长篇小说《鼠疫》的作者阿尔贝·加缪是法国现代著名存在主义文学家，1957年诺贝尔文学奖金的获得者。他在1913年出生于阿尔及利亚的蒙多维。他的父亲生于阿尔萨斯，从小失去父母，曾多次逃离寄养的孤儿院，长大后在阿尔及利亚当农业工人，次世界大战开始后不久，在对德作战中受伤身亡，当时加缪还不满一岁。加缪继《鼠疫》之后，曾计划在另一部长篇小说《人》中描写他的父亲的一生。他的母亲是祖代移居阿尔及利亚的西班牙人后裔;在她的扶养下，加缪在贫困的阿拉伯居民中间长大，对他们的处境始终怀有深切的同情。加缪在阿尔及尔大学哲学系攻读时，因患肺病而中途辍学。后来他和一些青年组织了一个“劳动剧团”，后因准备上演一出以西班牙矿工罢工遭到镇压为主题的戏剧，被殖民当局禁演，剧团也因而解散。那时加缪开始为当地报纸写文章，后
血滴子，不是人，不是飞禽、走兽、植物，不是帮会组织，……它是凶器。杀人凶器。 或云：血滴子以革为囊，内藏快刀数把，控以机关；用时趁人不备，囊罩其头，拨动机关，首级立取；再施以化骨药水，头即化作血水，以是得名。 据说这是雍正皇帝与几个绿林朋友一起设计制作的，专门用来镇压政敌，残害异已。于是，血滴子与血雨腥风一起，伴随了雍正整个一生……
康熙六十一年冬在京郊畅着清朝300年历史上*的一个谜。 当时就谣传雍正毒毙康熙，篡改遗诏，夺了十四阿哥胤 的天下；而雍正则公开向国中臣民辟谣，力图证明自己是康熙皇帝的合法继承人。 孰是孰非，后世聚讼纷纭，莫衷一是。 本书试图揭开这一千古疑案的谜底。
本书以章回小说的形式，从唐代经后梁、后唐几个时代，围绕王审知建立闽国的事迹全面反映出王审知及其之前的王绪和之后的王延翰等闽王，在福州及泉州、建州、漳州等地的活动，写出闽王朝从建立到消亡的历史过程。
《洪古尔血战阿里亚·孟胡赖》为《江格尔传奇》系列的第九部，由何德修、李媛主编。《洪古尔血战阿里亚·孟胡赖》讲述：洪古尔与夫人格莲金娜从山里度蜜月刚回宝木巴，江格尔就派他去驱赶入侵边境的强盗，当完成任务之后举行庆功宴会时，远在西边日落部落的郭木巴·察甘汗，派他的头名勇士阿里亚·孟胡赖闯进黄金宫殿，向江格尔挑衅，并赶走了江格尔一万八千匹骏马。江格尔亲自率领大力士、伯通、勇士去追赶，萨纳勒、萨布尔和古赞·贡贝先后被阿里亚·孟胡赖打伤。在关键时刻洪古尔挺身而出，他与阿里亚·孟胡赖展开殊死搏斗，他俩从山上打到山下，从水里打到岸上。战马累倒了就徒步交锋；兵器打坏了就徒手厮打。撕下来的一条条肌肤，招来了天上的飞禽和林中的野兽抢食。后，洪古尔终于战胜阿里亚·孟胡赖，又克服千难万险赴昆都楞查
萨纳勒归顺江格尔，宝木巴实力大增，逐渐成为阿勒泰山西麓的大部落。一天，江格尔与众大力士聚会，金胸智者阿勒坦·切吉告诉他，草原上号称铁臂大力士的萨布尔，现在要去投奔东部的夏拉汗，如果能请他来宝木巴，他一定能够助你成就大业。 江格尔派洪古尔前去执行任务，可是洪古尔因醉酒不能出征，江格尔只得亲自率领萨纳勒等大力士前去拦截萨布尔，但他们都不是萨布尔的对手。江格尔想让洪古尔来与他一比高低，洪古尔听到江格尔的呼唤，立即骑着铁青马赶到，一个是人间雄狮，一个是铁臂大力士，经过体力与意志的较量，洪古尔的勇敢精神让萨布尔深为感动，他终于心悦诚服地投到江格尔麾下。
