王书平主编的《第十二届全国美术作品展览中国画作品集》的作品反映了五年来中国画的创作水平和发展现状，在题材、体裁和形式、手法诸多方面有新突破，风格多样、探索广泛，不仅富有时代气息，个人风格也颇显著。其中不乏有思想性、艺术性、观赏性俱佳的新作，为广大观众提供了丰富多样的艺术体验和艺术享受，是一次高品位、高质量的作品集，展示出中国气派和时代风貌。
传统的中国绘画以其独特的艺术语言，记录了中华民族每一个历史时代的面貌，反映和凝聚了我们民族的审美意志和传统思想。她以东方艺术特色立于世界艺林，汇为全世界人文宝库的财富。我们当代人得以继随享用这样一笔珍贵的文化遗产是有幸并足以引为自豪的。面对这样一笔巨大的财富，把其中的部分继随下来{古为今
由于照相机的普及，一时以拍摄照片替代速写收集素材之风很盛，久之，机器替代了手工，速写本便被冷落了。同时，又因艺术之观念与形式的发展，有时也会产生搞创作不一定要有直接的生活体验的误解，以为其灵感与创作的素材只需从前人或他人的作品与资料中去汲取，尤其是一些意象或抽象的创作，更以为无需有生活的感受，似乎画速写和以速写的手段去观察生活，以及收集生活素材等方式已过时等等，这应该说是一种认识上的误区。
观周裕国的画，自然之气扑面而来，恍若置身于自然山水之间，身心为之所动。多年来，他以四川西部风光为题材，创作了许多广受大众喜爱的作品，逐渐形成了自己独特的技法，尤其是雪山和云水的画法独树一帜。以传统技法画雪山，多经留白为主，有时加以简单的皴擦，在画面中也多为陪衬而已。而周裕国画雪山，则通过山石的块面划分，褶皱的聚散和背景的映衬，将雪山既纯净又巍峨的气势表现得极其饱满、壮丽和神圣。周裕国画云水吸取了传统的烘染技法，利用宣纸浸润的特点，将云与水的质感十分完美的表达出来，山石得云水而活，云水得山石而动，画而氤氲灵动，生气勃勃。这是周裕国的作品广受称道之处，同时也是颇受争议之处。然而他既不惶惑于这种争议，也不拒绝这种争议，而是把这种争议作为自己、完善自己的一种参照。
《石虎画集1:水墨》中水墨画是中华民族优秀传统文化的一部分。水墨画有其独特技法，是用中国特有的毛笔以水调墨、调色，运用一定的笔法，在具有渗化性能的生宣纸上作画，利用水墨在生宣纸上渗化产生的丰富墨色效果来表现景物、人物的意境的一种绘画形式。水墨画有其独特的艺术风貌，在世界美术史上有着不可替代的地位。
集众善之变化，成一己之运作初中海 / 文 中国绘画作为一种非常独特的视觉艺术，其本身具有一种 道 的属性，具有一种深厚的文化品格，具有一种 形而上 的哲学意义。同时，这种 道 的属性，深厚的文化品格和 形而上 的哲学意义又依托着笔墨来体现和表达，这些正是中国绘画的迷人之处。所以，一个画家的笔墨功力的重要性是*不能忽视的，这是一个画家的人文精神的承载体。从这个角度来说，年轻的萧阳就已经是一个成功的画家了。萧阳的山水，传统根基打的非常沉稳，他师法古人，对于笔法、墨法、章法的掌握运用上，都有自己的心得，看得出来确实是下了一番苦功夫的。对于传统绘画的赏鉴认知以及刻苦的探研学习，可以说是一个画家走向成功功的必经之路，是万丈高楼的坚实基础，自古以来历朝历代的大画家都是如此走过来的。晚年的董其昌在他的《画
人体艺术已是司空见惯了，用水墨画人体却仍是偶有所见，其所见更多半是创作，与观念、情节等有或多关联，且以观念、情节为上，人体只是凭借。我画人体都是写生，视觉以外，并无寄托。 如说有些特点，也只限于对模特儿的选择，我只画年轻女陛，且只画比较丰腴的年轻女性。我不喜欢画时下受推崇的骨感女性，我一直以为对骨感女性的推崇是不人道的行为，我对那些不遗余力地追求骨感的女性一直怀有怜悯和同情，我以她们对生命的误解为悲哀，瘦骨嶙峋的状态无论如何也_不能让我与健康联系在一起，更妄论美感。 女性的美是与生殖能力联系在一起的，丰乳肥臀所体现的正是那种旺盛的生殖能力，因此我对模特儿的选择十分苛刻。幸而这时代还有另一类女人，她们与时尚相违，任天性铺张，有更真实的追求，所以我有机会面对丰乳肥臀的对象。
