胡应青，江苏吴县人，宋度宗咸淳七年（1271）进士，他曾在江阴做官。40多年之后（大约70多岁）重游江阴，应观音殿主持之请写下了这篇《乾明广福禅寺重建观音殿记》。而胡应青比赵孟頫大10多岁，两人都懂佛、信佛，应该有交集，所以由赵孟頫择其文中部分内容，书写了这篇有名的《观音殿记》字帖，流传于世。赵孟頫在写此帖时，没有全文照录，而是从“殿多历年”开始，舍去了前后叙述，只取二百余字精华。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术。
本套系列丛书自2023年8月首次出版以来，一直深受读者的喜爱与好评，为我社取得了良好的口碑和较好的经济效益，本书是在我社专业优势上重点打造的书法临摹字帖系列，书中囊括了秦、汉、唐、宋、元、明、清历代名家碑帖精品，所选临本均出自历代经典版本，2025年我们又策划了20个新品种，完善本系列的品种数，让读者能够更加多元的学习书法。本书在装帧设计上采用单条字卡的形式对原帖进行展示，达到方便读者近距离临写的目的，编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了更方便读者临摹学习，在编排上做了创新，在附原有放大高清碑帖的基础上，还加上了碑帖内容的注解，更加直观，适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。并采用穿环的装帧形式，可以180度平铺。临摹效果更
本套系列丛书自2023年8月首次出版以来，一直深受读者的喜爱与好评，为我社取得了良好的口碑和较好的经济效益，本书是在我社专业优势上重点打造的书法临摹字帖系列，书中囊括了秦、汉、唐、宋、元、明、清历代名家碑帖精品，所选临本均出自历代经典版本，2025年我们又策划了20个新品种，完善本系列的品种数，让读者能够更加多元的学习书法。本书在装帧设计上采用单条字卡的形式对原帖进行展示，达到方便读者近距离临写的目的，编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了更方便读者临摹学习，在编排上做了创新，在附原有放大高清碑帖的基础上，还加上了碑帖内容的注解，更加直观，适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。并采用穿环的装帧形式，可以198度平铺。临摹效果更
![[正版]伊秉绶楹联百品 于非闇 著](http://img3m2.ddimg.cn/76/10/11797609702-1_l.jpg)
《唐代稀见墓志书法精选》丛书，系选自千唐志斋博物馆收藏之墓志精品。这些墓志深藏展室，罕为书法爱好者所知。荣宝斋出版社今特从千余种墓志中选出部分精品，影印出版，以飨读者。 本书是其中一本。 《寇章墓志》，全称《唐故朝散大夫守陕州大都督府左司马上柱国上谷寇公墓志铭并序》，唐崔耿撰文，唐韩隋书，刻于唐大中四年(850)，书体为楷书，共31行，每行31字，出土于河南省洛阳市，拓片及原石现存于千唐志斋博物馆，该墓志主要记录了寇章及妻子郑氏的生平及德行。 《寇章墓志》，端庄肃穆，严谨清秀、气韵质朴，意境清虚简净，使人惬意舒心。综观整篇，其书风近于欧体，由此可见欧阳询在整个唐朝书法史中影响之深远。欧阳询生活于隋唐两代，其书写风格承袭魏晋书风，书法有端正严谨、整齐峻拔、清气绝俗的特点。
《清代篆书名家经典.胡澍.篆书册 篆书弟子职》由赵宏主编
《元绪墓志集字》由李松编
《清代篆书名家经典.赵之谦.篆书铙歌册 篆书许氏说文叙》由赵宏主编
《清代篆书名家经典.吴让之.篆书崔子玉座右铭 篆书圣教序》由赵宏主编
![[正版]散氏盘 上海书画 编](http://img3m2.ddimg.cn/18/32/11798937432-1_l.jpg)
《文徵明小楷.4,千字文三种 雪赋 月赋 文赋 醉翁亭记 盛应期墓志铭 跋祝允明兰亭序》由陈钝之主编
《洛神赋十三行》体势秀逸，用笔洒脱，在我国书法目前有重要影响。刘熙载《艺概？书概》评价云：“正以明大令之风不惟以妍妙胜也。”张廷济《清仪阁题跋》赞美道：“风神骀荡，气骨雄骏，固已无美不臻。”杨宾《铁函斋书号》称赞说：“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右。”由此可见《洛神赋十三行》在书法目前的历史地位及艺术价值。此次出版选用国家图书馆藏为明拓本、上海图书馆藏宋刻宋拓“柳公权跋本”合并出版。国图本有吴熙载、许乃钊等人题跋印迹。上图本柳公权跋刻后有天佑元年（904）五月六日柳璨题刻。经汪复、王闰、刘世珩、仁裕庋藏。上海图书馆馆藏国家一级文物。
《集字春联100副随身字卡.赵孟頫楷书》由舒勇编著
《汉隶曹全碑》由华夏万卷编
