赵孟頫 小楷《道德经》，纸本，34.3cm 153.3cm，书于延祐三年（1316），赵时年63岁。小楷《道德经》字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。卷首有明姚绶行书 松雪书道德经 六字，前隔水绫上有近人张爰二题。该本曾经为明项元汴、项笃寿收藏，现藏于北京故宫博物院。

7000常用字 系列是广受练字者好评的产品，因其习字量大，应用面广而受到书法爱好者的青睐。其收录的范字齐全，含金量极高，几乎能满足日常生活中的所有应用。 《卢中南楷书7000常用字（繁简对照）（升级版）》开本升级为大16开，由著名书法教育家卢中南先生倾力书写，配有技法讲解和视频教程，能极大程度地帮助读者提高硬笔书法水平。 升级版 新增查字功能，按笔画 音序排列，能够很快找到字的准确位置；每页补充书写小知识，总结练字方法，边写边思考，效果事半功倍。此外，本书对书法作品中常用的繁体字做了简繁对照书写，具有很强的实用性和规范性，便于书法创作。

本书挑选了80多幅精心设计的曼陀罗图案，每一幅都是用于冥想和放松的工具，可以帮助读者缓解压力，稳定情绪。曼陀罗图案因其独特的几何结构和丰富的图形组合，能够引导读者进入宁静的内心世界，释放内心的压力与焦虑。本书指导读者通过绘制曼陀罗图案来达到情绪调节的目的。每一次绘制都是一次心灵的旅行，让读者在创作中找到平静与安宁，实现身心的和谐与平衡。 本书适合寻求心灵慰藉的读者使用，也可以作为心理健康教师、社会工作者、德育教师和班主任的主题用书配套使用。

《 道德经 硬笔楷书字帖（全新升级）》由著名书法教育家书写硬笔楷书范字。 主要内容是《道德经》八十一章及其内文注释。其中正文部分是书法家书写的硬笔楷书，适合于硬笔楷书练习者作为习字范本。注释部分是挑选出一些《道德经》中对普通读者来说有阅读障碍的词汇进行注解，旨在帮助读者更好地理解。既展示了完美的硬笔楷书书法，也展示了在浮躁的社会中抄经静心，道法自然清静境界。

《唐诗三百首精选:楷书》在编写过程中，对每首唐诗都加以赏析，以帮助读者理解、学习，使广大的书法爱好者既能提高书法水平，又能增强学习、欣赏、运用诗歌的能力。 唐诗是我国古典诗歌的典范，成就裴然，是我国源远流长的古典诗歌发展史上的一座丰碑，也是古典诗歌艺术宝库中一颗光彩夺目的瑰宝。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 清代蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》编入了七十余位唐代诗人的三百一十余首诗。选篇全面而精当，既注重代表性又兼重艺术性，堪称全唐诗缩印本，二百年来流传不衰，深受广大读者的喜爱。

此产品是兰亭序近距离字卡，对兰亭序全文单字进行了精修，放在米字格中，并标注讲解技法，适合0基础的初学者使用。

学习书法的目的在于实际运用，《欧阳询楷书教程(九成宫醴泉铭*新修订版)》由武道湘编*，从实用性出发，注重基础学习，鼓励创作。本书对楷书基本字体进行详细指导，以名家原拓本为蓝本，经过筛选、归类及特殊的技术处理后，翻制成墨迹，并配以米字格，帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。

全部彩色印刷，高清还原名碑名帖的原貌。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，整套丛书采取低定价，精编印，是书法临习及欣赏的法帖。

随着我国社会主义经济建设的飞跃前进，人民的物质生活和文化生活水平都已有了显著的提高。战斗在各条战线的广大工农兵群众和知识青年、学生，喜欢唱歌和演奏各种乐器的人也越来越多，有的还学作曲，学和声和练习手风琴，提琴、钢琴等乐器，因此感到 简谱 已不敷应用，很多人都希望能够学习 五线谱 ，因为五线谱是目前世界上比较完备的一种记谱法，它的记谱效率和正确性都比其他记谱法强，能够记录各种复杂的乐曲，尤其是多声部的合唱曲和器乐曲。为此，屠咸若编著这个通俗教材 《怎样读五线谱》，以供热情的业余音乐爱好者和朋友们在自学或者是集体教学时使用。

