《何任医论选》选取了在中医行业具有较大影响力的何任教授的医学著作。《何任医论选》收集了教授历年在全国医药卫生刊物上发表的部分论文和未曾发表的文稿共14篇，分门别类，编集而成。全书据其内容，分四个部分。“治学经验篇”共四篇文章，介绍了先生经过四十余年艰难曲折的医学实践所积累的治学经验。“教学体会篇”共两篇文章，介绍了先生根据中医的特点进行教学的体会。“学术探讨篇”共三篇文章，“临床心得篇”共五篇文章，虽一鳞半爪，但亦可看出教授治急症有胆有识，治杂病析理清楚、方药灵活。有些文稿系先生口授，由助手或学生整理。
《内科摘要》是我国医学 早以内科命名的医著。书中所载之病案，以脾胃亏损和肾命亏损类居多。著者薛氏善于运用脏腑辨证，突出脾、胃、肾和命门虚损证的辨治，体现了其擅长温补脾胃、滋补肾命、脾肾并治的治学思想。薛氏尊崇李杲之脾胃学说，治病以脾胃为根本，临证多用补中益气汤等方剂以温补脾胃；并遥承王冰、钱乙之学，重视培补肾阴、肾阳，用六味地黄丸“壮水之主，以制阳光”、金匮肾气丸“益火之源，以消阴翳”。薛氏倡导脾肾同治，书中病案多有一日之内，朝服补脾胃之剂以培后天、夕服补肾命之剂以滋化源，或朝服补肾剂、夕服补脾剂，或脾肾补剂同服，以此治疗虚损，实有成效。 薛氏在用药上倡导温补，一反元代医家多重视寒凉降火、克伐生气的治法，融李东垣脾胃之说及钱乙等肾中水火之说于一炉，加之作者自己的潜心研究与
《先醒斋医学广笔记》为明末名医缪希雍所著。 缪希雍，字仲淳，号慕台，其书斋名还读斋。祖籍常熟，曾侨居浙江长兴，后迁江苏金坛而终，葬在阳羡山中。约生于明嘉庆三十五年（公元1546年），卒于天启七年（公元1627年）。 全书共四卷。卷一至卷三主要记录了缪氏治疗内、外、妇、儿等各科常见病的治疗心得、所用方剂和经验案例，并且还总结了一些病证的发展和治疗规律，如中风治法大略、伤寒治法总要，以及 的“吐血三要法”等，另缪氏在外感热病和杂病的辨证论治方面也为后人起到了承前启后的作用。卷四为药物的 制大法，选录了常用药物四百余味，详细说明了这些药物的 制方法和畏恶宜忌，以及丸散膏丹的制法和适应症，对煎药和服药的方法也都一一作了论述。 全书有理、有法、有方、有案，要言不繁，切中临床，是一部流传甚广
《广生编》，作者包诚，成书于清同治四年（1865）。全书引用古人观点，对怀孕机理、方法及注意事项等予以详细论述。本书强调应不违背四时养生规律，结合适时气候调养身体则有利孕育，为一部关于孕育生子的实用之书。本次整理以南京中医药大学图书馆馆藏的清同治七年（1868）蕴璞斋木刻本为底本。
介绍中医脉诊的方法，书稿中详细描绘了28脉的脉形、特点和辨别方法，列举了临床上常见的病证，并入用了《脉经》部分内容，用来进一步说明脉诊的应用，使读者对脉学有正确的认识。书稿内容线索清晰，配图精美，文字简练，方便读者学习、记忆和查询。
《十四经发挥》由元·滑寿所著。滑寿著的《十四经发挥（大字版）》共3卷，每卷1篇。卷上为“手足阴阳流注篇”，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为“十四经脉气所发篇”，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为“奇经八脉篇”，为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督、任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云：“针灸得盛于元代，滑氏之功也。” 本次整理以明万历《薛氏医案》中的《十四经发挥》为底本，以南京图书馆藏明抄本、清东溪堂朱墨本、承淡安《古本十四经发挥》为校本。
本书是有名中医学家岳美中先生的医论集，共列有35个专题，分别阐述了岳老对中医辨证论治理体系的学术见解，对以内科为主常见病的辨证论治思路与经验，对临床用药规律的体会与归纳；反映了他辨证与辨病相结合、辨证用药与专方专药相结合、治急性病要有胆有识、治慢性病要有方有守等学术观点。 本书在指导中医临床上多有创建，充分反映了岳美中先生所具有的丰富临床经验和深厚学术积累，对于传承名老中医的学术思想和医疗经验可谓意义非凡。
