中国园林在世界园林中有其独特的风格，有高度的艺术造诣，而江南园林更荟萃了我国园林的精华，本书作者童寯先生在解放战争以前，曾遍访江南园林，以其多年实地考察和研究心得，于1937年写成本书。初版于1963年由建工出版社出版。1984年建工社有对该著作作了逐句校核，增补了许多新的资料和图片，并收入著者的《随园考》一文和刘叙杰为本书所写的跋。

《江南园林志(第2版典藏版)》是一本论述和介绍中国苏、杭、沪、宁一带古典园林的专门着作。 本书分文字和图片两部分。文字部分包括造园、假山、沿革、现状、杂识五篇，论述中国造园的传统特色和一般原则，阐释假山艺术，介绍江南各地着名园林的沿革、现状、艺术特点并作出评价。 本书是中国最早采用现代方法进行测绘、摄影的园林专着。书中述及的一部分园林现已残破或者废弃，这方面的资料尤具历史价值。

本书内容取材于鲁班奖工程。内容包括土建篇、设备篇、电气篇。每个优秀做法从工艺名称、规范要求、工艺要点、节点详图及实例照片几个方面展开描述。每个节点图文并茂、直观明了、便于理解，实用性和可操作性强。对广大建筑业企业深入开展创精品工程活动，保障工程质量与安全生产具有重要的学习借鉴和推广应用价值。

社会进入近代后，在中国园林建设处于相对低潮时期，无锡得益于近代民族工商业的繁荣，无锡园林则进入兴盛时期。无锡近代园林所具有的中西交融、古今相济的独特风格，是中国近代园林风格演变的*好写照，它反映了中国近代园林的发展轨迹，在中国近代园林史中占据着举足轻重的地位，是近代园林史上一座意义深远的里程碑。

《姑苏园林--凝固的诗》由曹林娣所著，苏州园林是中国文化的重要载体，她积淀着中国古代文人的名士风流，是古代士大夫文人思想和精神的凝聚，集中反映了文人们对道德境界和审美理想境界的刻意追求。《姑苏园林--凝固的诗》旨在介绍苏州园林这些凝固的诗产生的背景、作者、主题、抒情语汇以及影响，揭示其深层的文化意蕴，并配置了相应的图片，力图更完整、更形象地反映苏州园林的文化艺术体系。本书可供广大园林爱好者、园林设计工作者、营造者等阅读参考。

文庙 这一概念，有广义与狭义之分。 广义的 文庙 与 武庙 相对。夏征农主编的《辞海》就提及文庙是相对于武庙而言的。按古代礼制，凡有功于社稷的文臣武将，均可设立庙祠祭祀，如主祀姜子牙的武成庙、主祀岳飞的岳庙等，均属于武庙。常熟历史上也有武庙，如关帝庙、刘猛将军庙、孙武子祠等。而常熟历史上主祀文臣的范公祠、巫公祠、五夫子祠等，均属于文庙范畴。在古代社会，武庙与文庙各有其配享及乐舞礼制。如《宋书》载，曹魏时期 制《武始》舞武庙，制《咸熙》舞文庙 。此意义上的 文庙 一词，《新唐书》中有 汉孝惠、孝景、孝宣令郡国诸侯立高祖、文、武庙 的记载，可见，西汉初年就已经有了明确的文庙与武庙相对区分的概念。当然，也有文庙和武庙合体的庙宇。在中国历史上，自唐宋以后，各地既建文庙又建武庙，但相对而言

江南园林，是中国古典园林的杰出代表，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。江南园林分为江南古典园林和江南现代园林两种，而古典园林较为著名。其中，江南古典园林是能代表中国古典园林艺术成就的一个类型，它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧，蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗、画等传统艺术，自古以来就吸引着无数中外游人。江南古典园林中，以江南 四大名园 为代表，即南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园。除此之外，上海豫园，扬州瘦西湖、个园 、何园，苏州沧浪亭、狮子林，南通水绘园等， 都是江南古典园林的典范。本书即为作者吴肇钊先生钢笔手绘的江南古典园林图?I，全书分为总图系列、景点系列、理石系列、海外系列四个部分，精美的图片辅以简洁的文字介绍，向读者全方位地展示江南园林的风貌。

风景园林建筑设计是北京林业大学园林学院风景园林专业的重要设计课之一，课程不仅教授风景园林中的建筑设计，而是将风景园林建筑作为研究对象，进行学习，本书按照教学体系挑选近年的优秀学生作业，展示近年的教学改革的成果。