经由这部20世纪的情爱经典,读者可以踏上战前法国知识分子心灵的黑暗之旅。 彼时,欧洲正疯狂滑向法西斯主义的深渊。正值西班牙内战,亨利 托普曼离开巴黎的病床,前往巴塞罗那,在那里见证了加泰罗尼亚大罢工。让他进退维谷的三个女人这时也来到了巴塞罗那:拉扎尔,马克思主义犹太人和政治活动家,如果被捕,她可能被佛朗哥政权迫害;蒂尔媞(多萝西娅),无节制的酒精沉迷者,她是托普曼的性伴侣;格耶妮,一个年轻女子,在巴黎期间,她曾照料发高烧的托普曼。 作为巴塔耶公开的政治作品之一,它将暴力、权力和死亡结成可怖的一体,同时探索性作为一种颠覆力量的模棱两可。
《不负如来不负卿:蓝莲花》讲述了那一日,她为少年时的他所救,从此留在他兄弟二人身边,纠葛牵绊四十年。家族和法统的传承注定了他兄弟二人的一生:长子出家为僧,幼子娶亲延续血脉。他是早慧的圣僧,三岁记诵经书,十岁随伯父与蒙古汗王谈判,十七岁掌萨迦派,十九岁成为一代雄主忽必烈的上师。那一年,他的幼弟恰那九岁,迎娶十七岁的蒙古公主。那一日,她本可以在他的受戒礼前修成人形,却为他损耗了过多的灵力。“小蓝,为何你看到哥哥受戒会哭?”她奇怪地看着他欣喜若狂的俊脸:“恰那,我说我能修成女子,你为什么这么高兴?”横亘在他们之间的,不止是人狐殊途,更有这辈子他们都不可更改的身份。而在那遥远苍茫的雪域高原上,却有更加酸涩的命运,正在等待着他们!莲花高台上的佛与法,俗世凡尘间的情与爱。“不负如来不负
本书由三个文本组成。 *个文本是D(狄亚努斯)的日志,它构成了被称为 鼠的故事 的*部分。这部分以D的视角展开,记述了他与B的情乱,同时,在这场混乱的激情中,A(阿尔法主教)作为一个衔接D与B之关系的人物在场。 *部分也涉及了D与E的情乱,而这构成了第二个文本的记述核心。第二部分被称为 狄亚努斯 ,是A的笔记。这部分以A的视角展开。 这两个文本共同结构了本书的故事。被称为 俄瑞斯忒斯 的第三部分则更像是一个总的视角,或者说,一则诗性概述。它由诗歌和诗论组成。巴塔耶写道: 为了在一片明显的不可能中抓住一丝可能,我必须首先想象相反的情境。
鲁梁双方都撰写了数十篇论战文章,我们从中选取了125篇,其中鲁迅72篇,梁实秋53篇,汇为一册,为了更有利于读者了解论战的脉络,与他们论战关联较紧的旁人的文章,也选取了5篇,以为录。
《爱默生?生活哲思录》是美国19世纪思想家、诗人爱默生的作品精华,精心挑选了爱默生作品中关于人生话题的精彩篇章,包括《论自立》、《论命运》、《论精神》、《论生活》、《论力量》、《论智慧》、《论爱》等名篇,总体构成了一位文化大师、哲学大师对人生诸多领域的思考和信念。 书中许多思想发人深省,一读而难忘,对人生的诸种问题不但有了明晰的见解,对行动更是有力的指引作用。如果你曾经迷茫,如果你还有什么困惑,如果你还不具备坚定的信念,这《爱默生?生活哲思录》一定会对你有极大的启发。
《库切小说他者多维度研究》选取诺贝尔奖获得者库切作为研究对象,通过对其代表性小说《等待野蛮人》、《迈克尔·K的生活与时代》、《耻》和《伊丽莎白·科斯特洛:八堂课》的研究,从殖民霸权时代、后基督时代、后种族隔离时代、后现代语境等不同维度系统地探讨了库切小说中的“他者”形象。书稿总体上包括两个部分,一是其博士论文《库切小说“他者”多维度研究》,用英文写成;二是附录部分,收录了较为详细的中外库切研究资料。
《中国近代文运之升降》为王尔敏先生的新作。王尔敏先生一向专治中国近代史,出版史学名著多部。而今作者以八十高龄,将研究重点转至近代文学与历史交叉学科,据作者在《通论》中交代,上个世纪六十年代研究晚清政治思想动向时,便开始关注三个思潮动向:一是平民教育的推行;二是改良简化文字,供平民快速识字;三是推广通俗文学,给民众灌输爱国救国思想。由此,作者进入通俗文学史的研究领域。近代,中国处于社会、思想、文化转型的时代,传统古文学、诗赋、乐府、唐诗、宋词、元曲、杂剧、传奇被视为腐朽,白话文、新文学作为新的文化现象勃兴。像钱玄同所谓“桐城谬种,选学妖孽”,更是惊世骇俗,厚诬古人。作者认为,文学一门,为全民族心性所重,代表一个国家独具之文化遗产,一个民族之精神结晶,地位重要。经过多年的思考与
本书是著名文学家、学者C.S.刘易斯的*后一部学术著作。书的前身是刘易斯在 二战 前后为牛津大学学生开设的 中世纪和文艺复兴诗歌导论 课程讲稿。作者以中世纪和文艺复兴时期的文学为主要样本,旨在勾勒其背后的思想文化形态。 《被弃的意象》不只是一部通识类的学术著作,更是一部智慧之书,它记载了西方人在两千年的时间里构想和谐的世界秩序、为自己的灵魂寻找精神依归的历程,也蕴含了作者关于宇宙、文学、人生、时代、思维方式的洞见和领悟。此外,为帮助读者更深入的理解书中的引文及时代背景,本书译者精心撰写了近6万字翔实生动的注解。