本书为国家社科基金艺术学项目"闽南佛教古寺庙建筑艺术与景观研究"（批准号：18BG138）的最终成果。 闽南地区因独特的自然条件、多元的地形地貌、丰富的人文资源，拥有众多的佛教寺庙建筑，仅泉州、厦门和漳州三市就遗存有700 多座佛寺建筑。作者从中择取138 座兼具文物价值、艺术价值、历史价值、人文价值、景观价值以及旅游价值的佛寺进行个案研究。闽南佛寺景观一方面继承了中国传统园林的造园精髓，另一方面受到地形的影响，其寺庙选址、园林布局、植物的选用和配置手法等，充分体现了闽南传统园林不同时期的造园艺术手法。因此，探索和研究闽南佛教古寺庙的建筑艺术与人文景观不仅有助于保护与利用闽南风景名胜和文化古迹，还可为现代佛寺园林景观的规划设计提供重要的参考。

皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，是中国园林史上重要的园林类型之一，也是一种特殊形式的宫殿建筑群，很多时候也直接以 宫 为名。在中国漫长的历史中，帝王的地位至尊无上，处于整个社会结构的*，在政治上拥有无限的特权，在经济上拥有无穷的财富，倾尽人力和物力来营建皇家园林，征集全国各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据优越的地段，构堂筑台，堆山叠石，开湖挖河，栽花种树，达到同时代造园艺术的高峰。每一朝代皇家园林数量之多寡、规模之广狭在很大程度上反映了这个朝代的强盛程度 秦汉、隋唐和清代被公认为中国历史上的三大盛世，同时也是皇家造园之风鼎盛的三个时期。 本书内容分为四个部分，*章借助历史文献和图片资料描述中国皇家园林的历史源流，第二章介绍以现存实例为主的经典御苑，第三章和第四章分别

本书在理论研究与田野调查的基础上，选取武当山道教建筑*代表性的宫观等道教建筑类型，分十三个专题，围绕名称释义、堪舆选址、布局规制、审美鉴赏进行品评鉴赏，以领略武当山道教建筑的庞大规模、雄伟气势、皇家规格，体会道教建筑所传递的道法自然、天人合一的理念，体味中国建筑宏观设计*之作的高超水平。全书图文互映，以建筑视角，用建筑语言，揭示道教圣山所蕴涵的文化魅力。

《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》梳理了苯教文化历史，详细论述了苯教的起源与发展，包括苯教自身的宗教信仰与宗教文化特点等。《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》通过对苯教寺庙的实地调研与分析，寻找并发现其与西藏传统建筑的相似性及其建筑自身的独特性，从建筑史学的角度对苯教文化影响下的寺庙建筑进行论述，如寺庙的布局和空间形式、僧人的经院制度，以及在建造寺庙过程中的步骤与方法等。从建筑技*的角度论述了苯教寺庙建筑及单体特点，包括建筑的结构、材料及建筑的形态等。全书列举了大量的苯教寺庙建筑实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关西藏苯教寺庙建筑研究的代表性专著。 《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供外建筑工作者、文物工作

《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》从建筑史学和建筑技术的角度，系统梳理了西藏古代建筑的发展历程，从城市、宫殿、宗山、寺庙、园林、民居不同角度对西藏传统建筑的类型和特点进行了解读。重点阐述了拉萨、日喀则、江孜古代城市的布局和空间；对西藏的宗山建筑进行了全面的调研和资料整理；对西藏的庄园建筑的遗存了深入的考察；对西藏古代建筑的传统技术、建造工艺通过采访匠师获得真知。以照片、图纸和文字记录了西藏古代建筑的辉煌。全书列举了大量建筑实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关西藏古代建筑研究的代表性专著。 《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供外建筑工作者、文物工作者、历史学者和藏学研究者参考，也可供建筑、旅游爱好者阅读和收藏。

