《阿Q正传》收录鲁迅中短篇小说17篇，包括《阿Q正传》《狂人日记》《药》等名篇。其中《阿Q正传》是鲁迅的一部中篇小说，阿Q的主要的特征是精神胜利法，他已经成为现代文学中著名的、艺术成就很高的一个艺术典型。

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。

爱是一个人的事，而爱情是两个人的事。所以，我爱你，与你无关。 十三岁，她初遇男人的刹那，便一见倾心、不能自拔。在岁月的洪流中，爱有增无减。她三次委身于他，一生等待他的召唤。她去捡他抽过的雪茄烟头，抚摸他触过的门把手，甚至为了他们的孩子流落风尘。这一切，他一无所知，甚至记不起那张熟悉而又陌生的女人的脸。 在临终之前，她饱蘸一生痴情，写下了一封绝望的匿名信，记录了这段不凡的爱情。依稀可见，她躺在命运凄凉的甲板上，晶莹的浪花将她推向了虚无，她轻轻诉说：我要让你知道，我的一生始终都是属于你的，而你对我的一生却始终一无所知 亲爱的，以后谁还会在你生日的那天为你献上一束白玫瑰呢？ 本书是奥地利著名作家茨威格的小说精选集，其中收录了《一个陌生女人的来信》《灼人的秘密》等7篇中篇小说名作。其文

码头上的人，不强活不成，一强就生出各样 的人物，但都是俗世俗人，小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。

万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，为外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。华人的血汗只似影子。

《边城(附光盘)(精)》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城(附光盘)(精)小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城(附光盘)(精)》在中国现代文学史上的特殊地位。

日本著名作家东野圭吾的《解忧杂货店》，出版当年即获中央公论文艺奖。作品推理小说的范围，却比推理小说更加扣人心弦。 僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患绝症，年轻女孩静子在爱情与梦想间徘徊；克郎为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中…… 他们将困惑写成信投进杂货店，奇妙的事情随即不断发生。生命中的一次偶然交会，将如何演绎出截然不同的人生？

本书收录《人间失格》、《维庸之妻》、《阴火》、《奔跑吧！梅勒斯》、《Goodbye》等太宰治诸多名篇。 人间失格，即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。

延续《俗世奇人》壹、贰风格，由十八个短篇小说连缀构成，描写天津卫的乡土异士和市井奇人。他们中 少精英，都是活在你我身边的凡人，但其言谈举止又有非凡之处。作者对篇中人物照例有褒有贬，他们那种强韧剽悍的性格瑕瑜互见，无不深深打上了地域文化的烙印，融入此间百姓集体的好恶。作者谋篇布局功力深厚，文字短小精妙，回味无穷。

《动物庄园》是一篇政治寓言小说，以隐喻的形式写革命的发生以及革命的被背叛，自然还有革命的残酷。 一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物 为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况…… 《动物庄园》由英国作家乔治·奥威尔编著。

夏目漱石著的长篇小说《心》是日本近代文学作品中不可多得的佳作，至今仍跻身于日本中学生喜欢读的十部作品之列。“我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信（其时“先生”已不在人世），信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K ，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良心和道义的谴责， 后也 而死。

本书为中医小说普及系列丛书之一，采用小说的形式讲述了诸多真实案例，故事情节构思精巧，语言文字浅显易懂，摒弃了以往中医古籍的种种文辞奥古、佶屈聱牙，力求用浅显易懂的表达方式宣传和教授中医学的目的。本书为《四君子》的续篇，李飞跟随大雄又结识了老姜先生的入门弟子 龙山跑者阿华。故事分为两条主线，穿插讲述了两位戒友，在阿华师兄的帮助和指导下，通过锻炼身体、健康饮食并配合中药调理的方法，成功戒色控遗的经历。本书不仅人物方面为《四君子》的延续，而且在内容上也延续了单方加减调理精伤的神奇，展现了中医学的魅力，希望读者通过快意阅读，开心学医。

