本书收入沈从文的中篇小说《边城》、散文集《湘行散记》，并附录了从《湘行书简》和《湘西》中选出的有关湘西生活的散文作品。书中插图均为作者所作。
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗 《边城》是沈从文的小说代表作，它以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《边城》独特的艺术魅力奠定了它在中国现代文学史上的特殊地位。
《妊娠》是一盏探照灯，读者的眼光随着它看到了社会基层、地位卑微的小人物和琐碎事。小说中，作者通过平凡人的日常生活充分展示了浓重的时代大背景下那种心物同一、恬静的生活理想。小说中的老贯无疑是生活中的小任务，但他睡觉坐着睡，切菜不用刀，凡事讲究原质原形，万物在他眼里都同人是一样的。在他的心里也没有生与死的概念： 我倒不在乎我活的长短哩，天让你活个什么，你就活个什么，让你活多久，就活多久，是不是？就为这，我琢磨通了，生也没高兴的，死也没苦痛的。 这是对世情的彻底超过，是对生命本体的坦然面对的人生态度。故事中的人们自然而然地摆脱了物对心的束缚，他们在自己的小圈子里每天重复着几乎相同的事情，平静而愉快地生活着。
《边城》，是沈从文先生负盛名的代表作，被誉为“文学*纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。一九九九年《亚洲周刊》推出了“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》名列第二。作品已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。小溪，白塔，墨竹，渡口，独户的人家……故事在静美中拉开帷幕。二十一个章节，好似一幅幅或浓或淡的水墨画，描绘湘西边城淳朴的世道民风和天然的日常生活，抒写青年男女的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里人家的互爱，表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
湘西南自古就处在主流文化的边陲，文明与野性的冲突在这里显得格外激烈，所以发生在这里的故事也格外精彩、震撼。《巫地传说》正是一部湘西南农村的现代异闻录，其中令人咋舌的异人、通灵的师公、让很多女子甘愿委身的“洞神”等异端，还有鲁班术、梅山法等这些湘西南人历代崇奉的巫术，无不让人惊异、惑乱。世代相传的与自然神灵紧密连通的生活方式和精神模式在现代文明的激荡下渐趋异化甚至消亡，那么无法抗拒的命运将带领此地的人们走向何处？他们的明天又是一幅怎样的图像？ 作者从此入手，通过“我”在追忆和踏访相交织的双重回乡路上的忠实记录，观照着乡土灵性与时代进程的扭结、缠绕与消长。他所讲述的故事奇幻迷离，可故事所映照的现实更加荒诞沉痛；故事中的巫蛊令人迷狂，但人祸比巫蛊可怕十倍。 这着实是一部惊世骇俗
一堆鸡零狗碎。一场梦牵魂绕。一篇流年不利的乡土叙事。 马新华从深圳回到湖南，在十余天里遭遇故乡人事悲欢，他苦苦追寻的精神家园，终被一场洪水摧毁。这是水乡从春节到清明关于家族纠葛、万物流传、新旧裂变的故事。 小河深处波澜乍惊，大地内部洪流突现。乡土之草木情深，故园之若即若离。在南方方言的娓娓叙述中，倾注了作者的啼血情怀和对未来的思考。 这是一个回乡的故事。我在深圳构思遥远的故乡，一千八百万名外来人员有一千八百万个故乡。就现代化进程而言，中国所有的故乡都是千篇一律的，流行风吹入，年轻人出走。逢年过节我们又从遥远的城市回来，带来一些新鲜。年轻人自以为豪，老一辈却看不惯，哀叹或嘬着牙骂这个世道。 时下把这个叫城市化。了解城市化，有一个出发原点，有一个目的地，还有一个所谓的
本书是张炜的作品集，书中收录作品有海边的风、看野枣、夜莺、天蓝色的木屐、童年的马、面对星辰、名旦、背叛、赶走灰喜鹊、鱼的故事、割烟、狐狸和酒、问母亲、剥麻、采树鳔、满地落叶、橡树的微笑、槐花饼、红麻、书房、王血、蜂巢、一支绿桨、夜海、头发蓬乱的秘书、的红军、旧时景物、一个人的战争、阳光、一个故事刚刚开始、自画像（代后记）。
《小二黑结婚》为赵树理的中篇小说集，主要收录了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《地板》、《催粮差》、《田寡妇看瓜》等作品。赵树理(1906-1970)，山西省沁水县尉迟村人。他出身贫苦农民家庭，从小就帮助家里种地、放牛，饱尝生活的艰辛。他喜爱民间曲艺、戏剧和民间乐器，深受民间文艺的熏陶。1925年考入山西省立长治第四师范学校初级班学习，接触了一些革命工作者，受到五四新文学的影响，试写过一些新诗和小说。1926年，他参加反对腐败校长的学潮，1929年被捕入狱。出狱后，做过乡村小学教师，并开始致力于文艺通俗化、大众化的创作活动。1937年抗日战争爆发后，他参加了革命，同年加入中国共产党，在乡里做过宣传和民政工作。1939年后历任《黄河日报》、《抗战生活》、《中国人》等报刊编辑。几年间写了许多通俗的小说、诗歌、戏剧、曲