《西藏藏东乡土建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》从建筑史学和建筑技术的视角，在藏东地区（西藏昌都）进行实地考察、搜集资料和建筑测绘的基础上，对藏东特殊地理、气候条件下的村落和乡土建筑加以深入研究。追溯藏东聚落起源、建筑形式、结构体系和装饰特点，发现其营造方式和营造技术，发掘其建筑文化和艺术价值，并对文化遗产加以保护和利用。全书共分九章，列举了大量典型村落和实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关藏东地区乡土建筑研究的代表性专著。 《西藏藏东乡土建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供国内外建筑工作者、文物工作者、历史学者和藏学研究者参考，也可供建筑、旅游爱好者阅读和收藏。

印度的历史悠久，早出现的印度河文明在时间上大致与古代两河流域文化、古埃及文化同时，印度古代建筑的发展在孔雀王朝的阿育王时代形成一个高峰，以桑吉大塔为代表的佛教建筑成为这个时期建筑的标志。印度古代建筑发展的另一个高潮是在莫卧儿王朝，莫卧儿王朝也是印度的后一个王朝，莫卧儿时代的建筑是印度古代建筑辉煌的时期。莫卧儿建筑是伊斯兰文化、波斯文化与印度本土文化融合的成果，法塔赫布尔西格里王宫的兼容与创新成为印度古代建筑的典范。莫卧儿时代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一个亮点，拉杰普特建筑具有浓厚的地域特色，对印度建筑的发展具有重要影响。《印度建筑的兼容与创新--孔雀王朝至莫卧儿王朝(精)》作者薛恩伦两次访问印度，重点访问了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑集中的地段，从阿育王

The sophistication of ancient Chinese architecture gives it aspecialplace within the architecture of the world. There aremagnificentimperial palaces, solemn and breathtaking imperialtombs,mysterious sacrificial and ancestral altars and temples aswell asa variety of vernacular dwellings of natural simplicity.Religiousbuildings are dotted about the country, with a riotousprofusionof Buddhist, Taoist and Islamic temples or mosques. On topof allthis, city walls and fortifications, civic buildings formiscellaneouspurposes are rich in variety and form impressivelandmarks.The exceptional series offers wide coverage of themespertainingto all aspects of Chinese architecture and is unrivaledboth for itsextensiveness and accuracy as well as for thepresentation of thematerial.

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”本书作者仿佛进人到了古代建筑——独乐寺的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。

本书配合英国花园摄影师Alex Ramsay的精美图片，介绍了日本禅宗庭园的发展历史。作者试图通过追寻这段历史，来展现不同文化跨越时空的融合，包括古代与现代，本土与外来。内容上主要讲述了如何催生出多元化的日本庭园设计传统，并且如何将其影响力扩展到佛教寺院的范围之外，以及禅宗庭园中的景观设计手法。此外，另有一章专门探讨禅境景观与日本茶庭的关系，并介绍庭园中具有重要价值的树木与灌木等细节设计。

1980年8月，中国建筑学会建筑历史学术委员会在北京召开了“纪念圆明园罹劫一百二十周年学术讨论会”。与会者在会上谴责了帝国主义者焚毁圆明园的罪行，同时对长期以来圆明园遗址不断遭到破坏的情况深表忧虑。会后以宋庆龄、沈雁冰、习仲勋为首的1583人签名，发表了保护、整修和利用圆明园遗址倡议书，同时成立了“中国圆明园学会筹备委员会”。并由中国圆明园学会主办《圆明园》学刊，以便推进对圆明园的学术研究。学刊于1981年11月创刊，到1992年5月，共出版了五集，登载了近百篇有关研究圆明园研究的文章，作者从历史、建筑、园林、文物保护等不同学科对圆明园本体和遗址的保护、整修、利用进行了研究，具有重要的史料和文献价值。 《圆明园》学刊久已脱销，许多读者要求重印，中国圆明园学会决定借圆明园建园三百周年之际，重新刊印，以