《正骨经验汇萃(第8辑)》是山东中医学院举办的全国正骨师资培训班交流的正骨经验资料，经过整理而成的。这些资料，都是来自各地有特长的正骨医师的实际临床经验，其中既有许多独特的手技操作，也有多年的实际临床经验。不少有效的验方，为一般正骨书所不多见的。全书分五部分：第一部分为诊断，第二部分为骨折，第三部分为脱臼，第四部分为伤筋，第五部分为附编。由于《正骨经验汇萃(第8辑)》内容丰富，特点较多，很适合中医正骨医师和西医外科医师的临床参考。
《种子心法》由清代著名养生家石成金所著。全书内容简短, 语言浅显易懂。书中论述了有关生育问题的若干内容, 如“要回天冶“要选雌冶“要寡欲冶“要知时冶“要知窍冶等, 并附有种子药方, 丰富了生育科学的内容。此次整理以中国国家图书馆馆藏清乾隆四年(1739) 刻本为底本。
邹运国、高侃主编的《中医临床 》主要从四大经典和温病学派的精品言论人手，精选中医 经典、 实用、 临床性的经典条文，言言金石，字字珠玑，能将中医的理法方药融为一体，切于临床实用。精选《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》《难经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》《温热论》《湿热病篇》《温病条辨》等中医临床经典 条文，逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带。本书适用于中医院校学生、民间中医工作者、西医学习中医者以及广大的中医爱好者、初学者阅读参考。
邹趾痕（18511938），临证善用经方，善治人体气化疾病。邹氏曰：什么叫儿科妇科、眼科喉科、疮疡科、麻痘科，医圣之道，同治百病。张锡纯赞之曰：“深得古圣心传，医林独具慧眼。”他认为：攻邪为要之务，攻邪即是救正，《伤寒论》113方，皆是毒药攻邪之方。其辨证精详，对疑难杂症入险出险，屡起沉疴。本书是其毕生经验的精华，其中对战汗记载尤详；医论以浅而知深、以简而驭繁；其病家如何鉴别医家良庸之法很有启发。
本书作者为民间中医师，75岁，行医50多年。 作者学历不高，但多年的临床经验让他悟出许多行医之道。两年前，他把自己的行医经历以及在行医过程中看副的、听到的事件记录下来，并加上了一些自己的见解，发布到网络上。 但就是这一篇篇的博客，让网友跟帖不断，许多网友加入了对中医疗效的讨论。 潘医师的许多见解被传播得越来越广：“中医队为是生命生病，不是身体生病、“中医治人，西医治病”、“病是你自己好起来的，医生只是在帮忙”…… 本书以平实的语言，向你讲述一个个看病的故事，让你了解一个真正的中医在诊病、治病时是如何思考的，从此明白：不是中医疗效不好，而是没有找到真正的中医。
书中以医理论述气功养生之理，强调寡欲、慎动、法时的养生观。全书分寡欲、慎动、法时、却疾、养生总论5部分。所记叙的气功养生内容多为实例，不同于一般泛泛之谈，所论切实可行，无玄虚妄诞之论，很是可贵。可供广
《濒湖脉学奇经八脉考(大字版)/中医临床实用经典丛书》为明代李时珍所著。全书不分卷，后附宋·崔嘉彦所著“四言举要”及诸家考证《脉诀》之言。 全书共记述了27种脉象，是在《脉经》24脉基础上增加了“长”“短”“牢”3种脉象。以体状诗、相类诗、主病诗的歌诀形式为表现方式，便于诵习，是学习脉学的 之书。
《辨症玉函脉诀阐微(大字版)》四卷，为清代医家陈士铎所著。陈士铎（约1627-约1707），字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人。 此书以辨证为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨症录》 为简要，故称《辨症玉函》。每症之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每症列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨症录》《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。 此书世间鲜有流通，今存世只有康熙间刻本一种。近年上海古籍出版社影印出版一种，即今存的康熙问刻本。本次整理，即以此本为底本，另参考陈氏其他著作以为校次。底本中的脱误衍倒等，均据别本予以校正。