此书是作者的代表作，展现了东北农村波澜壮阔的革命斗争画面，刻画了一系列生动的农民形象，成为中国早出现的以土改为题材的优秀作品之一，艺术上显示了民族特色和个人风格获1951年度斯大林文学奖金3等奖，风靡全国，曾出版多种文字译本。
《美食家》是陆文夫的中篇小说集，系名家中篇小说典藏之一。收入《美食家》《享福》《故事法》。《美食家》是陆文夫的代表作。作者从 吃 这一角度，用生动形象的文字，再现了各色人物四十年的生活状况，主人公 美食家 朱自冶的命运沉浮，反映了时代的变迁和价值观念的更迭。作品也精致描摹了古城苏州的风土人情、园林风景、吴越遗迹、风味小吃、吴侬软语、石板小巷、小桥流水 具有独特的文化地域魅力。《享福》讽刺了一种不进行认真调查，结果好心办坏事的人；《故事法》则揭示了旧的陈腐观念如何侵蚀新社会的政府官员。
该书是一部以农村留守儿童、妇女、老人的生活为题材的小说。小说通过一个留守男孩的所见、所闻、所经历的一个个鲜活的故事，向读者展示了这群孩子们的生活、思想和学习状况，深刻探讨了留守儿童的问题。同时，小说也从侧面反映了在城市化进程十年来，农村面貌的变化和农民生活、经济、观念方面的转变。 我们走得太快，是否应该驻足片刻？读一读这本小说，看一看他们的眼睛，一面等待跟上不我们步伐的灵魂…… 该书是一部以农村留守儿童、妇女、老人的生活为题材的小说。小说通过一个留守男孩的所见、所闻、所经历的一个个鲜活的故事，向读者展示了这群孩子们的生活、思想和学习状况，深刻探讨了留守儿童的问题。同时，小说也从侧面反映了在城市化进程十年来，农村面貌的变化和农民生活、经济、观念方面的转变。
很多时候，面前的路——我们已经走上去的路，并非是正确的。因为我们当中，始终没有人知道终点。 数千年来，无论是谁的思想和哲学，都在印证着一个不断重复的事实——也许我们从来没有改变过——或者我们比以往任何时候都变得更糟糕了。 这样的想法来自我对一些经典著述的阅读，它们在给了我思想的同时，也给了我思考的启发——我们不同时代的人，很多时候在做着同样的事情。就像我们不相信轮回，而又无法证明轮回不存在。 然而我们必须要走，就像风必须刮过来一样。 《厚街》以西部欠发达地区一个名叫“厚街”的村庄和南方沿海经济发达地区一个同样名叫“厚街”的、已经都市化了的村庄为背景，以西部农村青年马石头和少女王春麦步入社会的人生遭际为线索，在两个具有强烈地域和文化反差的“厚街”展开了对过去与未来、贫
书中描述了冀西农村几十年来的风云变化，较集中凸现出家族间围绕一个“权”字所展开的斗争，以权欲和情欲的纠葛，塑造了一些农村普遍存在的问题，从而引发对中国农民生存状态和命运的思考。故事中的凤凰街做为一个权利社会的缩影，由几个派别的斗争引发出故事，而凤家做为其中一个大宅门似的存在，更是彰显了中国农村的旧派势力。其中更有牵涉到文革直到改革开放这段历史洪流，以悲壮的背景衬托起其中的小人物命运，爱情和生活。在时代浪潮下扭曲的人心和必须正视的社会问题，都一一摆到面前…… 本书讲述了一个发生在冀西平原乡村的故事，一个女人和四个不同男人的情爱“饕餮”。书中提示了农民自下而上混沌与迷惘，让人扼腕，也展示乡村家族恩怨情仇、权力纷争，是一部现实与浪漫并举，乡土与优雅共重的力作。
本文库所汲各种形体的小说文本是中国小说土本重建自信的呈现，创作者除了他是一个小说创作者而外，还有一些更加显耀的背景身份，他们是哲学研究者，是人类学和民族志工作者，是语言学者，是诗人，是物理科班出身的，是文史资料专业收集者，是国学研究者，等等，这些构成他们写作小说时坚实的一部分，那种纯粹的依靠讲故事想获得小说成就的时代已经一去不复返了。换而言之，整个时代的阅读水准在发生改变。相应的，创作者对自身的要求也在一再的发生改变。总而言之，这套书的创作者和前一代人的区别在于，创作主体的身份和知识结构已经发生了巨大的改变，所以，他们创作的文本也已经与前辈所走过的路表现出了巨大差异，也已经不是先锋和实验可以揽廓的了，他们都是异端，是对现有文学价值观的反拨与颠覆，更是一种大小说观念的集成。这
本书的故事，发生在二十一世纪初的乡土中国。在中原大地上的一个名叫官庄的村子里，村委主任换届选举即将举行，现村委主任孔繁花谋求连任。孔繁花是溴水县惟一的女村委主任，远近闻名。在任期间，孔繁花为村里的百姓干了很多实事，修路，发展养殖业，提高村小学的教育水平。村人生活稳定，秩序良好。孔繁花的竞选对手，村委委员孟庆书、孔祥生等人，结成战略同盟，要在此次选举中，与孔繁花一争高低。就在竞选工作进入实质性阶段的时候，村里一位名叫姚雪娥的妇女，出现了计划外怀孕。孔繁花试图说服姚雪娥去医院堕胎，但姚雪娥却突然失踪。由于计划生育工作的重要性，所以能否找到姚雪娥并且使她堕胎，就成了此次竞选的决定性因素。孔繁花既要忙于竞选，又要忙于寻找姚雪娥。小说以此为基本线索，真实地写出了乡土中国的风俗民情
