管仲是春秋初期齐国人，早年穷困。经过商，出过仕，当过兵，然而都不成功。后与朋友鲍叔牙，分别辅佐公子纠、小白。齐襄公被弑后，小白与纠争位。管仲半道阻击小白，射中带钩。小白假装中箭，抢先一步回国即位，是为齐桓公。齐桓公欲以鲍叔牙为相，鲍叔牙却推荐管仲。齐桓公不计前嫌，用鲍叔牙之计，将管仲囚于槛车，从鲁国引渡齐国，任命为相。管仲为相后，以卓越智慧与过人胆识，进行了划分都鄙、寓兵于民、发展农工商等一系列的内政、军政、财政改革，齐国迅速富强。那时王室衰微，戎狄交侵，在管仲策划下，齐桓公打出尊王攘夷旗号，联合中原诸侯，北伐山戎，西逐狄人，南扼荆楚，平戎于王，对保存华夏种族与华夏文化，做出了不朽的历史性业绩。难怪后来孔子感叹，若是没有管仲，我们都要成为蛮族统治下的人民了！葵丘之会，齐桓公

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年撰写的一部文言志怪小说，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。书中记述若真若假，旨在折射当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理、疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心之贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民的悲惨境遇，纪昀表达出了深刻的同情与悲悯。 本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素，非常受人喜爱。鲁迅先生对本书也评价颇高。

《说文解字》由[东汉]许慎著

《中华国学经典精粹·诗词文论本：元曲三百首》收选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样，主要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……常与唐诗、宋词并称，从而形成了我国几千年文学目前的三个极为光辉灿烂的时代文学。

墨子是中国先秦时期最重要的人物之一，他创建的墨家学派，不仅是学术团体，还是有着高度纪律性和强大行动力的严密组织，以其强大的现实干预能力，推行他们的社会理念和政治主张。当时天下之学，非儒即墨，墨子也被时人尊奉为与孔子齐名的圣贤。他所提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想，成为中华文明核心价值的重要组成部分，对国人的人文精神培养和人格塑造，都产生了深远的影响。如何进行墨子叙事，是个比较麻烦的问题。首先要处理那些碎片化的史料，考其正误，订其疏讹，取其尽可能正确和准确的部分作为叙事材料。其次，文本结构与行文逻辑也要有所考究。小说首先是叙事文学，没有故事，叙述便难以展开。后世所知专享与墨子相关的大事件，是《墨子·公输篇》所记载的阻楚救宋，其余全部都是碎片。面对如此散碎的材

商鞅是战国时代著名的政治家、改革家、思想家、军事家，也是法家的代表人物。 商鞅辅佐秦孝公积极实行变法，沉重打击了旧贵族势力，使泰国成为战国后期强大的国家。 商鞅在变法期间不避权贵，坚决贯彻法家主张，让百姓知晓法律，为秦国统一打下了坚实基础，也对后世产生了不可估量的影响。

王维是盛唐时期的著名诗人。他少年时即有诗名，十五岁赴长安求取功名，二十一岁进士及第。他的仕途之路并不顺利，曾外放济州，也曾出使塞外，在经历了张九龄罢相、安史之乱等打击之后，于蓝田辋川别业半官半隐。 王维诗画双绝，他的山水画深为后世推崇，他的诗寓情予景，浑融自然，不着痕迹。苏轼评价王维说“味摩诰之诗，诗中有一，观摩诘之画，画中有诗”。

中华文化讲堂注的《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一，共20卷。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

文天祥是宋末著名的政治家、文学家，也是家喻户晓的抗元名臣、民族英雄，他的铁骨正气早已深入人心，成为中华民族的精神财富。 本书梳理了文天祥的人生经历，记述了他可歌可泣、浩然正气的一生。他对理想人格的孜孜追求，他对家国民族的崇高责任感与使命感，他不屈不挠、视死如归的大无畏精神，必将流芳百世。

“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

萧何是西汉开国功臣。汉高祖刘邦亲口表彰的“前汉三杰”：韩信是战必克，攻必取的超卓名将，张良是运筹帷幄之中决胜千里之外的天才谋士，相形之下，负责后勤补给的萧何，显得平淡得多。但事实上，少了没有故事的萧何，别人的故事大概就根本没有办法上演。萧何早年是基层官吏，从他的经历，可以了解古代地方政府运作的方式；后来萧何是大汉丞相，君权与相权的关系，从他和刘邦之间，也可以窥见许多端倪。萧何在秦法的基础上，制定的《九章律》，深刻影响了中国法律史。本书用一组故事，为少年读者展示这一西汉初年的开国名臣形象。

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《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。本书包含了《关雎》《卷耳》《螽斯》《桃夭》《芣莒》《汉广》《采蘩》等作品。

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司马迁，西汉史学家、散文家。 本书共分求学、游历、忍辱等八章，生动讲述了司马迁在遭受打击后，凭借惊人的毅力发奋著书的故事。 司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，创作了我国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁“不虚美，不隐恶”的“实录”精神成为史家的优良传统。

《新书》由[汉]贾谊著

《雅舍小品》是梁实秋先生负盛名的散文作品，是现代小品文创作的高峰和典范。作者文字雅洁而诙谐，字里行间流露出豁达和宽厚。我们总是脚步匆匆，无暇欣赏生活中的美与乐。不妨暂停一下，全心感受一下生活，也许你会注意到别样的风景。

慈禧太后（1835～1908）清咸丰帝奕之妃，同治、光绪两朝实际统治者。那拉氏，祖居叶赫（今四平附近），故称叶赫那拉。满洲镶蓝旗人。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。咸丰十二年（1852），被选入宫，封兰贵人。 1856年，生皇长子载淳。次年，封懿贵妃。在宫中的地位仅次于皇后钮钴禄氏，且因得咸丰帝宠幸，干预朝廷政事。1860年，英法联军进逼北京。她随咸丰帝逃往热河（今河北承德）避暑山庄。次年8月，咸丰帝病死，六岁的载淳继位，她和钮钴禄氏被尊为皇太后，徽号慈禧、慈安，俗称分别为西太后、东太后。 由于不满八位“赞襄政务王大臣”专权，11月，她与恭亲王奕等贵族官僚在北京发动辛酉政变，将载垣、端华、肃顺处死，其他五人革职或遣戍，改元同治，实行两太后“垂帘听政”，自己掌握实权。她任奕为议政王、军机大臣，管理总理

本稿围绕着李纲所遭遇的三次谪贬、罢黜展开，记述其在靖康之变前后护国保民、坚持抗金的事迹。李纲虽遭遇昏君奸臣的排挤、迫害，但始终置个人得失于度外，以天下为己任，鞠躬尽瘁死而后已。他屡仆屡起，愈挫愈奋；陪受打击，依然坚韧不拔。书稿在尊重史实的基础上，力求做到生动、通俗、可读。

作者把太平天国革命这一实绪纷繁、人物众多的重大历史事件，加以概括和剪裁，塑造出一系列生动的人物形象，并以艺术的笔触，描绘出太平天国革命运动的兴起、壮大、衰亡的过程。小说虽以刻画太平天国的历史、人物为主。 《太平天国》，清末黄世仲著，至民国元年写至五十四回，因被陈炯明杀害而未能完成。作者所记“黄帝纪元四千六百零六年”，相当于公元一九○八年。由于黄世仲抱着近乎偏见的同情态度描写太平天国史事，因此对玉磁天国的褒扬有一定的局限性。