《古诗文名句1000句》精选中小学生需要了解、学习和掌握的历代古诗文名句1000多条。按内容题材分为自然、国家、情感、立志、历史、生活六大类，每大类又分为多个小类，便于学习、使用和查找。每一小类按照作者所处的年代顺序排列。诗文名句均注明作者、年代和出处，注释部分包含疑难字词的注音和解释，以帮助理解和记忆。另根据诗文内容配有插图多幅，能够提升学生学习古诗文名句的乐趣。书稿所选诗文名句均为名家经典，内容充实，体例统一，分类合理详细。

1983年内地出版。 1983年香港出版。 本书的主题是孜孜不倦的寻找与人生往往求而不得的永恒悲哀。 本书从《序曲》出发，作者的情感犹如幻化成了《顽皮的精灵》，去 找寻 《冥冥中的爱》，在 找寻 《精神之渴》和《生命之灯》，既有《初寻与忏悔》，又有《痴情与无情的跋涉》，既感受到了《失落》，又在《寂寞时刻》实现了《超越》，一路追求，找到自己，忠实于自己， 作者感悟《过程是美丽的》，但这种找寻和追求是《没有归宿的船帆》，不应该也无法停留，因为真理在前方。

糟糕！鸡舍附近的河流突然变得浑浊不堪、臭气熏天，大家不仅不能下河游泳，连饮水都成问题，这可怎么办？卡门、卡梅利多和好朋友贝里奥决定到上游去看看到底发生了什么。 然而，一路上触目惊心的景象，把他们吓坏了，难道环境真的就这样被毁掉了吗？

王福庵是现代 书法篆刻家，西泠印社创办人之一。擅篆、隶、楷、行书，精研文字学，工篆刻。一生致力于书法篆刻和金石文字，深得浙派神髓， 发展了典雅安详、隽秀工整的风格，为当今印坛巨擘。 本书是标准的小篆字体，继承了李斯秦篆的玉箸风格，又受到清代中期邓石如、吴让之的影响，对用笔有所发展，在玉箸线条匀圆光洁的基础上，略加提按顿挫，因而 富于笔意，笔画于圆畅中含跌宕之趣，于匀整中寓变化之美。其结体端庄工整，较秦刻石如泰山、峄山等略舒下脚， 显得疏密相生，俊逸生动。

《传统文化青春行 我对经典有话说》由在《中国青年》杂志上发表的相关文章组成，文章以 我读 的形式，对《弟子规》《菜根谭》《了凡四训》《群书治要》等中华传统古籍进行了深入浅出的解读，作者将自己的解读与现代人的生活联系在一起，通过挖掘传统文化、圣人哲言中的智慧，来启迪现代读者的工作、生活。书中引用了许多与内容相关的小故事，故事与说理结合，纵横古今，增强了图书的可读性，也便于读者更好地理解、吸收。本书的宗旨即希望读者看后能明白人生的真境界在哪里，明白什么是真善美，什么是假恶丑，明白如何成为一个受欢迎的人、一个真正对社会有贡献的人。

《中国诗歌(第84卷2016**2卷2016年民刊诗选)》为 中国诗歌 系列丛书之一（第84卷），收入田禾等三百多位诗人的诗歌原创、转载作品五百余首，及少量诗歌理论作者的诗歌评论文章。诗歌作品比例约占95%，文章比例约占5%。诗歌作品部分，全部来自近一年来全国各种民间刊物，主要是民间诗刊，*大部分都是诗人的近作，而文章部分，则既有来自民刊的，也有来自网络的。

本文记录了作者一生的经历，包括自己的成长经历与身边见闻两个部分。介绍了美丽的家乡，朦胧的童年，成长的历程，收获的暮年，以及对婚姻、家庭、朋友的感悟之情，也记录了一些趣闻等。是一个来自农村的知识分子艰辛、刻苦、勤奋、敬业、奉献、担当的人生轨迹。

本书是一代词学大师吴梅先生介绍词学及词学发展史的专著。作者从了解词学、欣赏词作的角度入手，讲解词学的基本知识及其词的演变历史，在介绍与评点历代词人词作优劣得失的过程中，引导读者领会词的无穷魅力。

