妖怪？都是糊弄小孩子的吧，但大田垣晴子却说，有的，现在就有妖怪，可能就在你身边哦！比如那些讲大话的家伙像不像 胡吹法螺 的出世螺？咋咋呼呼却有一颗好心眼儿的老奶奶像不像旧鼠？平时安静低调，遇上原则性问题时却会发火的大叔像不像雷神？ 这是一组妖怪 生活 在人间的有趣绘卷。
毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。本书收录了精心挑选的具有代表性的美术作品，拟以宣传画的形式纪念毛泽东同志，同时反映新中国美术主题性创作的艺术水准和社会贡献。
仲雍（又称虞仲、吴仲、孰哉），本系姬姓，是黄帝的十五世孙，陕西岐山周族首领古公亶父的第二个儿子。仲雍和其兄太伯为让父王实现灭商的愿望，让国南奔，落脚于无锡、苏州一带，建立勾吴王国。他们把王位继承权主动让给弟弟季历，季历生子姬昌是为周文王，为灭商建周奠定了基础。仲雍与泰伯让国南来，不仅开创了吴国六百年基业，还让出了周朝八百年伟业；仲雍与泰伯之让，是中国儒家思想的一个重要源头，在周公 孔子 言偃的思想文化递承中，是导源性的一环。 本书以连环画的形式描绘了仲雍的生平故事，生动形象地将仲雍传奇的一生呈现给读者。
本书主要是有关宝宝生活的素材集，共分为八个章节。*个章节主要是宝宝的生活用品；第二个章节是好吃的食物；第三个章节是各种各样的玩具；第四个章节是生机勃勃的植物；第五个章节是有趣的动物；第六个章节是宝宝的发型、穿搭以及动态；第七个章节是幸福的家；第八个章节是用来画手账的字体和小装饰。海量素材，诚意分享，一起来和宝宝用手账的形式记录生活吧！
阖闾，春秋时期吴国第二十四任国王,又作阖庐，姓姬，名光，吴王诸樊之子，故又称 公子光 。公元前514至前496年在位，著名军事家，为 春秋五霸 之一。公元前515年，刺杀了吴王僚，夺得吴国王位，史称 吴王阖闾 。阖闾上台后广泛搜罗人才，重用伍子胥、孙武等人，率师伐楚，大败楚军。并在全国推行了一系列行之有效的政策，使吴国的政治、经济和军事力量逐渐得到加强。公元前496年，因伤重死于陉，后葬于今天的虎丘山。 本书以连环画的形式描绘了阖闾的生平故事，生动形象地将阖闾传奇的一生呈现给读者。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，与《芥子园画传》齐名。近代一些著名画家都以它为学习范本。本书是清代 九思斋 编写，主编有叶九如，成书于1924年。选图两千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 内容分为：山水大观、人物大观、仕女大观、石谱大观、梅谱大观、兰谱大观、菊谱大观、竹谱大观、翎毛花卉等。每个部分均附画谱大观、大观浅说、画法示范、名家画作等。 《三希堂画宝》每册内容主要分为两部分：一部分为初学入手画法，使初学者有门径可循；一部分为名家范作，供研究者借鉴、揣摩，更具参考、学习的价值。
本书对太原地区的百余处古建、遗址、民居用钢笔画的形式记录下来，并配有所画之处的历史资料，不仅是一份珍贵的画册，还展现了老建筑背后那份沉甸甸的历史与文化。画面经过取舍概括，更加集中完整，严谨流畅的钢笔线条使画面亲切、明快。本书的绘制、编写历时数年，画家肖刚走遍了太原范围的大街小巷，跑遍了省城的各大图书馆，在在表露着作者对这座有2500多年历史的名城的敬意。
本书为一本以二十四节气为内容的笔记本，插页很终选取了广州中山大学的林帝浣老师的作品。他的一套二十四节气画作是中国在联合国成功申遗时选用的插图。图片古意盎然却形式新颖，符合年轻读者的审美眼光。图书设计选用了古代画谱和花笺的传统排版样式，白页插图则选用画作的部分细节，散布在页面中，整体设计精美、典雅、文艺。
《五代·黄居寀花卉写生册》是以我社藏画编辑而成，黄居彩是我国五代时期著名花鸟画家，其作品具有深厚的艺术功底和表现技法。对当代花鸟画家学习和研究古代花鸟画，此画册的出版又是一件很有意义的事情。工笔花鸟画在我国绘画史上，一直占有重要地位，尤其在五代、两宋期间，有独创风格的画家相继而出，其中以黄筌、徐熙两家成就为显著。他们同走“外师造化，中得心源”的道路。
