二零一零年十月二十七日，海内外学人暨许氏宗亲再会于河南漯河，应第二届许慎文化国际研讨会之召也；许慎文化园经数寒暑而毕役，亦于斯时开园：二者皆许公身后二千年罕有之盛事也。王君友谊，篆书许慎《说文解字叙》、许冲《上表》、《汉安帝诏》，刻版陈于文化园中，永供万众观瞻。王君之篆，婉而通，遒而畅，变而齐，疏茂端正，直弧得宜，盖本于汉而兼秦风，尽中锋挺而柔圆之妙，诚佳制也。斯园既尽显叔重深旨、中华文化之精博，则王君为之增色矣。

《姜夔·续书谱》是为“中国古代书法理论研究丛书”其一，《续书谱》在内容上比较重视法度，提倡古制而带有浓厚的时代特色，明显带有回归古雅、正统的复古思潮，本书在《续书谱》的版本考述、姜夔的书学思想的内容及其产生背景与条件等方面，均有深刻解读，具有重要的出版价值。

孙过庭（活动於七世纪後期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。 根据本卷自题，为吴郡人，名过庭。出身寒微，迟至不惑之年始出任率府录事参军之职，以性高洁遭谗议而去官。之後，遂专注於书法研究。孙过庭专 羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末《印小人传》，由潘国彦同志编。

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舒文扬所著的《古今百家篆刻名作欣赏》系“古今百家丛书”之一。文人刻印在历史上亦是雅事，自明代文徵明之子文彭（文三桥）始，书画作品上钤上自刻印益盛，印石温润、刀刻后赋以人文精神，这是与历史上汉代之官印截然不同的新面目。西泠印社成立后，印人地位上升，大家辈出。本书采用一文一印之形，读来于印学上颇有教益。

本书从近三千部印谱的几十万方玺印中去粗取精，经多次筛选，精选出印章305方，其中上古玺印104钮，明清以来流派印章201钮。全书以篆刻艺术发展为纵线，将这些不同历史时期的精品佳作连缀起。同时，又对每方印章的时代演进、艺风嬗变、文化背景、创作理念，以及配篆、章法、运刀和风貌追求等，都力求剖析得言之有物，使之兼具典型性和完备性，既可赏析研读又可作为学习临摹的范本。

历代书法家爱好抄写《般若心经》，如欧阳询、赵孟頫、苏轼、董其昌、邓石如、弘一法师、赵朴初等都曾留下《般若心经》墨宝。本书作者以篆隶书抄写，并附弘一法师说《心经》及《般若心经》历代各种经典译本，具有的艺术和文献价值。

美石与印章的文化内涵、欣赏意味、审美功能、珍藏意义和经济价值都是不容置疑的，只是我们的一些朋友和玩家不了解它，低估了它，冷落了它，才使它从我们的手中轻易地溜掉。本书从印章石被治印家取作印材说起，分别介绍各类印石的特点及印章的种类、用途；明清以来名家治印风格；从美石与篆刻艺术、名人所用等因素的综合构成上阐释印章的投资空间和价位标准的判定；以跨文化新视角审视和剖析低估错估印章价值的原因，和由此造成的印章收藏机遇与增值空间；联系目前文玩市场状况，对印石和印章的辨伪方法做一的说明。

邓散木著的这本《篆刻学》是《人美文库》之一。本书分上、下两编，上编为知识性的内容，介绍了文字的由来，篆书的演变，印章的种类、流派等。下编为技法性的内容，包括篆体字的书法，印章的章法、刀法、印石材料的分类以及其他辅材料和工具。

“文化简史”系列丛书共10本，从中国人文化生活的各部类入手，历时性地介绍中国人知行合一的生活情趣，高尚优雅的审美理念，以及传承有序、丰富多姿的文化积累，从而为当代人的生活文化与中国文化走向世界提供启示。本书为该丛书之一，是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。全书通过生动的文字、精美的图片，全面展示了中国书法文化形成、发展的历史，及其对中国文化的重大影响。

本书是中国历代印风系列之一。展示了秦代的印风，收录了一千多方印章图谱，并以时间为序排列，从中可看到秦代丰富多变的文字形体、体量和复杂各异的形制；本书以期成为篆刻家和篆刻爱好者们有价值的艺术资料和学习范本。