陈汉中先生执著于水彩艺术，像他如此锲而不舍，干劲十足，实在罕见。许多人自小就接触水彩画，但很多长大后却远离了、陌生了。在美术工作者中，也是这种情况。看来，热心水彩艺术，也要有缘分。对于陈汉中来说，也许是早年在美术学院附中有更多接触水彩艺术的机会，也许后来走上出版社美术编辑岗位，要更频繁运用水彩这既轻便又明丽的工具工作，也就培养起他对水彩的感情和对水彩艺术魅力的进一步探求。在他参加水彩画研究会之后，这个团队的创作、展览和学术活动，就成为他生活的一部分；他勤于实践，不断探索，一步，一个脚印，形成自己的风格。 上个世纪八九十年代，汉中先牛在工余中，创作了许多描绘河涌、农田、竹林、瓜棚、小艇和农舍的水彩风景画，这些具有独特的珠三角生机勃勃沃土上的景色，像一首首田园乐曲，轻快、
现代性是现代艺术家的重要标志，但每一个现代艺术家却又面临着源远流长的传统；现代艺术家应该怎 样看待传统，应该从传统中吸收什么东西来发展现代艺术？ 传统包括两个方面，一个是有形存在，一个是无形存在。无论何种存在，终都是现实的一部分，这是作者对传统的基本认识。作者曾说过，传统是活的现实，它们并不遥远。彩陶是五千年前的产物，这并不错，但它同时是现实的存在。秦始皇陵是两千年前的建筑物，但今天我们面对它的时候，你能否认它的现实性吗？依此类推，任何历史存在，其现实性的一面都是无法置疑的。包括儒、释、道的学说，它们产生或者活跃的时代已经成为过去，但它们的存在依然是现实的，所谓差别只是我们对它们作为现实存在的价值认同。一切已经发生的人类行为如同自然存在一样，都是需要我们持续予以面对、予以
本书精选“70后”优秀水墨画家近年来创作的优秀作品集结成册，旨在通过呈现“70后”艺术家自然而多元的“无边无境”状态，在开放的文化视角中重新思考“水墨”在当下文化情境中的独特价值。所选录的画家中既有选择从西方绘画的语言方式和观念表达中吸取元素，在一种“跨语言”的边界探索中发展独特的水墨语汇，也有从“守住中国画底线”的立场出发，将本土的笔墨遗产置放到新的语境关系中去进行绘画理想的个人陈述……在水墨艺术的当代转换中，这些画家坚持在作品中继续保有“水的感觉”和“墨的滋味”，在忠实于生活与时代感受的前提下，去进行个性化的“水”与“墨”相结合的“自由实验”，在不断寻找中使“水墨”走进当代，跨入新境。这批画家对推动中国水墨画的发展起到了重要的作用。
本作品集收录的这10位艺术家是在当今时代涌现出来的年轻艺术家，他们朝气蓬勃，用值得炫耀的热情、精力和对现代文明欣然接受的健康心理，亮出了要建立中国当代艺术的旗帜。他们的作品，让我们看到传统水墨性话语在走向现代的转换中塑造人物形象的精微与深入，但又各具个性和神采。他们的创造给我们的启示是：寻求本土文化形态的开拓与发展，需要朝向现代，朝向世界，需要融合当代外来文化的有益部分，方能促进中国画形式贴近时代的审美，拓宽本土绘画反映当代社会生活的综合能力。 “当代水墨10家”的一辈人概莫能外，他们既要在宣纸毛笔中讨生活，就不能漠视传统的存在。如果把传统比喻为海，那么注定他们必须跳进海里，只有渐渐自如地划开自己的臂膀，游出自己优美的姿势才谈得上拥有了传统。从事中国画的人数以万计，有些人在传
赴敦煌前后，张大千先生留蜀时间近十年，其间 多次举办展览，故蜀中广蓄其绘画、书法等艺术作品 。20世纪50年代，大千先生的亲属又将其临摹的敦煌 壁画183件捐赠给四川博物院，使四川博物院成为张 大千画作收藏多的机构。为集中反映四川公共机构 收藏的大千先生遗作，在中共四川省委宣传部的专项 支持下，四川博物院成立了“张大千留蜀精品课题组 ”。在四川博物院副院长、首席专家魏学峰研究员的 带领下，深入全省普查和收集资料，历时一年，从数 百幅大千遗作中精选出200幅萃为此册。由魏学峰编 著的《张大千留蜀精品（精）》中还附录了学峰先生 关于“张大千前期艺术研究”的论文，供读者参阅。
