《林家铺子：茅盾中短篇小说选》是我国著名作家茅盾的作品选集。其中《林家铺子》是茅盾的短篇小说代表作，其原名《倒闭》，它以1932年 一 二八 事变前后的江浙农村为背景，透过林家铺子由挣扎到倒闭的过程，勾勒出一幅上世纪三十年代旧社会小商业从业者遭受盘剥与压榨的画面，折射出当时的时代背景与社会悲剧。本书还收录了茅盾脍炙人口的经典小说，包括《春蚕》《秋收》《残冬》等作品。作品语言朴实，富有哲理，茅盾以其深刻的见解，阐发了自己内心的苦闷以及对人性的深层思考。

本书收录了茅盾先生的《林家铺子》、 农村三部曲 等短篇小说。 《林家铺子》原名《倒闭》，它以1932年 一 二八 事变前后的江浙农村为背景，透过林家铺子由挣扎到的倒闭的过程，揭示了民族商业走向破产的厄运。1959年，文学家夏衍将其改编成剧本，同名电影成为银幕经典。

《活水》是葛水平的第二部长篇小说，她延续一贯的写作风格，把所有的笔墨都投注在山神凹，以几十年的时间跨度作为故事的大背景，精雕细琢了大时代剧烈变幻下的村庄和村庄里的一众小人物的生动故事，真实描摹出了中国乡村生活的原生态。对两代农民出身的手艺人家族生活的生动演义，又何尝不是在讲述国家命运的风云际会？其他人物和情节也和这种两代人之间的相似经历与情感对峙一样，在人与人之间、人与世界之间的多重关系中，发掘并展示了某种抗衡或冲突式的力量，更在这种冲突中勘探着人性的复杂性与丰富性。 一部书写满了人性欲望和时代的焦虑，是对生存、生活、生命的乡村哲学的一种小说化阐释。小说厚重的内涵、真实的细节、生动的人物和场景，使这部作田在韵味上风情万种，在气质上气象万千。

车祸发生得很突然，车子从山道上翻起，滚落，然后被一棵树挡住了。他卡在座位上，身子倒悬，脸颊上似有什么东西在蠕动。而他后备箱里载着的那个女人，一点动静都没有。 不知道过了多久，一束强光照过来。他想无论如何也不能被生擒。慌乱中他解开了anquan带，从车里爬了出去，在暗灰色的黎明中奔逃。

本书包括老舍先生的两部著名的话剧剧本，一是《茶馆》，一是《龙须沟》。 《茶馆》创作于1956年。剧作通过一个叫裕泰的茶馆展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化，以及在这个社会中的芸芸众生。剧中出场的人物多达数十人，但人物均性格鲜明，能够 闻其声知其人 ， 三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来 。本剧在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。 《龙须沟》创作于1950年。该剧描写了北京一个小杂院中几户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧两个时代翻天覆地的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。

本书是作家刘汀的全新小说集，书中收入了六篇小说，每一篇都紧扣书名主题。在这些关于 吃什么 的故事中，有当代北京人的快乐和疲惫，有他们的希望、失望甚至是绝望，也有潜在的救赎，它们紧紧地依附于这座都市的生活经验，折射出时代和社会的反光。全书的各篇小说之间，情节相互牵扯、交叉，共同构成了一幅当代生活图景。

本书收录了叶兆言的几部小说力作，包括《关于饕餮的故事梗概》《陈小民的目光》《玫瑰的岁月》《一号命令》等，其中，《关于饕餮的故事梗概》讲述了民国时期南京一户饕餮世家——傅家的一段食色相融的人生悲欢，《陈小民的目光》客观地反映了二十世纪九十年代中国社会变化的社会现实，《玫瑰的岁月》记叙了藏丽花以及其周围的人的一段段往事，《一号命令》记录了一起震惊全国的事件，一个普通家庭的悲欢离合，一个多难之邦的浮沉起落。

《董存瑞的故事》讲述了董存瑞4岁参加儿童团，16岁参加八路军并一路成长的经历，再现了1948年5月25日，解放军攻打隆化城，危急关头，董存瑞用左手托起炸药包炸毁暗堡、壮烈牺牲的过程。本书采取讲述故事的方式进行编写，集中展现英模人物的成长与先进事迹，通过具体、生动、丰富的描写，缅怀烈士，教育后人。

全书设文本篇、主题篇、名言篇三部分。文本篇包括原文注释、鉴赏三方面。主题篇选取孙子兵法思想中的精华进行解读，结合历史上的战例分析，翔实有据，观点鲜明。书中还有《孙子生平事迹简介》、《主要版本和注本简介》、《》文学艺术特色简介》、《在中国和世界的影响》等附录。

本书选收茅盾短篇小说四篇。《林家铺子》以一九三二年‘一二八’上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。由《春蚕》、《秋收》、《残冬》组成的农村三部曲，每篇各自独立又前后衔接，时代背景和《林家铺子》基本相同，反映了广大农民随着苦难的加深而逐渐觉醒、抗争的过程。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。 这几篇小说截取现实生活中的主要矛盾，在步步深化的冲突中塑造了三十年代初期农村农商界的艺术典型。

我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的国家。数千年来，华夏文明孕育和熏陶了一代又一代优秀儿女，深长悠久的文化传统得以发扬光大，历久弥新。因此，中华民族的先人们极其重视启蒙教育的作用。早在"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"宋代学者朱熹也在"人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆人小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。"古代蒙学的内容，结合识文认字，多层次、多侧面地向儿童传授社会文化知识，包括礼仪典章、道德规范、民俗风情、历史沿革、人物故事、生活常识等各个方面。随着时代的发展，出现了一大批适应社会现实需要的蒙学读物。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

“那是一桩民间的因为阴宅纠纷而闹出的人命案子。几上几下，闹得是沸沸扬扬啊……”接着，孔大鹏就把梁天来那术士案子由头到尾一五一十地说了一遍。谁知雍正听罢，勃然变色，恼怒地来回踱了两圈儿，声色俱厉地申诉道：“孔大鹏，你辜负了我的信任！如此元凶巨恶，你为什么不予以剪除？你身为两广总督，难道还要朕教给你怎么做吗？”孔大鹏惊恐地连忙离座，跪倒在一旁。雍正怒不可遏地继续说：“一个土财主，凭着几个臭钱，竟能驾驭层层官吏，更是可恶！你立刻启程去广东，把这件案子办喽！所有涉案官员，不管他职位高低，一律缉拿法办！”