通过本书的阅读，每一位读者都会被法兴寺和崇庆寺的精美文物所感动，都会通过这本书更深切地认识它们地价值。

《北京古建文化丛书》是一套资料全面，学术水平较高，可读性、普及性强，具有浓郁建筑文化气息的作品，是北京文物建筑研究保护领域以及出版史上的重要里程碑。它的出版对于展示中华民族优秀建筑文化，对于普及古建文化知识，为世界建筑学界提供宝贵资料，强化人们保护文物的意识，促进北京市的城建规划工作等具有重要的意义。 本项目共计10册，按照北京现存文物建筑的类型和风格分成十大类，每册选取本类型*典型性、代表性和特色性的文物建筑加以叙述，分别为《城垣》、《宫殿》、《园林》、《陵墓》、《坛庙》、《寺观》、《府邸宅院》、《桥塔》、《近代建筑》、《其他文物建筑》。 本套丛书以生动、凝练的笔触，结合精美的图片、建筑结构图，通过叙述每类建筑的历史脉络、发展概况以及建筑特色，介绍每座古建的建筑之美以及蕴含的

张锦秋院士是中国工程院院士、中国建筑大师、西北建筑设计研究院总建筑师，在建筑领域享有很高的声望，其多项作品获得国际国内大奖。《长安意匠——张锦秋建筑作品集》将陆续推出张锦秋院士有代表性的多项作品，力求准确再现她的创作理念，也为青年建筑师及学子们提供丰富的建筑创作参考。《圣殿记》即选用大量的精彩图照，创作手记，平、立面图生动地记录了黄帝陵轩辕庙祭祀大殿的设计与风貌。

避暑山庄建于清康熙四十二年（1703），完工于乾隆五十五年（1790），面积约560万平方米，是我国现存*的皇家园林。 康熙二十年（1681），康熙皇帝建立木兰围场，进行围猎活动。其目的，一是实战练兵，二是巡视北方边境。同时，又从北京到围场的道上修建了许多行宫，避暑山庄是这些行宫的中心行宫。 避暑山庄采用官苑合一的造园形式，从景观性质及地形地貌特征上分为宫殿、湖泊、平原、山峦四个景区。在这些景区中，山峦冈阜、溪泉湖泊、林水花草、平原洲岛之间，错落有致地建有宫、殿、轩、斋、楼、阁、堂、庙、亭、树等各式各样的建筑百余处。 康熙、乾隆皇帝差不多每年都到山庄避暑，遂使山庄成为清王朝的第二个政治中心。清皇帝在山庄的澹泊敬诚殿、万树园等处接见过班禅六世、英国特使马戈尔尼等，进行了一系列政治活动。清皇

作为中国历史上影响为广泛的宗教之一，佛教与建筑之间有着不可割裂的联系，佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提（中国古代佛教建筑研究论集）》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中，对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑，或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容，也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。

本书作者张鹏举)是关于内蒙古藏传佛教建筑的学术专论和资料汇集。《内蒙古藏传佛教建筑(3)(精)》内容分为三部分：部分是综述，系统论述了内蒙古地域藏传佛教建筑形态的影响因素、发展的历史分期以及一般的共性特征等，是本书的阅读背景；第二部分是召庙建筑的档案资料，对全区范围内重要历史遗存的召庙及其建筑进行了逻辑整理和系统归档，主要内容包括召庙简介、历史沿革、保存状况、建筑做法、技术档案、测绘图纸及现状照片等，是本书的主体内容；第三部分为相关附录，内容包括现存其它召庙的档案简表、不同历史时期召庙数量列表以及召庙不同名称的汉、蒙、藏文对照表，是本书的补充内容。本书对内蒙古地域藏传佛教建筑的静态保护与动态发展具有参考价值，对发掘地域建筑文化和相关学术研究方面具有指导价值，同时，本书成果将成为