《夏承碑》为东汉建宁三年刻，全称《汉北海淳于长夏承碑》，又称《夏仲兖碑》。宋代元祐年间，在资州（今四川省资中县）出地》此碑为著名汉碑之一，其结字奇特，隶篆参杂，骨气洞达，神采飞扬。《夏承碑》早期拓本，以“华氏真赏斋本”较著名。此本遗缺三十字，由清代著名书家翁方纲补书。编者谨将此本重新拼接，放大推出，供广大读者临习。
穴雁塔圣教序移建于永徽四年（653），由太宗、皇太子李洽（后来的高宗）撰文，褚遂良书。唐初是楷书初步成熟的时期，在太宗喜爱王羲之书法的背景下，《雁塔圣教序》有着浓厚的行书味道，即在这块楷书碑中，可以看见许多的行书笔画。 这次使用的拓片是宋拓本，在历代传下来的拓片里是数一数二的。我们通过对原碑的研究，发现很多细腻的部分在拓片上漫有显示出来。这次公开的照片可以帮助我们深入全面了解《雁塔圣教序》的原貌。碑中大量修正的綫条告诉我们，这块碑的书法曾经被修正过。从修正的事实出发，我们可以联想到建碑时的一些不太正常的情况。褚遂良是当时的宰相，正常情况下，绝对不会留下这磨多的修改的笔画。 杨守敬到日本介绍漠唐碑刻以后，日本书法界对碑刻的研究成果日益丰硕。与杨守敬有过直接交流的日下部鸣鹤的弟子比田
本书从流传下来的米芾行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。
这件唐代开国公张谂墓志铭，尺寸1750px*1750px，志文楷书计730字，尺寸和字数之多都是唐志中极为少见，代表了唐代楷书的水平，应为唐代宪宗朝宰相著名书法家张弘靖所书，也是目前查到的张弘靖专享一件书法作品，这件墓志尚是首次面世，书法之精美比之虞世南《孔子庙堂碑》等名作有过之而不及，雍容平和、含蓄蕴藉，一派君子风度。法度严谨、外柔内刚、潇散酒脱，此次能由此机遇得以首次出版，必定轰动书法界，引起此碑的研究狂潮。
本丛书编排条理清晰，内容直观、明了，同时具有较强的可读性、资料性，可谓“无师自通”的学习效果。适用于入门及低中端初学者的学习状况，编者在步骤说明中尽可能做到明白易懂，让读者对照步骤说明就能拿起笔来尝试书法的学习；在大力开展学校书法教学的当下，此书的出版对于大学选修课程的学习极为适合，对于中、小学的教师的书法基础培训也是一本很好的教材。
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。唐代著名书家怀素晚年回归故里零陵。公元七九九年，他在绢地上写下这件小草千字文，末署"贞元十五年六月十七日於零陵书。时六十有三。"此作共八十四行，一千零四十五字，人称小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名"千金帖"。有方家评说，此书萧散平淡，无一丝火燥之气，真正达到了"通会之际，人书俱老"的境界。笔墨意趣老辣稚拙，"似有能，似无能，已入极境"。明代著名书家文徵明评此墨迹"应规入矩，一笔不苟"。这件墨迹宋元时藏在内府，人间罕见，明代中期，为嘉兴姚公绶收藏。其纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米
本书是“历代名家尺牍精粹”丛书之一种，是明代文人徐渭的尺牍合集。徐渭，字文清，更字文长，号青藤、天池，是中国明代文学家、剧作家、书画家。徐渭多才多艺，兴趣爱好广泛，在诗文、戏曲、书画和理论批评方面均有很高成就，冠绝一时，受到时人与后人的推许。诗文书画均表现其鲜明的艺术个性，一生著作繁富，对后世影响颇大。他的尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，颇受苏轼的影响，文风远启金圣叹之流。具有极高的文学价值和史料价值。
本书一个版面呈现一首完整的王羲之行书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”赵孟頫临圣教序，所见三种均为印本，一种末款为“大德六年四月十七日为栖鹫老人书，子昂”，一种为“延祐五年九月吴兴赵孟頫临”，一种为张逸希藏本，落款为“皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍，子昂”。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，但从这一墨迹本中能一窥《集王圣教序》的临习笔法，对于字的学书者颇有裨益。
