《边城（全新修订纪念典藏版）》是作者久负盛名的代表作，凭《边城（全新修订纪念典藏版）一举奠定了其在文学目前的重要地位。书中寄托着作者关于“美”与“爱”的美学理想，是极能表现人性美的一部作品。 小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。《边城（全新修订纪念典藏版）》共二十一个章节，每个章节都似一幅或浓或淡的水墨画，以古朴清新的语言，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
在辰河岸边的一个小镇吕家坪上， 新生活运动 无端搅扰了平静的乡民生活。老水手满满对未来满怀担忧，而小镇上橘园主人的女儿夭夭又心生向往。自然景 物的明朗，小女儿性情的天真纯粹以及牧歌谐趣的点染，为整个故事增加了生活的光亮。然而周遭社会的情形无常难测，给美丽的小镇带来了一丝惆怅，也给作者 和读者的心头蒙上了一层淡淡的愁绪。
“这部小说叙写人在精神拔根状态下的善与恶、罪与罚，显示出作者高尚的乡愁痛苦和重建理想生活的强烈渴望。”谢泳认为《 恍惚远行》“透过严峻的乡村生存境况，深挖其精神之痛，同时继续从边缘地带，探寻并张扬健康个人化生存的乡村自由情怀和现代精神，它扎根于乡土又超越乡土，贯穿一股丰沛的生命意识和思想力量。” “三农”问题是我国整个经济发展中关系全局的一个突出问题。这不仅仅是国家、政府关注的重点，也是学者、作家人文关怀的焦点所在。但由于种种原因，“三农”题材的精品少之又少。就近期来看，除报告文学《向农民道歉》及小说《沃土》等作品稍显突出以外，整个图书市场并没有因此类作品而引起读者足够的重视。而山东出版集团本着弘扬人文精神、关注弱势群体的原则，历来重视“三农”题材作品的出版发行工作，山
小说全篇分三部，53万字，全景式地再现了上个世纪中期洪湖岸边一个乡村和家族发展变化的历史。通过截取1949、1959、1969年三个不平凡的年份，在振荡和变革的广阔社会背景上，深刻地揭示了农村社会主义建设的艰难探索，真实地展示了翻身农民和农村干部的命运和遭遇，细腻而又生动地描绘了独特的水乡民情风俗。本书成功地塑造了翻身农民农村干部单个和群体的鲜活形象，结构奇巧，情节曲折，语言生动，为一部的现实主义作品。 这是一幅可以立体穿行的真善美的乡土画卷！ 这是一首少有人吟诵的新中国农民农村的赞歌！ 这是一段不可忘却的靠前的历史记忆！ 这是一种乡音缭绕的割不断的家国情怀！
本书选录了沈从文短篇小说经典共 18 篇。其中《虎雏》是充满现实讽刺意味的名篇，故事讲述了 我 作为读书人,一心想把做军官的六弟身边的小兵培养成读书人，为这个年轻人付出了物质和精神上的代价，而终这个小兵还是伙同一个兵杀了人，逃往异地。从充满希望到令人揪心，出乎意料的结果不仅给 我 带来愿望落空的悲痛，同时也使 我 流露出一种知识分子渴望改造国民却彻底失败的茫然与困惑，颇具反讽意味。
《最后一个匈奴》是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史。作者力图为匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹……作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。
在《失忆的时代》里，埃斯普马克先生以意识流的写作方式，通过7位不同的见证人，表达了7个既相互独立又在逻辑上串联的主题，聚焦当今瑞典的社会问题，也是对种种西方社会制度的批判和对人性深处的解剖，揭示人性弱点并体现出希望疗治的情怀。
隋末，蒲州。战争的阴云在富饶的河东大地游荡，老百姓人心惶惶。李渊在太原蠢蠢欲动，经过一次次彷徨、伪装、设计终于起兵。小说详尽描述了当年一直在战争的硝烟中顽强生存的河东老百姓。正是他们帮李渊建立了大唐。河东蒲州的郭家、李家，作为普通老百姓也卷入了当朝皇家、李渊的家事纷争，深刻影响着一个国家的走向与未来。
刘跃进是北京某建筑工地的民工，上街时他的包被人抢了，里面装着他财产。找包的过程中，他又捡到一个包，这个包里藏着天大的秘密，牵涉到上流社会的几条人命。于是几拨找这个包的人马，又开始找刘跃进…… 刘跃进像一只无辜的羊，意外地闯入了狼群，他自认倒霉却不悲观。问题在于，世界上所有的狼，都把自己打扮成羊，和蔼可亲，俗话说，“披着羊皮的狼”；而世界上所有的羊，又在装大尾巴狼，装腔作势。刘跃进做人没有问题，但偏偏造化弄人，都让他始料未及。 刘震云用异常冷静的口气，向人们讲述了这个玩笑。不过，你可能当时没有笑，在合上书的时候笑了，过后想起又笑了，这种独特的“刘氏幽默”，在《我叫刘跃进》中达到了。
《我与父辈》是卡夫卡文学奖得主阎连科经典之作，以真挚拙朴的文字书写父亲、四叔、大伯几位农民父辈的活着和活着中的柴米油盐、生老病死、亲情伦理。书中父辈岁月苦涩绵远，挚爱亲情逝水流长，令无数读者潸然泪下，被称作是“一部跪着写的书”，“震撼中国人的乡土神经”。曾获《亚洲周刊》“全球华语作品奖”等多项文学奖；被中央电视台、中国散文协会和《新京报》《中国图书商报》《南方都市报》等报刊评为年度作品。
《大漠祭》是一幅激情澎湃，真切，具有震撼力关于西部故事的画卷，是一个关于西部农村原生态生活的故事，这个故事整整写了十二年。先睹原稿者无不为西部腾格里沙漠地区农民的生活唏嘘与同情，无不为那里同胞的生生死死的挣扎落泪与思索。农民老顺一家，为了活命，为了贫瘠的观念的遗产，为了贫血的爱，为了贫苦重压下的期盼，演出一幕幕刻骨铭心的生离死别，而奇幻的大漠风光，奇特的西部民风，鲜活沉重的生存现实，死死活活的感情纠葛，更使作品如原始森林般奇幻与凝重。这是凝结了作者多年心血的一次生命书写。从贯注全书的深刻体验来看，不用作者自述也能看出，它的人物情事多有原型，或竟是作者的亲人和熟悉的村人。
歌德谈到的不朽当然和灵魂的不朽毫无关系。这是另外一种世俗的不朽，是指死后仍留在后人记忆中的那些人的不朽。任何人都能得到这种伟大程度不等、时间长短不一的不朽，每个人从青少年时代起就可以有这个向往。我在童年时代每星期日都到一个摩拉维亚村子去闲逛；据说这个村的村长在他家的客厅里放着一口没有盖盖子的棺材，在他对自己感到特别满意的适当时刻，他便躺进这口棺材，想象着自己的葬礼。他一生中好的时刻莫过于躺在棺材里梦想：就这样，他居住在他的不朽中。
