本书所选秦汉简牍皆有典型意义，希望能使读者从中看到秦汉隶书、草书及楷书书体与笔画发展演进的情形。
为传承中华民族优秀文化，推进中小学书法教育，国家于2013年正式发布《中小学书法教育指导纲要》，要求在中小学教育中适度融入书法审美和书法文化，所推荐的18种临摹范本和30种欣赏作品，涵盖了历代有代表性的书法名家、名作和碑帖。《历代书法名家名帖名碑》丛书就是依据《中小学书法教育指导纲要》精神进行编写的，并将48种碑帖编入《历代书法名家名帖名碑》丛书。 相信《历代书法名家名帖名碑》丛书的出版将为广大读者，特别是中小学师生提供欣赏学习名帖名碑、名家名作的有益资料。 《历代书法名家名帖名碑》丛书着重介绍书家及其艺术特征、主要流传作品以及对后世的影响。古语说“知人论世”，为了帮助读者把握书法文化的思想内涵，我们对每位书家的生平经历及其思想发展脉络进行了精要的介绍，让读者了解作者创作的特定的历史背景、
段志玄碑唐贞观十六年(642)刻。原存礼泉县昭陵乡庄河村北段志玄墓前，1975年移入昭陵博物馆，现存昭陵碑林 室。碑为螭首，身首高334厘米，下宽105厘米，厚35厘米。额篆题“大唐故右卫大将军杨州都督段公之碑”。碑文楷书，三十二行，行六十五字。 碑中部以下文字凿损较甚。段志玄为唐初大将，两《唐史》均有传。此碑未见撰书人姓名。然其书法方整，于正书时作一二笔隶书，显系六朝遗风。 《段志玄碑/翰墨撷英中国碑帖集珍》便于读者欣赏和临摹。
“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着”尽精微”的原则，大开本原色全本放大精印，纤毫毕现， 好地呈现碑帖书写细节，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以“致广大”的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本丛书对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知，且采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。本书是“经典碑帖全本放大”中的一本。
历代书家学颜者多，然学颜者多拘泥于体，不知从圆劲笔法中悟其神骨，学而能化者少。清代以来，学颜而善化者，何子贞当为第一。《争座位帖》为颜真卿严正告诫郭英义之信稿，通篇用笔如其人，刚劲耿直。在此不作赘述。何绍基临颜真卿行书当以临《争座位帖》为最夥，此册便是其一。是册每纸纵三十七厘米，横二十四点五厘米，计四十页。此册虽为临作，然何绍基之临，师古而不泥古，临作用笔多存己意。玩其笔墨，用笔圆劲遒婉，入木三分，力透纸背；笔势如行云流水，纤细处似绵里藏针。是册自民国以来屡见出版，今以原作为底本，原色原大印刷，以飨同好。
该书对《礼器碑》拓片中的范字进行逐个讲解和分析，并配以技法进行演示，生动形象，较以往出版过的图书实用性更强。该书所临写的字不仅具有碑阳、碑阴，还有有碑侧，这是此书的一大亮点。通过周红军老师的临写，会发现这两部分的不同和相同之处，发现其字形变化的奥妙所在。
《秦汉简帛名品(上)》为《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。书中精选历代有名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的优选法帖，供书法爱好者欣赏临摹。
《上尊号》，全称《公卿将军上尊号碑》，又称《上尊号奏》《劝进碑》《百官劝进表》等。三国时曹魏黄初元年（二二〇）立。碑为圭首，有额，篆书阳文二行 ，曰“公卿将军上尊号奏”。 碑阳隶书二十二行，碑阴隶书十行，满行四十九字。碑文中无撰书人姓名，传为卫觊或王朗撰文、锺繇或梁鹄所书，但无确证，亦无定论。碑文记述了公卿将军四十六人呈魏王曹丕奏章，劝曹丕接受禅让代汉而继天命。原石今在河南临颍县繁城镇汉献帝庙。此碑书法雄劲端庄、姿态峭丽，为曹魏时期的隶书代表作，对晋唐隶书影响甚巨。 本次选用之本为慕松轩所藏，曾为郑际唐、冯笏軿、梁恭辰、罗振玉、李一氓、沙彦楷等递藏，册后有翁方纲、梁章巨、钱泳等人跋，二十世纪六十年代归上海朵云轩，二〇二〇年朵云轩一百二十 拍卖会金石碑帖专场售出。册中碑额缺
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是 能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。 本书为我社碑帖名品的全新主题——实临解密系列。此系列的 本为褚遂良《雁塔圣教序》实临解析，以翁志飞通篇一比一实临与原帖比对出版，附每一条临摹的视频，识别二维码识便可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。
欧阳修（一〇〇七—一〇七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市）人。北宋名臣、文学家。天圣八年（一〇三〇）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。累赠太师、楚国公，谥号文忠。北宋文坛 ，倡导诗 新运动，为“唐宋八大家”之一。举贤任能，博有雅量。主修《新唐书》，撰《新五代史》，并有《欧阳文忠集》传世。开创金石学，集周至唐金石器物、铭文碑刻千种，着《集古录跋尾》十卷，是现存 早之金石学专著。 《谱图序稿》并《夜宿中书东閤诗》，纸本，行楷书，纵三十点五厘米，横六十六点二厘米，由宋人周必大拼接装裱而成，现藏辽宁省博物馆。 《集古录跋尾》，纸本，楷书，纵二十七点二厘米，横一百七十一厘米，凡五十八行，共七百九十二字，内容为金石考证。其