本书内容为作者诗词、散文诗结集。作者以从事书法创作、评论、编辑为业，注重传统文化修养，因而也从事文学创作。其诗文纯真质朴，能见性情，反映时 代

《长生殿》是洪升戏曲创作的代表作，取白居易《长恨歌》中的 七月七日长生殿 诗句作为剧本题目。剧本写唐明皇宠爱贵妃杨玉环，终日与杨贵妃游宴玩乐，不理朝政，朝中大权由杨贵妃的哥哥杨国忠把持。七月七日，杨贵妃与唐明皇在长生殿上情意绵绵，盟誓世世代代结为夫妻。不久，安禄山因与杨国忠争权，发兵叛乱。唐明皇带杨贵妃逃离长安，官军将杨国忠杀死，又逼唐明皇将杨贵妃缢死。安禄山叛乱平息后，唐明皇日夜思念杨贵妃。后来，道士杨通幽运用法术架起一座仙桥，让明皇飞升到月宫，与杨贵妃相会，实现了他们在长生殿上立下的 生生死死共为夫妻 的盟誓。 《长生殿》的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了 安史之乱 前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出

自上个世纪八十年代以来，严肃的、真正学术意义的赋学研究在国内渐次兴起，至今无论在人员、还是研究成果方面，都已经颇具规模。但尽管如此，赋体文学研究仍然是一门年轻的学问。正因为它是年轻的，所以在这块学术土地上至今依然可以说是到处有未开垦的处女地，学者踏入这块年轻的大陆，会感到有很多的话可说。不仅如此，正因为赋文学的研究至今年轻，所以，它自身的学术问题即使在为人所思过的那些地方，也还有重新人思的必要，很多关键而敏感的学术问题只是在经过了反复的缜密思索之后，才终于可望显现为一种真理性的知识形态。《赋文本的艺术研究》的写作，主要是围绕赋文本的体裁、语言、赋象、文化背景等要素设计相应的问题意识，并给予解决。其中，对于赋体文学南方文化根性的认定，是本书论述的一个中心问题。本书亦因此，

中国文学艺术界联合会编的《中国文艺工作者职业道德公约》为我国文艺工作者的行为准则、职业道德公约守则用书。该书从文艺界核心价值观、建设委员会章程等出发，就各文艺协会文艺工作者如中国戏剧工作者、中国电影工作者、中国音乐工作者、中国美术工作者等的职业道德、自律、行为守则等进行了较为全面的规定。

《草堂》诗刊以 传承大唐风骨，繁荣当代诗歌 为宗旨，立足成都，面向海内外，是成都诗意的城市文化符号，是华语诗坛的重要旗帜和标杆。设置有封面诗人、实力榜、非常现实、zui青春、大雅堂、实验经纬、台湾青年诗人十二家、文本细读、子美逸风等主要栏目以及其他不定期栏目。

《榜样 双百 人物英雄故事》（少儿版）根据中宣部、国家新闻出版广电总局主题出版重点出版物《榜样》原创动漫改编。全书通过讲述 双百 人物在苦难岁月中坚守信念、在铁血征程中不怕 牺牲、在新中国建设中无私奉献的英雄故事，重塑英雄形象， 传承 双百 人物对党忠诚、爱国爱民的高尚品格和革命英 雄主义精神，激励青少年以英雄为楷模，肩负起中华民族伟大复兴的历史重任。

辰水著阎志主编的《中国诗歌(第89卷2017第5卷变异的故乡)》为 中国诗歌 系列丛书之一，收入辰水等一百多位诗人的诗歌原创、转载作品四百余首，及近十位诗歌理论作者的诗歌评论、诗歌美学文章。诗歌作品比例约占80%，文章比例约占20%。诗歌作品部分，无论原创还是转载，绝大部分都是诗人的近作，而文章部分，则既有作者的近作，也有少量旧作。

这本献诗集里的103首诗，是他在50岁那年(1911)从他的三本诗集——《奈维德雅》(奉献)，《克雅》(渡河)和《吉檀迦利》(献诗)——里面，以及从1908年起散见于印度各报章杂志上的诗歌，自己选译成英文的。 从这103首诗中，我们可以深深地体会出这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些首诗的字里行间，我们看见了提灯顶罐，巾帔飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民；园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。