手繪建築達人徐逸鴻傾全力新作! 超過一百五十幅細膩手繪圖,完整重現百年前台北風貌。 ◎《圖說艋舺龍山寺》《圖說清代台北城》後,手繪建築達人徐逸鴻*力作! 一百一十八年前,甲午戰敗,台灣成為日本殖民地,日本大軍接收台北城。 如今,總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築,每一處都是台北有魅力的城市角落。 手繪建築達人徐逸鴻繼《圖說清代台北城》後,歷經近兩年的收集資料、實地訪察、建築細部考證,鄭重推出《圖說日治台北城》新作,再一次從美麗又古老的建築出發,透過一張張精心勾勒的細膩手繪圖、剖面圖、對照圖,帶我們回到一百多年前和洋建築並存的台北。
數百年來,《君王論》一書影響了人們看待權力的方式──包括如何取得與如何維持──從而對本書以及本書的作者產生了混雜崇敬、恐懼與鄙視的態度。馬基維利不是君王,他只是個出身中產階級的朝臣與外交官,也是個擅長諷刺喜劇的作家和詩人,他會找人算命、在自己的葡萄莊園釀酒、騎在馬背上代表佛羅倫斯出使歐洲各國、還是個狂熱的古典學者,但更重要的是,他是個通曉人性的觀察家。不同於以往總是把馬基維利放在政治鬥爭與外交折衝的場景中,這本*的傳記透過檢視十五世紀末到十六世紀初的政治社會脈絡,讓這位偉大的政治思想家恢復了他的人性。
懂得運用年表,中國文化史一讀就通! 發揮「年表」優點 ── 視覺化,時間點清楚,線性發展明白,方便查詢; 配合「文化發展始末」── 認識文化運動與概念,輕鬆掌握中國文化發展脈絡; 融合「編年體」、「紀傳體」、「文化常識」三大特色,相互對照,這是你案頭必備工具書。 ◎堯舜禪讓這項「聖德」真的存在嗎?周公「制禮作樂」充滿著後世的美化與推崇? ◎五胡亂華以前,中原業已大亂,何以會有亂華之說?過往一直強調非漢民族多麼地「漢化」,難道漢民族就沒有「胡化」和「蠻化」? ◎如文成公主這般「和親」的好結局,原來只是鳳毛麟角,更多的是「辛酸」案例。下嫁「蠻夷之地」,究竟所為何來? ◎像「慈濟功德會」這樣的佛教救濟事業,早在公元六世紀的中國北方就有了? ◎中國的青樓文化,何以在明末清初達到高峰? ◎宋代社會