《虞恭公温彦博碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年（637）十月立，今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书，碑高一文一尺零五分，宽四尺三寸，三十六行，行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文，详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚，传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字（历博宋拓本），多则也不过能见八百余字（嘉庆内府本）。前者黑墨精拓，前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方；后者系毕沅灵岩山馆旧藏，后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。

《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。唐会昌元年(841)建于长安(今陕西西安)。 《金石萃编》载：碑高一文五尺，宽五尺一寸。字共二十八行，满行五十四字。碑阴刻有“纪纲重地”四大字，还有“大中六年此丘正吉”的题字。此碑原在陕西省万年县安国寺，现移藏西安碑林，此本为宋拓本。 碑中所提到的大达法师俗姓赵，法名端甫，是晚唐高僧。据《高僧传》载，他曾“率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，震动朝野”，掌内殿法仪十年，地位极高。唐文宗开成元年(836)圆寂。谥“大达”，因建玄秘塔安放灵骨。五年后，宰相裴休撰《玄秘塔铭》，时任太子少傅的柳公权书写并篆额，邵建和、邵建初刻碑。 裴休(791～864)，字公美。唐孟州济源人。原籍河东，

这本书是原有的《800常用繁体字简繁对照习字帖》一书的新版。我们考虑到原书在网络上的接受度，决定保留原书名，根据读者反馈的意见，只做内容和设计上的提升。全书选择常用的800个常用繁体字，以楷书的简繁对照为主，在原有的基础上突出了繁体楷书的练习，根据读者意见增加了练习用的格子；增加了简繁字义解析的内容，在练字和识字的同时能更好的了解繁体字的意义和应用。增加了附录唐诗的简繁对照，扩展读者对繁体字使用的认识。

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此本字帖采用 原帖对照 书法家临写 并行的形式，练字者直接临习碑帖有难度，所以邀请著名书法家卢中南老师临写《灵飞经》，将软笔转化为相似度非常高的硬笔，便于习字者跟着书法家学习碑帖临写，更加易学。 字帖正文主体为一页8个字，一个放大版的碑帖单字，后面放两行书法家临写的硬笔单字及空格，便于练字者描红和临写，格子采用田字格和方格前后排版，练字者可用田字格先学习定位，之后脱离田字格，再用方格独立临写。 除正文主体版式外，还会在字帖的前面设置两到三页的临写碑帖指南，在后面设置几页书法家完整作品展示、作品章法讲解、空白作品纸等，在正文主体中也会在页面下方适当穿插一些小栏目，比如书法小故事等。

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祝允明（1460～1527），字希哲，因右手六指，故号枝山，又署枝山老樵、枝指生、枝指山人。长洲（今江苏苏州）人。明代文学家、画家、书法家。与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“江南四才子”“吴中四才子”之一。 祝允明自幼天资聪颖，勤奋好学，五岁时就能书一尺见方的大字，九岁便能作诗文，被称为神童。七岁即中秀才。十岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。三十二岁中举人，以后祝允明便久试不第，正德九年（1514），他被授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522）转任为应天（今江苏南京）府通判，不久称病还乡。 祝允明擅长诗文和书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。王世贞在《艺苑卮言》中评价道：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为，文待诏徵明、王贡士宠次之。” 祝允明的著作

此本字帖采用 原帖对照 书法家临写 并行的形式，练字者直接临习碑帖有难度，所以邀请著名书法家卢中南临写《九成宫醴泉铭》，将软笔转化为相似度非常高的硬笔，便于习字者跟着书法家学习碑帖临写，更加易学。 字帖正文主体为一页8个字，一个放大版的碑帖单字，后面放两行书法家临写的硬笔单字及空格，便于练字者描红和临写，格子采用田字格和方格前后排版，练字者可用田字格先学习定位，之后脱离田字格，再用方格独立临写。 除正文主体版式外，还会在字帖的前面设置两到三页的临写碑帖指南，在后面设置几页书法家完整作品展示、作品章法讲解、空白作品纸等，在正文主体中也会在页面下方适当穿插一些小栏目，比如欧体《结构三十六法》、书法小故事等。