《汉隶曹全碑》由华夏万卷编
《汉隶曹全碑》由华夏万卷编
《汉礼器碑》由安徽美术出版社编
《四时读书乐》是一首歌咏读书情趣的旧诗。作者翁森，字秀卿，号一飘，宋末遗民。因不愿做元朝的官而隐居浙江仙居乡里，办了个书院授徒讲学，极盛时弟子达八百人。此诗被清代《四库全书》收录，中华民国初期曾被部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生所推荐阅读，可见其在旧时是很有影响的。这首诗被湮没不传将有半个多世纪了，年在七十左右的人，很有一些是读过这首诗的，它委实是一首优美的情致高尚的劝学诗。
《晚明书风转变成因研究》主要着眼于晚明这一特定历史时期, 将书风转变视为一个群体性现象, 利用文字、图片及表格对其具体特征详加论述。本书共四章, 在追溯历代书风的演变过程中, 简要介绍了明代书坛的基本概况和地域性书风的此消彼长。主要从技法和审美方面论述了晚明书风的具体特征, 并从外围的政治生态环境入手, 探究新书学观念的生成; 从文化生态环境角度出发, 探讨“求真”“重情”“性灵”等文学思潮如何促成晚明书法在书学理论上的变革, 以及由此带来书家在思想观念上的转变; 从社会经济的角度考察, 晚明书画市场的繁荣引起书家在书法实践上的变革和创作倾向的转变。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋景祜三年十二月十九日(1037年1月8日)生，建中靖国元年(1101年)卒。北宋著名文学家、诗人和书画家，为“唐宋八大家”之一。其行、楷书得力于李邕、颜真卿和杨凝式，而自成一家。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。后人称他与黄庭坚，米芾、蔡襄为“北宋四大家”。著作丰富，有《东坡全集》等传世。《苏轼书中山松醪赋洞庭春色赋》此次，特精选底本，全文放大，通篇译文，无缺字。碑帖全貌崭新，修补了残损缺失之处。
墓志在我国古代石刻艺术中占有重要的地位，经过漫长的发展演变，到南北朝时期进入了成熟与定型阶段。墓志具有丰富的书法艺术价值，为考察书法的历史发展提供了大量而宝贵的资料。隋代书法上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐书法艺术发展演变的津梁。《历代名家碑帖经典：隋墓志铭六品董美人墓志苏孝慈墓志解方保墓志范安贵墓志元公墓志姬夫人墓志》收入隋代墓志六种，反映了隋代墓志的大体风貌。 《董美人墓志》全称《美人董氏墓志铭》，刻于隋开皇十七年（五九七），蜀王杨秀撰文。董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土，为上海陆君庆官陕西兴平时获得，旋归上海徐渭仁。后原石毁于兵火。墓志正方形，志石边长五十三厘米，共二十一行，满行二十三字。《董美人墓志》堪称隋
《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《勤礼碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从最基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径。
《陈揽帖》又名《昨日帖》。纸本，行书。纵25.9厘米，横20.8厘米。 此帖用笔圆润，无剑拔弩张之势。笔画粗细变化，字字皆有新法，唯帖中三个“之”字没有变化，乃美中不足之处。通篇的构筑，布局的安排，皆有让人惊叹之处。颇见文人内心独立，以高雅为己任的追求。大概是米芾晚期之作。
王羲之书《兰亭序》，又名《兰亭集序》《临河序》《禊帖》等。东晋穆帝永和九年（三五二）三月三日，王羲之与谢安、孙绰、郗昙等四十一位文人名士，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行祓禊之礼的集会，兴会者流觞曲水，饮酒赋诗，其问作诗三十七首，汇编成《兰亭集》，由王义之为之作序，即《兰亭序》。据说王羲之当时乘醉意将《序》文书写一纸，精妙绝伦，等到酒醒以后，『他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重，此书留付子孙传掌』。今《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，遒媚飘逸，气韵完美，后人评道『右军字体，古法一变‘其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法』。因此，历代书家都推《兰亭序》为『天下第一行书』。 唐太宗李世民酷爱王羲之书法，常将《兰亭序》『置之座侧，朝夕观览』。贞观十年（六三六
