手繪建築達人徐逸鴻傾全力新作！ 超過一百五十幅細膩手繪圖，完整重現百年前台北風貌。 ◎《圖說艋舺龍山寺》《圖說清代台北城》後，手繪建築達人徐逸鴻*力作！ 一百一十八年前，甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。 如今，總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北有魅力的城市角落。 手繪建築達人徐逸鴻繼《圖說清代台北城》後，歷經近兩年的收集資料、實地訪察、建築細部考證，鄭重推出《圖說日治台北城》新作，再一次從美麗又古老的建築出發，透過一張張精心勾勒的細膩手繪圖、剖面圖、對照圖，帶我們回到一百多年前和洋建築並存的台北。
數百年來，《君王論》一書影響了人們看待權力的方式──包括如何取得與如何維持──從而對本書以及本書的作者產生了混雜崇敬、恐懼與鄙視的態度。馬基維利不是君王，他只是個出身中產階級的朝臣與外交官，也是個擅長諷刺喜劇的作家和詩人，他會找人算命、在自己的葡萄莊園釀酒、騎在馬背上代表佛羅倫斯出使歐洲各國、還是個狂熱的古典學者，但更重要的是，他是個通曉人性的觀察家。不同於以往總是把馬基維利放在政治鬥爭與外交折衝的場景中，這本*的傳記透過檢視十五世紀末到十六世紀初的政治社會脈絡，讓這位偉大的政治思想家恢復了他的人性。
懂得運用年表，中國文化史一讀就通！ 發揮「年表」優點 ── 視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢； 配合「文化發展始末」── 認識文化運動與概念，輕鬆掌握中國文化發展脈絡； 融合「編年體」、「紀傳體」、「文化常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。 ◎堯舜禪讓這項「聖德」真的存在嗎？周公「制禮作樂」充滿著後世的美化與推崇？ ◎五胡亂華以前，中原業已大亂，何以會有亂華之說？過往一直強調非漢民族多麼地「漢化」，難道漢民族就沒有「胡化」和「蠻化」？ ◎如文成公主這般「和親」的好結局，原來只是鳳毛麟角，更多的是「辛酸」案例。下嫁「蠻夷之地」，究竟所為何來？ ◎像「慈濟功德會」這樣的佛教救濟事業，早在公元六世紀的中國北方就有了？ ◎中國的青樓文化，何以在明末清初達到高峰？ ◎宋代社會