纵观全书，太祖、神宗、徽宗是重点，用墨较多。太祖定鼎，神宗奋起。徽宗挥霍。这寄托了笔者从人性角度破题的愿望，结果证明这是一条“死胡同”，不是我这才疏学浅之辈所能走通的。正确的历史观是：我们不能对古人求全责备，作为“过程中人”，他们必然受到时代的局限．缺乏一种超越于那个时代的眼光，结果自己也沦为“畸形政治”的牺牲品。“北宋悖论”的形成，是“制度异化”（政策制定者作茧自缚）和社会变迁的结果，是统治者不能洞察这种变迁进而做出相应调整的结果。从“大历史观”的角度来讲，这也是各民族践行“生存法则”的必然。一人一议，十人十议，这是个难题，还是求教于方家大士吧! 应该说这本小书一反历史“述而不作”的传统，有着强烈的“价值介入”，这是笔者基于通俗读物和作者使命的考虑。
《萨布尔勇建奇功》为《江格尔传奇》系列的第七部，由何德修、李媛主编。《萨布尔勇建奇功》讲述：初夏，草原泛绿，宝木巴牧民开始将牲畜从“冬窝子”转到“夏窝子”去牧放。江格尔在黄金宫殿与众人讨论牲畜转场的有关问题，突然暴君克拉干汗的勇将勃迪·乌兰骑着乌龙驹，前来向江格尔下战书。萨布尔赌气离开江格尔，去山南投奔夏拉·郭勒汗，没想到遭到冷遇，他愤然离开，途中听说江格尔被克拉干汗俘虏，他奋不顾身前去营救，降服克拉干汗，杀死拦路的巨蟒，与江格尔重归于好。
本书为《江格尔传奇》系列的部，由何德修、李媛主编。 本书讲述：《江格尔》是流传于蒙古族的一部英雄史诗。它约产生于公元13世纪新疆阿勒泰山地区，通过蒙古民间艺人世代口口相传，已遍及世界多个国家。如今已被列入联合国非物质文化遗产保护名录。 很早很早以前，居住在阿勒泰山西麓的一支蒙古部落，在塔克勒·祖拉汗的领导下，在希克尔海滨建设了自己的家园——宝木巴。孙子乌宗·阿勒达尔汗与山南部落的道尔吉汗联姻，娶了美丽贤惠的乌尔玛。为了家业世代相传，乌宗·阿勒达尔汗夫妇费尽周折，乌仁玛终于有了身孕。在焦急地等待了13个月之后，伴着一声惊雷，夫人产下一个肉球，乌宗·阿勒达尔汗欲将这个孽障扔掉，大法师让他用玉皇大帝所赠青铜锯齿刀破开肉球，立即蹦出来一个胖乎乎的男孩，一代天骄横空出世。 蟒古斯
江格尔单枪匹马征服杜力栋，宝木巴牧民又得安宁，他们为这个伟大的胜利举行了60天的庆祝活动。接着江格尔又征服了塔克地区几个小蟒古斯，宝木巴不仅扩大了范围，而且人民生活也大大改善。 然而，曾经为江格尔起名的蒙根·希克希尔格，看到江格尔在草原的影响日趋扩大，心里非常的忿忿不平，于是他两次暗算江格尔，欲置他于死地而后快。但是，他的独生子洪古尔总是出现在千钧一发之时，救江格尔于危难之中，于是两人义结金兰，成为患难与共的好兄弟。 后来雄狮洪古尔被封为左手头名大力士，他出生入死南征北战，协助江格尔一统希尔克大草原。
