一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是有名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的最完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说：“此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。”可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。

旧拓本为明末清初所拓，清末时重新装裱，保存完好。党晴梵先生在裱本正文首页上所题：“此本当系明拓，至迟亦在清初，较今多数十字。

收有党晴梵先生所藏八种青铜器皿全型拓本，其中数件有清代 金石家、书法家吴大澂的题跋，拓工之精，题跋之美，流传有序，实属珍贵

欧阳询，字信本，潭州临湘县（今湖南长沙）人。隋炀帝时出任太常博士。归唐后，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率 令、弘文馆学士，封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。 《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏徵撰文、欧阳询书丹而成的楷书作品（碑刻者不可考），记述了九成宫的来源和建筑气势的壮观，赞颂唐太宗治理 的政绩和节俭的德行，并提出谏诤之言。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年书法成熟时期的经意之作，被后世视为楷书正宗，并誉为“天下 楷书”，被学书者推崇为临习欧体楷书的 范本。 《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作向背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，

唐高宗咸亨三年（672）长安诸僧为弘扬佛法，委托怀仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教之序，高宗李治所作之记，出示内府所藏真迹，摹集王羲之行书，勾摹上石，费时十余载，始克成事，于是逸少真迹，咸萃其中，评者以为”天衣无缝，胜于自运“，且勒石、镌刻皆当时高手，故此册成为历代书家学 字的 范本。 是碑现藏西安博物馆，计30行，行80余字，共2400余字，仿刻本极多，比较好的拓本有“周文清本”、“墨皇本”、“吴荷屋本”、“陕西博物馆藏本”、“上海图书馆藏翁方纲跋本”等，皆为北宋所拓，据董其昌谓，碑文内以“纷纠、何以、出”五字未损者为唐拓。今选用宋拓墨皇本付印出版，以飨广大书法爱好者。

席夔，字子研，四川彭县（今彭州）人，清代书画家。工画花卉竹石，生动而有法度，书法亦有所成，尤擅隶书，书史载其“博雅嗜古，究心书学，领悟精敏，临摹不倦”。 《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，全文为一千个不重复的汉字组成的四言韵文，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全篇共250句，涉及天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面的知识。精思巧构，文采斐然，音韵谐美，宜于蒙童记诵，成为中国流传了一千多年的蒙学经典。 汉代是隶书的 高峰期，汉隶数量庞大且精彩纷呈。到了清朝，出现隶书的第二高峰，繁荣一时。此篇席夔《千字文》即是清代隶书风气盛行下的作品，结体精致紧凑，神采飞扬，遒劲高古，姿态万千，变化无穷，肥瘦适

《曹全碑》，此碑全称《汉合阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东汉灵帝中平二年（一八五）十月立，碑高二百七十二厘米，宽九十五厘米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名五列。内容为王敞记述曹全生平。此碑明万历初年在陕西省合阳县莘里村出土，出土时字画完好，一字不缺，为汉碑中少有之完好者。碑移至城内时，不慎下角碰损，“因”字右下半遂缺损。明末时大风折树压碑，自首行“商”至十九行“吏”断裂一道。出土后曾移存合阳县孔庙东门内，一九五六年入藏西安碑林博物馆第三室。是汉碑代表作品之一，为汉隶成熟期飘逸秀丽一路的典型。《曹全碑》存世最早拓本为“因”字不损本，然所见“因”字不损本多椎拓不够精良，想必是刚出土未清洗之故。今选用之本为王懿荣旧藏明拓未断本，李文田、张祖翼题首，为民国时古物同欣社及有正书局

段志玄碑唐贞观十六年(642)刻。原存礼泉县昭陵乡庄河村北段志玄墓前，1975年移入昭陵博物馆，现存昭陵碑林 室。碑为螭首，身首高334厘米，下宽105厘米，厚35厘米。额篆题“大唐故右卫大将军杨州都督段公之碑”。碑文楷书，三十二行，行六十五字。 碑中部以下文字凿损较甚。段志玄为唐初大将，两《唐史》均有传。此碑未见撰书人姓名。然其书法方整，于正书时作一二笔隶书，显系六朝遗风。 《段志玄碑/翰墨撷英中国碑帖集珍》便于读者欣赏和临摹。

该书对《礼器碑》拓片中的范字进行逐个讲解和分析，并配以技法进行演示，生动形象，较以往出版过的图书实用性更强。该书所临写的字不仅具有碑阳、碑阴，还有有碑侧，这是此书的一大亮点。通过周红军老师的临写，会发现这两部分的不同和相同之处，发现其字形变化的奥妙所在。

历代书家学颜者多，然学颜者多拘泥于体，不知从圆劲笔法中悟其神骨，学而能化者少。清代以来，学颜而善化者，何子贞当为第一。《争座位帖》为颜真卿严正告诫郭英义之信稿，通篇用笔如其人，刚劲耿直。在此不作赘述。何绍基临颜真卿行书当以临《争座位帖》为最夥，此册便是其一。是册每纸纵三十七厘米，横二十四点五厘米，计四十页。此册虽为临作，然何绍基之临，师古而不泥古，临作用笔多存己意。玩其笔墨，用笔圆劲遒婉，入木三分，力透纸背；笔势如行云流水，纤细处似绵里藏针。是册自民国以来屡见出版，今以原作为底本，原色原大印刷，以飨同好。

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤之子秦王赵德芳十世孙。赵孟頫于南宋末年曾任真州司户参军，宋亡后隐居不仕。至元年间，赵孟頫经行台侍御史程钜夫举荐，赶赴大都，受元世祖赏识，授兵部郎中。此后历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职，累官翰林学士承旨，封荣禄大夫，故世又称赵学士、赵承旨。至治二年（1322），赵孟頫逝世，年六十九，获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故后世也称赵魏国、赵文敏。著有《松雪斋文集》等。 赵孟頫是中国传统社会儒释道融为一炉的士大夫代表。他博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。其书法 是集晋、唐

《兰亭序》又名《兰亭集序》《禊帖》等，在中国书法 具有崇高的地位。书于晋永和九年（353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安等在会稽山兰亭的水边举行消除不祥的“修禊”雅集，大家饮酒赋诗，王羲之将这些诗赋辑集，并作序记述流觞曲水一事，抒发内心的感慨。全文28行，324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画如有神助，被唐太宗推崇为“尽善尽美”，米芾誉之为“天下行书 ”。史载《兰亭序》真迹殉葬唐昭陵，现传世本以“神龙本” 善。 《冯承素摹兰亭序》，纸本墨迹，纵24.5厘米，横69.9厘米，此本前有“神龙”二字，又称“神龙本”。据后人考证，为弘文馆冯承素奉敕摹写。 此摹本 近真迹，墨色润朗，点画纤毫毕现，从其圆转流美的体势中可见东晋楷法之完备，在妍美的行笔中隐含着楷书的骨力。笔画之间的萦带纤细轻盈，或笔

本书系《白砥临名碑名帖》系列一种，选取古代名碑名帖《跋邹复雷春消息图》、《周上卿墓志铭》与白砥教授所临写的进行对比，给读者带来新的学习资料。还原原帖的同时 能体悟到当代书法名家书写的思路。带领读者走进古人的世界，供书法学习者参考。