顽主，不务正业是有的，不过未必不学无术。真正的北京顽主讲究的是玩儿，而不是混。身为顽主儿，最重要提把玩儿当成正经事，得玩出花儿来，得玩得兢兢业业，奋不顾身，轰轰烈烈，他们不同于地痞浪氓，不同于黑社会，他们有自己的玩儿法，有自己的说道儿。 这和“盗亦有道”有那么点儿类似之处，不过我知道，真正的“盗”们可是被顽主所瞧不起的。盗，也就是小偷，在老北京叫“佛爷”，佛爷遇着顽主那可是从来都不敢横着走的。真正的大顽主们都是顶天立地的男子汉，是路见不平就要拔刀相助的侠客，是为了义气俩字儿能连眼睛都不带眨地替兄弟挡刀子的爷们儿…… 那么顽主的精神具体是什么呢？其实说白了，用一句北京话说就是：当一个站着撒尿的爷们儿，其实就是这么档子事儿。

太宰治著的《人的失格》可以说是作者整个一生的自画像，从中可以看到他从多愁善感的少年一步步丧失为人资格的过程。作者以赤裸裸的自供状手法，将主人公对于人，对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感以至 望感毫不掩饰地剖析出来，同时将作者对爱与真诚、对友情与信任、对自由与幸福的诉求推向极限，展示了边缘人和生活在自闭世界之人血淋淋的真实的灵魂切片。

《第七天》是余华的n长篇小说，讲述了一个普通人死后的七日见闻：叫杨飞的人死去了，但他的灵魂似乎还没走远，他接到一通电话，殡仪馆的人抱怨他火化迟到，而即将被火化的竟是杨飞自己……他在去殡仪馆的路上经历了一系列光怪陆离的事件，以及与生前亲友的爱恨离别。生活的不易、爱情的曲折、亲情的温暖……让活着的人无从找寻出口，只能在死后的世界里得到和解与救赎。余华用拙朴简白的手法写出了深沉的悲痛和感人的温情，写尽了中国人的善良与悲哀。

牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠……期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在……

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

本书讲述女文工队员苦夏在抗美援朝战争中的悲情故事。出身于地主家庭的女中学生苦夏，16岁时在营长蔺有亮的引荐下，参军并当了师文工队员。入朝参战前夕，在蔺有亮及各级组织的动员下，苦夏极不情愿地嫁给了作战英勇的老红军团长翟玉祥。后者答应了苦夏的约法三章。在1953年停战前的绞杂中，翟玉祥、蔺有亮以及苦夏的文工队战友一个个捐躯沙场……本书是作者继《黑雪》《汉江血》推出的又一战争文学力作。

本书内容：一段漫长而沉思的生命，是一次的历险，有时甚至是一个家族或一个种族经历的顶点，是对于后者悠远而扑朔迷离的过程的答案，带着那些错误、成功、道和罪恶的标志。十七岁的马格以可笑的福尔摩斯的眼光怀疑一切，甚至怀疑父亲是否自己的生父……。

现在中小学“思想品德”教材已改名为“道德与法治”，本系列正是“道德与法治”读本，主题为“青少年系列法治安全小说”，一章节一个主题，每册有四到五个章节，主要写的是青少年的假期生活，立足于青少年法治、生命、安全等方面，围绕12岁的主人公管小正的假期生活展开：管小正是个北京男孩，每年暑假或寒假都会到爷爷家马儿多农场，与小米、小麦姐妹和然鹅共同发现及维护 、集体、个人利益等。为了 好地给青少年普及专业性知识，在每篇故事结束时设置了“小正笔记”“知法小达人”两个栏目，符合 全民普法教育目的。本书故事讲述了：暑假时，管小正和妈妈来到了马儿多农场，这次他在农场附近发现了一个水塔，在“探秘”水塔的时候发现了盗墓贼，还机智地录了下来，帮助 抓盗墓贼提供了有利证据……本书是培养和增强中小学生自觉维护 利