懂得運用年表，中國文化史一讀就通！ 發揮「年表」優點 ── 視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢； 配合「文化發展始末」── 認識文化運動與概念，輕鬆掌握中國文化發展脈絡； 融合「編年體」、「紀傳體」、「文化常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。 ◎堯舜禪讓這項「聖德」真的存在嗎？周公「制禮作樂」充滿著後世的美化與推崇？ ◎五胡亂華以前，中原業已大亂，何以會有亂華之說？過往一直強調非漢民族多麼地「漢化」，難道漢民族就沒有「胡化」和「蠻化」？ ◎如文成公主這般「和親」的好結局，原來只是鳳毛麟角，更多的是「辛酸」案例。下嫁「蠻夷之地」，究竟所為何來？ ◎像「慈濟功德會」這樣的佛教救濟事業，早在公元六世紀的中國北方就有了？ ◎中國的青樓文化，何以在明末清初達到高峰？ ◎宋代社會

數百年來，《君王論》一書影響了人們看待權力的方式──包括如何取得與如何維持──從而對本書以及本書的作者產生了混雜崇敬、恐懼與鄙視的態度。馬基維利不是君王，他只是個出身中產階級的朝臣與外交官，也是個擅長諷刺喜劇的作家和詩人，他會找人算命、在自己的葡萄莊園釀酒、騎在馬背上代表佛羅倫斯出使歐洲各國、還是個狂熱的古典學者，但更重要的是，他是個通曉人性的觀察家。不同於以往總是把馬基維利放在政治鬥爭與外交折衝的場景中，這本*的傳記透過檢視十五世紀末到十六世紀初的政治社會脈絡，讓這位偉大的政治思想家恢復了他的人性。

現代的思維、觀點、概念、語彙、構件， 都不脫八大文明裡關心、和創造的架構 只是擴充了、或變身成另個形貌 西元前6000年以來陸續登場的古埃及、兩河流域、印度、中國、希臘、羅馬、以及中南美洲文明、和西元七世紀出現的阿拉伯文明，位後世鋪陳示範的格局，遠超乎你我的想像。 政治 古希臘文明是當今兩種典型統治模式的起源：雅典城邦出現世界上早的民主政治，斯巴達出現早的軍事化統治。 後世的統治大抵都不出古羅馬文明即以經歷過的幾種模式：由貴族與平民共同執政的共和統治，再到政權集中少數人之手的寡頭政治，再到政權掌握於一人的獨裁執政。 商貿 現代的進出口海關檢驗，在印度文明的摩亨佐達羅成語兩河流域貿易往來時就已使用印章作為出口檢驗證明。 阿拉伯帝國的商業網絡遍及歐亞非三大

手繪建築達人徐逸鴻傾全力新作！ 超過一百五十幅細膩手繪圖，完整重現百年前台北風貌。 ◎《圖說艋舺龍山寺》《圖說清代台北城》後，手繪建築達人徐逸鴻*力作！ 一百一十八年前，甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。 如今，總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北有魅力的城市角落。 手繪建築達人徐逸鴻繼《圖說清代台北城》後，歷經近兩年的收集資料、實地訪察、建築細部考證，鄭重推出《圖說日治台北城》新作，再一次從美麗又古老的建築出發，透過一張張精心勾勒的細膩手繪圖、剖面圖、對照圖，帶我們回到一百多年前和洋建築並存的台北。