本书是中央关院中国画学院首届（也是中国首届）艺术硕士的水墨人物写生画集，它反映了中央美院中国画学院首届艺术硕士写意人物专业的写生教学实况，同时也是阶段性的小结。全书内容包括精心整理的部分珍贵教学资料和水墨人物写生作品，并将学术理论研究与课堂内外写生实践紧密结合在一起，文图结合，图文并茂，体现了“传统、生活、创造”的重要教学思想。它反映的不仅是对绘画造型意识、创造意识的培养，更体现了对传统文化的传承和情与志的培养。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。本书为精装版。
卢沉、周思聪先生是20世纪中国杰出的画家，他们的绘画思想与作品影响了画坛的几乎两代人。人品与画品的高度统一、淡泊名利、“怀着真情实感去创作”以及艺术的深厚功力深深地赢得了人们的尊敬。 卢沉、周思聪先生生活中志同道合，绘画上和谐默契，共同创作了《矿工图》等不朽的艺术作品。两位先生都毕业于中央美术学院，受过严格而正规的素描训练，写实造型能力一流，很早便誉满画坛。 周思聪先生的人物画小品感情真挚、自然、质朴，以气质美和力度美取胜，绘画语言极其单纯凝炼，表现出极高的才智、悟性和修养。 周思聪先生堪称20世纪伟大的女性画家。 卢沉先生（1935—2003年）和周思聪先生（1937-1996年）英年早逝，令人无比痛心，更使中国画坛上失去了两位艺术巨擎。他们所留下的艺术作品更是珍贵而有意义的，他们给我们提供的
名家讲稿系列丛书 以20世纪中国画坛久负盛名的大师级国画家为对象，分别将体现他们绘画理念和美术教育思想体系的精粹画论，大量具有代表性的经典画作荟萃成书。 《名家讲稿 大师精选：山水 花鸟 人物合集（套装共12册）》精选包含黄宾虹、张大千、傅抱石、溥心畬、贺天健、潘天寿、徐悲鸿、李可染、陆俨少、蒋兆和、于非闇、叶浅予在内的12位山水、花鸟、人物大师名家，集合成套。每一册都集中体现了各个画坛大家鲜明的艺术特色和突出的艺术品质，极具可读性和经典型，读者一卷在手，便可深入系统地了解相关大师名家的绘画技法和艺术境界。
本册主要分为五个部分。部分为“总序”，即本序，主要阐明画派涵义、包容范围、对研究画史的特殊意义。第二部分为“画派叙论”，着重叙述该派形成的历史文化条件、艺术渊源背景，开派或领袖人物的生平、画学道路、艺术主张和风格特点，重要成员的艺术特色，该派总体的绘画风貌。第三部分为“名家名作赏析”，选择开派人物和重要成员的代表作品，逐件进行赏析，图版约40幅作品，文字说明包括画家简介、作品自然状况、题材考证、内容叙说、画法渊源、风格特点、独特价值等。第四部分为“影响与评论”，从美术发展的角度，旁征博引画史文献，说明该派的历史地位和影响，并站在今天的高度，评论该派在艺术文化上的独特价值及可资借鉴之处，倘该派画家传世作品存在真伪问题，还适当进行鉴考。第五部分为“年表与资料”，年表分历史背景、艺
《后水墨·新语境：李广明自然呈现主义艺术》这套广明原创的“绘画视觉语言”，关键就在于与自然的直接对话与融合的关系，而远离了那种人手对于颜料水墨及其在画布上的控制，这只有东方水墨的“水之晕”与“墨之染”才能出此效果，因为固态的油彩一经落上画布，就已经凝滞了，那种微妙与奇妙的水墨变化只能独属于东方。中国道家的“道法自然”的规律，“道之为道”的法则，都在广明“冰墨”创作当中得以自然地运用。这裹的“自然”是“自然而然”的自然（naturalness），广明的创作遵循的是一种顺应“自然性”规律的艺术之法，这种“无法之法，乃为至法”。在艺术家看来，水属阴，墨属阳，在“由冰化墨”的过程中，居然形成了一种相互谦让与主动融会之势，这恰恰又是“阴阳相合”的东方智慧。与此同时，面对这种“冰墨”抽象的感悟，也
艺术的词语可以从不同角度理解运用。比如“反映”这个词，如果指艺术的源泉离不开生活，艺术的创造终归以生活为原型，自然是不错的，但是至少要明确“反映”决非镜子式的。因为，镜子式的反映排除了艺术创造者的主体作用，还有，“反映”并非一个模式，无论从生活的多样与艺术的多样来说都是如此。《叶毓中国画水墨（人物卷 山水卷 花卉卷 翎毛卷）》收录了作者的相关作品，值得品读。
