《唐诗三百首精选:楷书》在编写过程中,对每首唐诗都加以赏析,以帮助读者理解、学习,使广大的书法爱好者既能提高书法水平,又能增强学习、欣赏、运用诗歌的能力。 唐诗是我国古典诗歌的典范,成就裴然,是我国源远流长的古典诗歌发展史上的一座丰碑,也是古典诗歌艺术宝库中一颗光彩夺目的瑰宝。熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。 清代蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》编入了七十余位唐代诗人的三百一十余首诗。选篇全面而精当,既注重代表性又兼重艺术性,堪称全唐诗缩印本,二百年来流传不衰,深受广大读者的喜爱。
《 道德经 硬笔楷书字帖(全新升级)》由著名书法教育家书写硬笔楷书范字。 主要内容是《道德经》八十一章及其内文注释。其中正文部分是书法家书写的硬笔楷书,适合于硬笔楷书练习者作为习字范本。注释部分是挑选出一些《道德经》中对普通读者来说有阅读障碍的词汇进行注解,旨在帮助读者更好地理解。既展示了完美的硬笔楷书书法,也展示了在浮躁的社会中抄经静心,道法自然清静境界。
《急就章》又名《急就篇》,汉元帝时黄门令史游所作。全文共一千三百九十四字,洋洋大观,无一字重复,为童蒙识字之书,文词雅奥,历来为书家所重。传说系三国时吴国的皇象(或日钟繇、卫夫人、王羲之)章草首书,后世如西晋索靖、元代的邓文原、赵孟(兆页),明代的宋克以及现代的高二适、王蘧常等,皆以书章草《急就章》而名。 皇象,字体明,广陵江都人。官至青州刺史。善八分、小篆,尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画、严武的围棋等并称“八绝”。前人对皇象书法评价甚高,唐张怀瓘曰:“右军隶书,以一形而众相,万字皆别;休明章草,相众而形一,万字皆同,各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风,在书法史上有重要意义。
谢无量(1884—1963),原名蒙,号希范,字无量。1884年6月28日出生于四川乐至县官宦家,1901年入上海南洋公学。1903年至1904年去日本学习,1906年担任《京报》主笔。1909年聘为四川存古学堂监督,同年10月在四川咨议局撰《国会请愿书》。1912年赴上海为中华书局编书,“五四”运动期间著述有《马致远与罗贯中》、《楚辞新论》、《古代政治思想》。三书为孙中山所赞赏。1924年任孙中山大元帅府特务秘书。1926年至1927年转任南京大学、上海中国公学教授。1930年任国民政府监察院监察委员。1937年在香港卖字为生。1940年任四川大学中文系主任,常与老友马一浮诗歌唱和。1949年应熊克武之邀任中国公学文学院院长。解放后任四川博物馆馆长,四川文史馆研究员。1960年任中央文史馆副馆长,1963年12月10日在北京逝世。一生主要著作有《中国文学史》、《中国哲学史》
这套进阶曲集共两册,汇集了大量的练习材料,按难度递增排序,涵盖了所有的基本技巧,为进一步学习打下坚实的基础。*册由初级阶段开始,第二册让学习者从中级逐步进入到高级阶段。 曲目主要选自19世纪杰出演奏家编订的、已被广泛认可的练习曲集;这些演奏家对于技术能力和控制力发展过程中所遇到的各种各样的问题,各自提出了解决办法。同时,编著者也收录了一些新的、特别创作的练习曲。这些练习曲体现了20世纪音乐风格的诸多方面,由此拓展了本曲集的范围。
本书是东汉桓延熹七年(164)立于今河北元氏县王村山下等。
《青春里的古诗文》是一本在竖线格中练习的书写应用类行楷字帖,当练字者有一定的行楷练字基础之后,应逐渐地将所学单字逐渐过渡到日常练习中,完成对句段篇章这类较长内容的书写。古诗文内容包括《兰亭集序》《岳阳楼记》《陋室铭》《劝学》《出师表》《醉翁亭记》等多篇大家耳熟能详的古诗文,对于初中以上学生群体来说,可以一边书写、一边背诵复习;对成年人来说,既是一种情怀,也可以用于练字静心,拂去日常琐碎生活的些许浮躁。本本书主要采用描红为主,少量临写,适合初中以上学生、成人初学者、行楷爱好者练习。
