春藩、孙立群、王晓毅、毛元佑等当代学者在司马懿研
《大同西边郭氏族谱》是南海县西樵大同西边里（即现在佛山市南海区西樵镇朝山村）郭氏的家族谱牒。该谱可分为二十三部分，分别为《西边郭氏族谱序》（十二世孙）、《见庵与天河书》（隆庆前后）、《天河碑文》（万历）、《天河郭氏祠堂碑记》（崇祯）、《重修西边竹轩祖族谱序》（乾隆）、《重修西边竹轩祖族谱序》（嘉庆）、《新议族规六款》（嘉庆）、《西边郭氏族谱序》（十二世孙，再抄）、《郭氏序》（十二世孙，再抄）、《见庵与天河书》（隆庆前后，再抄）、《重修西边郭氏竹轩祖族谱序》（同治）、《同治十年辛未重修旧族谱高义芳名列后》、《历代缙绅》、《始祖南金公世系》、《竹轩祖世系》、《六世祖少雄房》、《六世祖少清房》、《七世祖福昌公长房》、《七世祖少清房福昌公三子》（长顺安）、《七世祖少清房福昌公三子》
《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》由张亮采、杨树达编著。《中国风俗史》是中国社会史 部专著，书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，以正人心，亦保国粹。《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，是社会生活中特别值得重视的现象。
川剧是通俗的、民间的大众艺术，其表达的是四川人民群众的思想情感、性格特征、生活习俗；作为非物质文化遗产代表作的川剧，活态传承、师徒授业、民间演出是其显著的行业特征。采用口述史的研究方式，具有史料丰富、鲜为人知、文字生动，音像效果直观等优势，尤其适用于戏曲历史文化的研究。本书选择了四川省川剧院、四川省艺术职业学院、四川省川剧艺术研究院（以下简称“省三院”）以及各市州的三十位有代表性的老川剧艺术家，采用现场采访、口述、笔录、录音、录像等方法，将他们的学艺经历、艺术活动、表演技艺、代表剧目，流派传承以及与之相关的院团工作、艺术研究、文化政策等，用“实录”的方式记录保存下来，进行比较全面、深入的研究。
杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。
