本书是一本系统介绍现代光化学基础知识、基本原理和基本有机光化学反应的光化学专业书籍。本书也对与光化学有密切关系的光功能材料、生物光化学及环境光化学的基本问题从化学角度作了基础的介绍。光物理和光化学两部分是全书的重点和基础，是深入认识和学习光功能材料、生物光化学和环境光化学的基础。本书将有助于化学工作者向相关领域的发展和渗透，也将有助于相关领域的科技人员和学生能够从化学角度更深入地理解和认识光功能材料、生物光化学和环境光化学的问题。 本书用语严谨，概念准确，可供化学专业及材料、生物和环境等领域的科研与教育工作者、研究生和大学高年级学生阅读，有助于全面了解现代光化学的基本原理、基础知识、重要的光化学反应及光化学与当代诸多高技术问题的密切关系。本书也适宜作为化学专业的研究生和大

本书基于极化理论，采用半经典理论体系，详尽地讲解了非线性光学的理论基础，讨论了一些重要的非线性光学学科分支，其内容包括光与物质相互作用的稳态过程、动态过程和瞬态过程。全书共分10章：前3章为基础理论，在简述非线性光学经典理论的基础上，利用量子力学理论和光的电磁理论讨论了物质对光的响应特性和辐射特性；第4、5章讨论了各种稳态二阶与三阶非线性光学效应；第6章讨论了瞬态相干光学；后4章分别较系统地讨论了非线性光学领域中的4个分支内容：非线性光学相位共轭与光学双稳态技术，光折变非线性光学，超短光脉冲非线性光学，光纤非线性光学。 本书可作为光学、光学工程、物理电子学、物理等专业“非线性光学”课程的研究生教材，亦可作为其他相关专业师生及科技人员的参考书。

首先简单回顾了染料和颜料的应用历史；概括介绍了染料与颜料的应用范围、分类、命名，染料与颜料色彩学及计算机配色技术，纺织纤维材料及染前处理；重点分类介绍直接染料、活性染料、还原染料、酸性染料、中性染料、阳离子染料、分散染料、硫化染料等各类染料在纺织品染色和印花中的应用。本书实用性强，适用面广，对染料与颜料品种、应用工艺、配色、配方、操作要点等有详尽叙述，不仅可供纺织品印染工作者参考，同时可供涉及染料与颜料应用的有关人员使用。

历史是由无数细节构成的，对国家对个人都是这样；精彩的细节能生动传神地记录历史，振聋发聩地启迪后人。“三区革命”的亲历者，原新疆兵团副参谋长格尔夏的回忆录《历史的回声》。

《城南旧事》是林海音女士的成名作，自1960年出版以来，畅销不衰。全书透过英子童稚的双眼来展现大人世界的喜怒哀乐和悲欢离合。淡淡哀愁中的浓浓诗意，感染了一代又一代读者。除了再版无数次的小说版外，电影《城南旧事》也获得“中国电影金鸡奖”、第二届“马尼拉国际电影节最佳故事片奖金鹰奖章”、第十四届“贝尔格勒国际儿童电影节最佳影片思想奖”等多项大奖。儿童绘本版《城南旧事》由水彩画家关维兴运用优雅诗意的风格和穿透人心的独到技巧，将创作的图画全然融入故事的情节。画中举凡服饰、器物和建筑，考据详实，没一点随便或含糊。人物细致的表情、光线和空气的律动、圆熟丰美的调子，使文图呈现无懈可击的呼应。

历史是由无数细节构成的，对国家对个人都是这样；精彩的细节能生动传神地记录历史，振聋发聩地启迪后人。“三区革命”的亲历者，原新疆兵团副参谋长格尔夏的回忆录《历史的回声》。

《金属材料化学分析》为理化检验人员技术培训系列教材之一。书中以现行国家标准和行业内广泛认同的可靠方法为基础，对金属材料化学分析基础知识，化学分析基本方法等做了详尽的阐述，并通过实例分析，使之理论知识与操作技能并重。 《金属材料化学分析》共分六章：化学分析基础知识；化学分析基本方法；金属元素的分析；非金属元素的分析；原子光谱分析方法简介和标准及分析数据处理。 《金属材料化学分析》主要供机械工业一二级理化检验人员《金属材料化学分析》课程资格培训之用，也可作为三级化学分析人员的参考书，同时也可供冶金、有色、航空、航天、兵器等行业从事金属材料分析的人员参考。

《金属材料化学分析》为理化检验人员技术培训系列教材之一。书中以现行国家标准和行业内广泛认同的可靠方法为基础，对金属材料化学分析基础知识，化学分析基本方法等做了详尽的阐述，并通过实例分析，使之理论知识与操作技能并重。 《金属材料化学分析》共分六章：化学分析基础知识；化学分析基本方法；金属元素的分析；非金属元素的分析；原子光谱分析方法简介和标准及分析数据处理。 《金属材料化学分析》主要供机械工业一二级理化检验人员《金属材料化学分析》课程资格培训之用，也可作为三级化学分析人员的参考书，同时也可供冶金、有色、航空、航天、兵器等行业从事金属材料分析的人员参考。

本书是中国历代民歌整理研究丛书的隋唐五代卷，主要辑录现存隋唐五代时期的民歌和民谣，包括敦煌曲子词及各种俚曲小调（五更转、儿郎伟、十二时歌、十二月歌等），从流传至今的古籍中辑录而出，并加以必要的校勘和简要的注释。

“不懂得饕餮，就不能理解殷商”——也很难理解中国文化。民以食为天：饕餮是粘连着“饥饿情结”的食欲原型，与“贪婪”无干，却与“夸富宴”(poltach)、人祭或“食人之风”等有紧密联系。作为暴力话语，饕餮纹炫示，镇辟邪魅敌恶和“文化他者”。所以，一方面，要用猛虎、藏獒、鸱鹗以及猛兽化的牛羊等为母型，“吞人未咽”，“食人从首始”，必要时还啮食自己，“反害其身”；另一方面，又跟妖魔化的敌方英雄(例如蚩尤)叠合，就像“宙斯盾”那样御敌，跟古希腊的墨杜萨之首，古印度的(被自己吃得只剩下面孔的)克提穆卡趋同。这样，就决不能像高本汉、夏鼐们那样将其泛化为“兽面纹”，也不能像华西里耶夫、林巳奈夫那样将它抬高成上帝或太阳神，还不能像艾兰等那样把它看作敬神或自我牺牲的祭品，尤其不能如张光直般说它是帮助巫师升天的

历史是由无数细节构成的，对国家对个人都是这样；精彩的细节能生动传神地记录历史，振聋发聩地启迪后人。“三区革命”的亲历者，原新疆兵团副参谋长格尔夏的回忆录《历史的回声》。