江格尔在金碧辉煌的黄金宫殿举行盛大宴会，以褒奖阿勒坦·切吉、古赞·贡贝等有功之臣。在酒酣耳热之际，阿勒坦·切吉与江格尔说起了锡基尔山麓的萨纳勒。 萨纳勒武艺高强，在草原上富甲一方。阿勒坦·切吉说，宝木巴要求发展，就必须广揽英才，如果能把他请来，就一定能增强宝木巴的力量。江格尔闻言大喜，立即派老英雄出马去会萨纳勒，结果是折戟沉沙，险些丢掉性命。在阿勒坦·切吉危难之际，江格尔率领众人降服萨纳勒，救出老英雄。萨纳勒的归顺，江格尔如猛虎添翼，宝木巴的实力越来越强大。
《洪古尔千里结良缘》为《江格尔传奇》系列的第八部，由何德修、李媛主编。 《洪古尔千里结良缘》讲述：洪古尔见江格尔娶了美丽的阿拜·格日勒，生活无比美好幸福，年轻的心受到了很大刺激，他成天闷闷不乐，食不甘味，江格尔怕他抑郁成疾，答应亲自去扎木布勒可汗那里为他说媒，娶可汗的姑娘赞丹·格日勒。 江格尔带着丰厚的彩礼来到扎木布勒的宫殿。向他说明来意。可是扎木布勒拖了21天不置可否，后似是而非地应付了江格尔。等到洪古尔来见赞丹·格日勒，她正好与大力士托盖布斯完婚。洪古尔怒杀新郎和新娘，用马鞭教训了扎木布勒。洪古尔无颜回宝木巴见家乡父老，在外面流浪了几个月后，渡过岗嘎海到了一个陌生的地方。他与铁青马跋涉在黑戈壁，因为没吃没喝昏厥在地，巧遇几只白天鹅相救，后来白天鹅之一的格莲金娜主动以身
江格尔正在黄金宫殿与众大力士、伯东议事，西边日落国的包若·芒乃可汗，派大力士乃仁·乌兰前来传话，他提出五个要求：，要你的阿冉扎勒去为骒马配种，要它繁殖更多的优良后代。第二，要你的阿拜·格日勒去做包若·芒乃汗的婢女。第三，要美男子明颜去做包若·芒乃汗的颂其，侍奉各地来宾。第四，要萨纳勒的红沙马去给包若·芒乃汗的战车驾辕。第五，要洪古尔去为包若·芒乃汗征服他想要征服的地方。 老英雄阿勒坦·切吉告诉江格尔，这个魔鬼曾经与他的父亲乌宗·阿勒达尔汗交过战，他的父亲差一点失去生命。江格尔担心爆发战争，让宝木巴生灵涂炭，就答应先将阿冉扎勒送去。以洪古尔为首的主战派坚决不同意，他单枪匹马出征包若·芒乃汗。经过九死一生，后战胜魔鬼包若·芒乃汗。江格尔和大力士们砍掉了魔鬼25个脑袋，将他钉在地上
江格尔经过几年的南征北战，附近的部落纷纷投奔他，他的领地比以前扩大了许多，快马跑5个月也到不了边界。在这富饶辽阔的土地上，宝木巴人过着安居乐业，和平幸福的生活。 但是，树欲静而风不止，西边库都尔·扎尔国的扎安泰吉汗，趁江格尔新婚之际，派遣军队骚扰宝木巴边境，并且扬言要踏平宝木巴，活捉江格尔。江格尔派萨纳勒远征扎安泰吉，他在途中摆脱女魔的纠缠，孤身与敌人奋战几十天，救出乌楚肯洲可汗被扎安泰吉囚禁的儿子，与可汗女儿喜结良缘。 江格尔亲自率领众大力士去库都尔·扎尔国，降服扎安泰吉汗。
江格尔在大青山汲日月之精华，取大地之灵气，长得身强力壮，孔武有力，在高人的指点下，他练就了绝世神功，小小年纪就明白了人生道理和自己的责任。两岁时，他告别了山林中的动物朋友，单枪匹马下了山，接连破了敌人的三道关卡，诛杀恶魔高力金，宝木巴重获新生。