《活幼心书》为元代医家曾世荣编撰。刊于1294年。 全书共3卷。卷上为决证诗赋75则，以歌诀形式简要介绍儿科诊法和小儿病证。卷中为明本论43则，论述儿科各种疾病的病因、病证和诊断治疗方法。卷下为信效方
《金匮要略》是我国东汉 医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存 早的一部论述诊治杂病的专著。由于本书在理论和临床实践上都具有很高的指导意义和实用价值，所以被古今医家赞誉为“方书之祖”“医方之经”“治疗杂病的典范”。本书经逐字点校、精心编排，并以便携版的方式呈现，方便诵读，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
由黄坤强编著的《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》是中国百年百名中医临床家丛书之一，由医家小传、专病论治、诊余漫话、年谱四部分组成，主要介绍黄坚白先生治疗肝病、肾炎、痢疾、泄泻、胃痛、哮喘等内科病的临床经验。《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》内容丰富，资料珍贵，为中医药业内人员不可多得的参考书。
由黄坤强编著的《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》是中国百年百名中医临床家丛书之一，由医家小传、专病论治、诊余漫话、年谱四部分组成，主要介绍黄坚白先生治疗肝病、肾炎、痢疾、泄泻、胃痛、哮喘等内科病的临床经验。《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》内容丰富，资料珍贵，为中医药业内人员不可多得的参考书。
由黄坤强编著的《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》是中国百年百名中医临床家丛书之一，由医家小传、专病论治、诊余漫话、年谱四部分组成，主要介绍黄坚白先生治疗肝病、肾炎、痢疾、泄泻、胃痛、哮喘等内科病的临床经验。《黄坚白(第2版)/中国百年百名中医临床家丛书》内容丰富，资料珍贵，为中医药业内人员不可多得的参考书。
李中梓辑注的《内经知要》通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇：下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。本书是以宛委别藏清抄本为底本，以中国中医科学院图书馆藏日本宽保二年壬戌（1742年）浪华书林刻本为校本进行整理的。全书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推
《辨症玉函脉诀阐微(大字版)》四卷，为清代医家陈士铎所著。陈士铎（约1627-约1707），字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人。 此书以辨证为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨症录》 为简要，故称《辨症玉函》。每症之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每症列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨症录》《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。 此书世间鲜有流通，今存世只有康熙间刻本一种。近年上海古籍出版社影印出版一种，即今存的康熙问刻本。本次整理，即以此本为底本，另参考陈氏其他著作以为校次。底本中的脱误衍倒等，均据别本予以校正。
《寓意草》为明末清初 医家喻昌所著，于崇祯十六年(公元1643年)由胡卣臣捐资 刊行。全书不分卷，首列“先议病后用药”、与“门人定议病式”，次录医案六十余则。 作者强调诊病时辨证论治，主张“先议病后用药”，并制定了“议病式”，即一份完整的医案格式，有助于中医医案的规范化。《寓意草》中所录医案以内科杂病为主，多为疑难症治验。医案论证严密，病因病机剖析明确，逻辑性强，治法用药之理阐释详尽。其临床治验多有创见，颇具启发意义，足资借鉴，可作为从事中医教学和临床工作者的参考书。