元朱文，元代朱文印章的简称，后则成为一种印章篆刻之风格流派。其风格静雅秀逸，工致隽美，是篆刻工稳一路的代表形式，对明清时期诸多流派印风有重要影响。本书精选了宋以来元朱文篆刻名品三百方，尽可能展示元朱文发展的全貌和变化。正反对举，功能实用；历代集评，明其理路；后附索引，供全文检索。希望不仅能给读者篆刻法度上的启发，亦能带来艺术意趣的体悟。
《李辅光墓志》镌刻于唐元和十年（八一五）。唐代大臣崔元略撰文，崔巨雅书写。共三十七行，满行三十六字。志石长九十二厘米，宽九十一厘米，为墓志中的巨制。李辅光，字君肃，据志文记载：其曾祖李望、祖父李万靖、父亲李果毅等世代为官。李辅光为李果毅之三子。书丹者崔巨雅，记载有“宣德郎前晋州司法参军”。其书法艺术品高格雅，集盛唐楷法于一身，“体势近欧，气度似虞”。
《四时幽赏》是以明代高濂《四时幽赏录》为题材的画集，描述了杭州四季的景色流转。包括孤山月下看梅花、八卦田看菜花、虎跑泉试新茶、保俶塔看晓山、西溪楼啖煨笋、登东城望桑麦、三塔基看春草、初阳台望春树、山满楼观柳、苏堤看桃花、西泠桥玩落花、天然阁上看雨等内容。
阮元（1764-1849），清代著名学者，书家。字伯元，号芸台，晚号怡性老人。江苏仪征人。在书法方面，所作《南北书派论》、《北碑南帖论》均是书学目前重要著述，为碑学的首倡者。他的书作亦颇受时人称道。而此本著作另辟蹊径，找到了一条独特的研究方法，即解析与图文互证。作者把阮元的抽象的论述同具象化的图形相结合，互相映证。作者的这一方法使得阮元的论述更加形象化，更加直观化，使读者可以更好地理解阮元的书法精髓。
《文徵明小楷.4,千字文三种 雪赋 月赋 文赋 醉翁亭记 盛应期墓志铭 跋祝允明兰亭序》由陈钝之主编
本书从流传下来的柳公权经典楷书碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。
《欧阳询楷书集字一百二十篇》选用九成宫醴泉铭集字而成，九成宫醴泉铭是唐代楷书代表作品之一，其棱角分明,方劲严整，受到大众喜爱。本书包含成语、对联、诗、词共一百二十篇集字作品。作品中包含原碑字和书法名家的手写例字，风格统一，形式完整，能给予读者直观的作品样式参考。本书可作为学习九成宫醴泉铭风格楷书的参考用书，也是读者创作书法作品时的优秀范本。读者无论是学习成宫醴泉铭技法，还是寻找创作灵感和创新点，都能从本书中获得一定的启发和帮助。
孙过庭，名虔礼，字过庭，唐代陈留（今河南开封）人，一作吴郡（今江苏苏州）人，或富阳（今属浙江）人。官至率府录事参军，工文辞，擅草书，师法二王，宋代米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右”。 《书谱》，又称《书谱序》、《运笔论》，孙过庭撰并书于垂拱三年（687），历来被誉为“词翰双绝”：既是唐代著名的书法理论著作，也是后人学习草书之优选范本。本书所刊纸本墨迹，为《书谱》卷上，纵27.2厘米，横898.24厘米，三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的很好范本。称其书法为百代楷模，备尽八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼。中华民国时期，上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》，也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版，但未见印出题跋。本书将放大彩色印出此本。
本系列主要是针对有一定临习基础，但初始创作有一定困难的书法爱好者，所编写的技法类图书。全书集合了春联，五言七言字联、五言绝句、七言绝句，词的形制，可以直接临写成作品，解决创作初期的困惑，让您把本书作为书法创作推荐工具之书。
本书呈现一首完整的颜真卿楷书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。
本书共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。
本书从流传下来的欧阳询经典楷书碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。