林逋（九六七—一〇二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州人）。北宋 隐士。性孤高，居于杭州西湖孤山，不仕不娶，自言“以梅为妻，以鹤为子”，世有“梅妻鹤子”之誉。善诗，工行草，书法肉少筋健，似欧阳询、李建中而 瘦硬 俗，历来为世人所重。卒年六十二，宋仁宗赐谥和靖。 《自书诗卷》，纸本，行书，纵三十二厘米，横三百〇二厘米，计三十四行，六纸拼接，诗五首，卷中、卷后有苏轼、乾隆等多处题跋，可见其珍贵，现藏 博物院。 《奉白帖》，纸本，行草书，纵三十一点四厘米，横三十五点四厘米，现藏 博物院。 《三君帖》，纸本，行书，纵三十一点五厘米，横三十八点二厘米，现藏 博物院。 范仲淹（九八九—一〇五二），字希文，祖籍邠州（今陕西省彬州市），后移居苏州吴县（今江苏省苏州市）。北宋名臣、文
《兰亭序》传世以摹本与刻本 为常见，不同于以往市面上所见的“天下 行书”《兰亭序》的临摹，选用常见的刻本与摹本相结合的模式，以三种摹本，即《冯承素摹兰亭序》《褚遂良摹兰亭序》《虞世南摹兰亭序》，以及刻本《柯九思藏“定武兰亭”》，四种本子并置临摹，使读者通过影像和图像相结合的方式， 加深入了解掌握《兰亭序》的临习要点，厘清各本子之间的异同，同时每条列对重点字进行解析，并附每一条临摹的视频，识别二维码便可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的。
......
本书为我社碑帖名品的全新主题——实临解密系列。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。
顏真卿，字清臣，京兆萬年（今西安）人。玄宗開元進士，曾為平原太守，後封魯郡公，因此有\\\"顏平原\\\"、\\\"顏魯公\\\"之稱。他精於書法，師承褚遂良、張旭，而自成一代宗師。\\\"顏勤禮碑\\\"全稱\\\"唐故秘書省著作郎夔州都督府長 護軍顏君神道\\\"。此碑為顏真卿七十歲前後書寫，其時，書家已至爐火純青之境地。此書氣勢磅礴，雄邁清整，是書家晚年之代表作，也是後人學顏體字的*範本。\\\"顏勤禮碑\\\"，唐大曆十四年刻立于長安，碑文刻於四面，碑陽十九行，碑陰二十行，行均三十 。原石被長期浸沒，一九二二年十月在西安出土，現存於西安碑林。本書將此碑放大彩印，供學書者欣賞臨習。
《经典碑帖临本丛书》邀请孙伯翔、张建会、刘运峰、刘集林、顾毅五位当代书法家临写。这五位书法家在书法教学和研究方面的造诣为世人所认可，其临写的范本为广大书法学习者所认可。此次收录的临摹作品并非一般示范性的选临，而是书家花费大力气完成的通临，有的还包括不同时期的临摹作品，反映书家对经典的再认识、再表现过程。这种完整性可以呈现经典碑帖的全貌，从而使临习者获得一定的启示。为了进一步方便读者，特将书家临写的部分过程摄录下来，读者可以通过扫描书中附加的二维码，直观地看到书家是如何临帖的。通过观看书家的临摹视频，体会书家的运笔过程，可以少走一些弯路。
隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取法者了了，此时的隶书已无复大汉威仪。 清代“碑学“兴起，书风复归于朴，在书史上大纛彪炳，而“碑学”之嚆矢，实始于篆隶之复兴。就隶书而言，清初郑篮浸淫汉碑三十余载，取法《曹全》《史晨》，虽“妄自挑趯”，有失汉人之沉雄伟岸，但遒媚、飘逸、奇宕之处毫无
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大，并配以折页的形式，有别于市面上的其他书法类图书，是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》（常销，）的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心，也可为书法爱好者自学使用。本册为《张迁碑》。
《金文六种》由艺美联主编
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大，并配以折页的形式，有别于市面上的其他书法类图书，是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》（常销，）的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心，也可为书法爱好者自学使用。
书法的学习，首先是一种传统的延续。碑刻作为中国书法的重要承载形式，一直以来在书法艺术的传承和发展中起到了无可替代的作用。而墓誌是我国古代碑刻大家族中的重要一员，是墓葬文化的重要组成部分，具有多样的文化艺术价值。纵观书法史，以墓誌为范本来学习和研究书法，是古代，尤其是近代以来中国书法艺术发展的一个重要特点。目前全国发现的上万方墓誌来看，上自汉魏，下至近现代，真可谓洋洋大观，不胜枚举，这些墓誌排列起来就是一部角度新颖独特的中国书法史，它们真、行、草、隶、篆诸体皆有，体态多变，风格多样，且时代特色鲜明，发展轨迹清晰，不啻为临习和研探书法艺术的一个重要宝库。
