本书全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。清光绪年间（1880年前后）出土。据考为东晋义熙十年（414）刻，隶书。纵612厘米，横185厘米，44行，行41字。在吉林省集安县。为六米多高的巨碑。此碑乃高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。此碑书法似隶似楷，有秦诏版遗意。方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗。与东汉诸碑刻隶书相比，别具风格，故此碑名冠古今。本书的出版优选上还原了此碑帖的全貌，便于读者学习研究。

本书从流传下来的赵孟頫行书碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

文房四宝，从广义上讲，泛指一切笔、墨、纸、砚；从狭义上说，因时而定，因物而论，因地而名，其内容随时代变迁等原因时有变化。例如从宋朝之后，文房四宝狭义上一般就特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚和歙砚。但无论广义而言还是狭义而言，文房四宝并非一齐产生，其问世各有先后，各有其自身的形成、演进、完善的过程。本书按时叙事，以事带时，分门别类，对文房四宝的形成条件、主要产地、时代特征、制作材料、技艺方法和演变过程逐一讲述，可以使读者阅后对我国文房四宝的历史渊源、演进规律和发展趋向以及与其他诸多艺术的彼此关系有一系统完整的了解。

鸟虫篆是一种篆体，又称“鸟虫书”，因其笔画屈曲如虫，画首多饰以鸟状而得名。汉代私印中相当一部分以鸟虫篆铸刻。明末以降，印学昌盛，印人如云，又多承秦汉之法，以鸟虫篆入印。当今，印学得以普及光大，制印者对鸟虫篆十分青睐。为便于书画家、篆刻家和书法篆刻爱好者查找鸟虫篆，作者参照已出版的相关资料，选编了《常用鸟虫篆书法字典》。

《中国书法篆刻创作蓝本.碑额题记》由张韬,白立献编

王铎（1592－1652），字觉斯，号嵩樵，别署烟谭渔叟，孟津（今河南孟津）人。擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，传世墨迹有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。王铎是明末清初狂放书风的收尾者。王铎狂放

《自叙帖》，纸本，纵二十八·三厘米，横七*厘米，一百二十六行，共六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，现藏台北故宫博物院。《自叙帖》乃怀素草书巨制，是其晚年草书的代表作，书于唐大历十二年（七七七年），内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，如当时的名人物如颜真卿、戴叔伦等对他草书的评价。《自叙帖》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸。

《自叙帖》，纸本，纵二十八·三厘米，横七厘米，一百二十六行，共六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，现藏台北故宫博物院。《自叙帖》乃怀素草书巨制，是其晚年草书的代表作，书于唐大历十二年（七七七年），内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，如当时的名人物如颜真卿、戴叔伦等对他草书的评价。《自叙帖》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸。

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《兰亭序：定武本与赵孟頫临本》是双观帖中的一本，《兰亭序》为书圣王羲之所书。本书所选墨迹本为元代赵孟頫临本，拓本为吴炳藏定武本。赵孟頫在元代复兴二王笔法，在王羲之《黄庭经》《兰亭序》《圣教序》等帖用功颇多。

印洒金龙凤纹，美观喜庆，呈现出中国风！

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临黄庭坚《松风阁》。

《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为很好善本，汇聚海内外很好碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的很好范本。

本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

《汉 肥致碑》由洪亮主编

孙宝文，原吉林文史出版社副社长，长期致力于中国传统书法艺术的搜集、整理、研究，已出版《馆藏国宝墨迹》系列、《历代拓本精华》系列、《彩色放大本中国有名碑帖》系列等书法碑帖类图书百余种。“彩色放大本中国有名碑帖”系列，本社书法出版品牌。长销十年，汇历代名碑名帖，精编精印，堪称“书法博物馆”。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为“彩色放大本中国有名碑帖”系列，第12集一种《何绍基金陵杂述四十绝句》，何绍基初游金陵，创作出记游诗《金陵杂述四十绝句》。此作落款“同治甲子季冬月六日，道州何绍基摹于朱履巷寓。”纵二十八点三厘米，全长三百五十八厘米，撒金纸地，现藏湖南省博物馆。此卷是书家将文学艺术和书法艺术完美结合

该丛书为历代经典碑帖，采用字汇形式，对碑帖进行二次加工。将碑帖中相同的字进行分类排列，将其逐字按偏旁部首归类，予以排序呈现，既可起到将帖中相同的字或结构相近字置于一处，从而比较同一字之间的细微差异，可以达到“同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联”的效果。便于书法爱好者对相同的字的比较、研读和学习，使书法爱好者快速掌握书法字体结构技巧，以获得学习书法的门径，尤其是在练习字体结构以及热衷集字集联等创作的读者提供方便学习和参考。

《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。行气流畅，摹刻精良，为研羲之书法之重要碑刻，存于陕西省博物馆碑林。 王铎临本比较少见，八大山人临本亦鲜有知者。此二者与原拓片放在一起可以让大家相互对照观摩，为大家开拓思路，把握技法有极大地益处。

本书从流传下来的米芾行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

本书共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。

范韧盒主编的《五体书法字典》是书法字典工具书。收正、草、隶、篆、行各类书体，其历代书家远至先秦，近至殁世未久的高手，共列首文四千三百七十二个，重文三万一千余，是近期新编的又一实用工具书。

元次山碑，系唐代大书法家颜真卿于大历七年（公元772年）63岁时为好友元结亲手撰写并书丹的悼文。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不屈的浩然正气。是颜体的代表作品之一。此碑记述了元结的世系、生平事迹及死葬年月，多处表达了颜真卿对元结的敬慕之情。碑文已收入《颜鲁公论文集》。

以《千字文》为内容作书始于梁武帝时代。梁武帝酷好王羲之书法，搜集了不少王羲之的书法真迹，命殷铁石摹出不重复的一千个字，叫文学侍从周兴嗣将它编成韵文，后来成了学子识字习书的课本。传世的智永《真书千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。

颜鲁公书法含弘雄健，有力拔山兮之势。早岁书尚秀而逸，结体偏扁方、正方，至壮岁以后，则日入佳境，虚浑而笃实，笔力扛鼎，结字宽博，端肃不可一世，睥睨百代，开新体唐风。其楷行草书熔冶篆隶遗意，笔中含一股坚韧之气，影响后世至广。其传世碑刻墨迹不少，此碑全称《钱唐县丞殷履直妻颜氏碑》，正书，四面刻，两面各九行，行二十八字，另两面各四行，行二十九字。有额，篆书。碑石在河南洛阳，拓本第二行“紫”字下损已半，相邻第三行“人”字似未泐。颜真卿（709-785），唐京兆万年（今西安）人，开元进士，曾为平原太守。此碑书于大历十二年(777)。据碑文载，颜氏于开元二十五年(737)秋七月五日死。而碑中颜真卿结衔“金紫光禄大夫行湖州刺史”，应书于湖州任上被召之时。故知此碑是颜真卿为其姑颜真定追立的。