传统的控笔训练都是以楷书线条为主,缺乏行楷用笔的圆转、牵丝连带等特点,线条及图案的多样性不足。《行楷控笔训练 连写线条》针对行楷笔画牵丝连带的特点,线条的设置更有系统性、针对性。全书练习体系为:摆腕控笔 伸缩控笔 折线控笔 曲线控笔 组合控笔 提按控笔 结构控笔,让行楷初学者从简单的摆腕、伸缩练习入手,进而提升难度、逐步进阶,帮助初学者解决运笔手抖、不会笔画连写的问题,提升练字效果。练习方式以描红为主,适当辅以技法讲解。适用人群主要包括想要练习行楷但不知从何下手的初中以上学生、成人。
传统的控笔训练都是以楷书线条为主,缺乏行楷用笔的圆转、牵丝连带等特点,线条及图案的多样性不足。《行楷控笔训练 基础线条》结合行楷笔画,线条的设置更有系统性、针对性。全书练习体系为:直线控笔 曲线控笔 折线控笔 组合控笔 提按控笔 趣味图形控笔,让行楷初学者从控笔线条入手,进而提升难度、逐步进阶,帮助初学者解决运笔手抖、笔画书写不到位的问题,提升练字效果。练习方式以描红为主,适当辅以技法讲解。适用人群主要包括想要练习行楷但不知从何下手的初中以上学生、成人。
黄庭坚(1045~1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称黄豫章,洪州分宁(今江西修水)人。其父黄庶是专学杜甫的诗人,舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学,博览经史百家。宋英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期,黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)县尉、北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县(今属江西),政令清简平易。七年(1084),移监德州德平镇。元祜时入京编修《神宗实录》,其间苏轼知贡举,曾聘为参详官。《实录》修成,黄庭坚迁起居舍人。绍圣时新党章悖、蔡卞等用事,迫害元祜旧臣,黄庭坚被劾修《实录》诬枉,责贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置,后移戎州(今四川宜宾)。徽宗即位,受命内迁,又因赵挺之排挤,被除名编管宜州(今广西宜山),死于贬所。黄庭坚与
《智永千字文》,真草二体。据载智永曾书《楷书二体千字文》八百本,散布江东诸寺,现传世的有墨迹、刻本两大类。一、纸本墨迹卷。册装。卷首已残,仅存正文二百行,不避隋唐帝讳,又有数字与唐以来传本不同,如“召”,后世本作“吕”等。据考此卷于唐代时即已传入日本。原为谷铁臣旧藏,故一称“铁臣本”。后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋,多认为墨迹本为智永真迹,但清代杨守敬等疑为唐人临本。此册即为该本。另有敦煌所出贞观十五年(641)蒋善进临本,已残,存三十四行。二、石刻本。宋代薛嗣昌(薛绍彭弟)据长安崔氏藏真迹于大观己丑(1109)刻石,今在陕西西安碑林。《金石萃编》载:帖共八石,石高八寸,宽二尺四寸,满行十二字。其中避唐讳如“民”、“基”等字皆有缺笔,赵德甫断为天宝以后人为之,见《语石》。此
这套进阶曲集共两册,汇集了大量的练习材料,按难度递增排序,涵盖了所有的基本技巧,为进一步学习打下坚实的基础。*册由初级阶段开始,第二册让学习者从中级逐步进入到高级阶段。 曲目主要选自19世纪杰出演奏家编订的、已被广泛认可的练习曲集;这些演奏家对于技术能力和控制力发展过程中所遇到的各种各样的问题,各自提出了解决办法。同时,编著者也收录了一些新的、特别创作的练习曲。这些练习曲体现了20世纪音乐风格的诸多方面,由此拓展了本曲集的范围。
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,唐裴休撰文,柳公权书并篆额。唐会昌元年(841)建于长安(今陕西西安)。 《金石萃编》载:碑高一文五尺,宽五尺一寸。字共二十八行,满行五十四字。碑阴刻有“纪纲重地”四大字,还有“大中六年此丘正吉”的题字。此碑原在陕西省万年县安国寺,现移藏西安碑林,此本为宋拓本。 碑中所提到的大达法师俗姓赵,法名端甫,是晚唐高僧。据《高僧传》载,他曾“率缁属迎真骨于灵山,开法场于秘殿,震动朝野”,掌内殿法仪十年,地位极高。唐文宗开成元年(836)圆寂。谥“大达”,因建玄秘塔安放灵骨。五年后,宰相裴休撰《玄秘塔铭》,时任太子少傅的柳公权书写并篆额,邵建和、邵建初刻碑。 裴休(791~864),字公美。唐孟州济源人。原籍河东,