船户高中新闻社一年级学生瓜野，主张校报应该积极刊登校外新闻，可他总会被堂岛社长的反对轻易地驳倒。某天，新闻社另一个社员的提案为他打开了突破口。在干劲十足的瓜野摸索着该写篇什么报道才好时，他发现木良市频发的小规模纵火事件之间存在共通特征……描写了历经将近一年的纵火犯追踪过程。 “小市民”系列第三集（上卷），重磅来袭！
北海道，旭川。在那个夏天，我正太郎与樱子小姐相遇了。住在白色宅子里的美人大小姐这是我对樱子小姐留下的印象，所以总是期待着能与她再次相遇。然而再次看见樱子小姐时，却看见她在自家门前拿着某样沾满血污的东西，碰巧近的人正在寻找失踪的谷内婆婆……樱子小姐与正太郎初次经历的事件，也是属于正太郎的珍贵回忆！以北海道为舞台的超人气轻推理第六弹登场！
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一部整个德国的成长小说：身为商人之子的威廉麦斯特，是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，但混沌污浊的戏剧界，令他的奋斗陷入迷惘。威廉四处漂泊，接触种种世态，最终结识了由开明贵族组成的高尚团体，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。在这个理想社会里，人人都有自己的个性，同时又彼此敬重，同心同德；人人都有远大理想，同时个个又都是不善空谈的实干家。威廉最初寻求戏剧艺术，而最终得到了人生艺术。看完这本书的父母，能够更深刻地理解自己的孩子，也能更加了解孩子将来面对困境时的种种心理变化，以便及时做出正确的支持和帮助。
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“看你做的好事！你要怎么赔我？” 二十二岁那年秋天，我孤身一人，一无所有，还让一个女孩意外丧命。可是女孩发动了“延后”的能力，将自己的死亡推迟了十天。 她下定决心，要在这宝贵的十天里，向那些害自己过上凄惨人生的人复仇。 “你害死了我，当然也要帮忙。” 在一连串复仇行动中，我们在不觉间接近两人重逢背后的真相。 那是一段悲伤而又温暖的记忆。那一天，我们说了永别。
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本书是剧作《素馨花环》和诗集《跋罗吒百咏》的合编本。 《素馨花环》是六幕剧，取材于《罗摩衍那》一篇。剧中悉多隐身与罗摩相见的情节是作者的创造性改动，充分表达罗摩和悉多双方长久郁结心中的感情，而这部戏剧更重大的改动是结局。从戏剧艺术的角度看，《素馨花环》结构严谨，情节紧凑，语言朴素明快而不乏优美，印度古代文艺理论著作中常将其作为一部戏剧名著加以称引。 《跋罗吒百咏》是一部颇具特色的百咏体诗集，主题类似伐致呵利《三百咏》中的《世道百咏》，即表达诗人对社会和人生的看法。跋罗吒的创作手法主要是通过描写自然现象、生活现象和神话传说暗喻社会现实，或褒或贬，旨在抑恶扬善。
《听客溪的朝圣》是美国作家迪拉德以一整年的时间对弗吉尼亚州蓝山听客溪进行独自考察后得出的成果，与梭罗在瓦尔登湖的经历类似，作家本人把这一过程称为“朝圣之旅”。一年的时间之中，作家观察和体验植物/动物/天气现象等等，从中发现天地运转的奥秘，并以诗化的语言呈现。作为一本观察与描述大自然的著作，《听客溪的朝圣》具有特色的地方，是抛弃了高高在上的观察者角度，作者本人选择与大自然融为一体，在所有生命平等，不对大自然进行干预的前提之下，获得了独特的生命体验。作家最终的诗化表达，很容易让人想起《道德经》中“天地以万物为刍狗”的“天地之道”。在美国，此书一出版被誉为“有影响力的当代自然文学的范本”，“代表了尤良的写作”的自然文学经典，评论界认为“比《瓦尔登湖》更具胆魄”，使得作者在29岁那年因此
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