《黄宾虹临古画稿》从宾虹老人上千幅临古画稿中精选出拥有代表性的九十余幅，按所临古人的历史顺序编排成册，集中展现一代国画大家的临古之法和笔墨之道，无论对国画爱好者、学习者还是研究者都极富启迪。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，与《芥子园画传》齐名。近代一些著名画家都以它为学习范本。本书是清代 九思斋 编写，主编有叶九如，成书于1924年。选图两千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 内容分为：山水大观、人物大观、仕女大观、石谱大观、梅谱大观、兰谱大观、菊谱大观、竹谱大观、翎毛花卉等。每个部分均附画谱大观、大观浅说、画法示范、名家画作等。 《三希堂画宝》每册内容主要分为两部分：一部分为初学入手画法，使初学者有门径可循；一部分为名家范作，供研究者借鉴、揣摩，更具参考、学习的价值。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，与《芥子园画传》齐名。近代一些著名画家都以它为学习范本。本书是清代 九思斋 编写，主编有叶九如，成书于1924年。选图两千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 内容分为：山水大观、人物大观、仕女大观、石谱大观、梅谱大观、兰谱大观、菊谱大观、竹谱大观、翎毛花卉等。每个部分均附画谱大观、大观浅说、画法示范、名家画作等。 《三希堂画宝》每册内容主要分为两部分：一部分为初学入手画法，使初学者有门径可循；一部分为名家范作，供研究者借鉴、揣摩，更具参考、学习的价值。
《般若波罗蜜多心经》，行书，册页装，三开。首为清人绘白描观音大士像，尾有清人绘白描韦陀像并明王樨登跋，清张英题签，清张照、汪由敦、励宗万等人跋。每单开纵二八点八厘米，横一。点八厘米。此册原为清张若蔼旧藏，有“炼雪鉴定”“晴岚居士”等印。乾隆时入内府，有乾隆帝、嘉庆帝、宣统帝藏印。原为手卷，入清宫后改为册页，并加装檀香木雕花夹板。着录于《秘殿珠林续编》。现藏辽宁省博物馆。此作系赵氏写赠中峰和尚者。中峰法名明本，号幻住、幻庵、中峰等，元代高僧，元仁宗曾赐号佛慈圆照广惠禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭。自北朝以来，佛教信士往往自己写经或雇人写经以为功德，但所写经卷均用楷书，赵孟頫用行书写《心经》，在写经目前是一个创例。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学成就的代表，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，宋仁宗嘉祐年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。 苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年
传统的中国画艺术，并不单单局限于绘画本身，而往往是诗、书、画、印的结合。“‘画事不须三绝而须四全’者，诗、书、画、印是也。”（潘天寿语）其中，诗是联结书、画、印的纽带——诗是画的灵魂，书是诗的载体，印是诗、书的脚注。这样的诗，就是题画诗。 在中国，题画诗源远流长。南朝为其先驱滥觞，有江淹的《雪山赞四首》为证。唐代渐开风气，以画为题材的诗，数量十分可观。其中又以杜甫为多，对后世的影响为深远。宋代形成盛况，苏轼、黄庭坚、米芾等人大力提倡“诗画一律”，使“无声诗”“有声画”得到完美融合与呈现。元代达到空前繁荣，真正实现了诗、书、画、印四全，出现了钱选、赵孟頫、黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇等大家。明清至今，题画诗作为中国画的特有形式，被人们进一步继承和发展。\n 就来源而言，题画诗有两种：
