《中国历代篆刻精华·流派印》本书为2008年我社《中国历代篆刻精华》丛书中《流派印》分册的修订版。本书以近千方印作,按时间顺序归纳了明清时期*代表性的印章流派和代表人物,梳理了流派印的面貌,具有较高学术价值和实用价值,是书法篆刻爱好者常备的工具书。
《简明篆刻辞典》涉及“术语、印家、作品、论著、印泥、印石”等门类的,总结了中国篆刻艺术的实践与理论。
篆刻是赵之谦心中永恒的情结。尽管他从政江西,为实现经世致用的政治理想而试图舍弃艺术,但内心的苦闷彷徨仍溢于言表。他的一生最终仍是属于艺术的,活跃于19世纪中叶的赵之谦因书画篆刻载誉史册,而不是其他,这在赵之谦而言,既是始料未及,也有悖于他涉艺的初衷,从而为他的艺术人生增添了悲壮的色彩。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本,意在通过对作品文化背景的阐述,为赵之谦篆刻艺术的爱好者提供基本的解读方法,并试图通过对赵之谦个性化创作的解析,使读者对篆刻艺术的技法有所了解,在学习方法上有所提示,并希望能由此增进对传统艺术的兴趣。 赵之谦是我国近代一位在书法、绘画、篆刻、诗文等多方面卓有成就的艺术家。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本,选取赵之谦的印章作品,通过一方方具体的
怎样学篆刻 ,李早,西泠印社出版社 【新华正版书籍】 作者 李早 原价 ¥18.00 出版社 西泠印社出版社 出版时间 2011-12-01
《冀州从事冯君碑》,简称《冯君碑》,近年出土于河南孟津。碑为残石,仅存中穿孔以上的上半截。残石高一百零二厘米,宽八十三厘米。碑额阴刻隶书[冀州从事冯君碑]七字,碑文隶书十七行,每行存五至十五字不等。碑额、碑文残存共计一百九十九字,本书局部为原大影印。 《冯君碑》的书法古雅优美,结体较为方整,八分隶书的波磔也较为短促,笔画厚重,基本不作长短参差,左掠的笔画少,如[户]在《史晨后碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《桐柏庙碑》中,都是向左掠,而《冯君碑》则是如一竖直下,不具左掠之势。即便与同时的《景君碑》相比,在书法风格上也有着很大的不同。这对于研究东汉时期的书法思想、书法的自觉意识、书法艺术史、尤其是八分隶书碑刻等问题,是不可多得的珍贵资料。
本书笔者陈道义从事篆刻创作与研究多年,乐意成为篆刻文化的继承者和传播者,于是欣然捉笔,向各位读者说道本人对古玺印及文人流派篆刻艺术经典的认识与理解,以及篆刻学习与欣赏的方法和规律,从认识和了解到学习与鉴赏,再从门外谈篆刻应用,如数汇报,娓娓道来,希望能与各位读者很好地交流和沟通。写作时,结合当代人的阅读习惯,将文字与图版紧密配合,尽量做到图文并茂。
《七十二贤人印谱》内容包括两部分院一是孔子学生姓名别号及简介以及画像曰一是作者将孔子高徒的姓名别名分别治印袁汇集成册袁每位弟子一至三方印谱遥。
西泠印社成立时的宗旨是“保存金石,研究印学”。当时为什么要这样制订呢?因为,保存金石的目的之一,就是为了研究印学的深入,反之要深入研究印学,就要从古今传存下来的金石中去发现汲取养料,才能更好的发展、创新。 西冷印社“保存金石”可分两大类:一类是“金”,包括最直接的古玺与铜印,间及钟鼎彝器、戈、戟、权量、镜鉴、泉刀等铭文、刻字;另一类是“石”,它包括历代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、图画等。
《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,无疑是众多造像记中的杰出作品。石刻为阳文,刻于北魏太和二十二年九月十四日,署名为朱义章书,这在唐以前的碑刻中是很少见的。它和龙门造像记中的《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》、《孙秋生造像记》等刻石皆属同一种类型,书风庄严、朴茂。康有为把这一类型的书风称之为[雄俊伟茂,极意发宕,方笔之极轨]。 本书为该造像记的清拓本。
该系列丛书全面展示了我国摩崖石刻书法的精彩面貌,书中所呈现的石刻书法作品,属于隶书向楷书过渡时期的书法字体,可谓兼容了篆、隶、魏碑等数种书风。它们以碑刻形式,用直观语言为读者展现了南北朝及隋代生动多变的书法艺术风貌。石刻经字大如斗,历来被称为“大字鼻祖”“榜书之宗”。这些石刻大字作品将大字应有的气势和小字具有的周到很恰当地表现出来,是原貌再现的 版本。同时作者从书法美学角度对作品的艺术风格加以解析,使本书成为书法研究者和爱好者临习与研究的 参考。
印章按内容与使用功能可分为一类是具有凭信功能的印章,以官印、私印及斋馆室名印为代表;另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章,这类印章被称为闲章。闲章相对于姓名印、斋馆印来讲,不仅印文内容精彩,而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。 战国古玺印中出现的吉语印大约是最早的闲章类型,如“敬事”、 “正行无私”、“千秋万世昌”等,这类印章造型多样,章法灵活。到了汉代,吉语印更是为寻常百姓所接受。人们常常在印面上一面刻姓名,另一面刻吉语,也有两面均刻吉语的。内容多为“日利”、“长乐”等,也有像“宜官秩,长乐吉,贵有日”等稍长的文句。一般都是为祈求平安吉祥而铸刻的。 自宋以降,随着文化的发展以及书画鉴藏风气的盛行,开始出现了收藏章与闲章相结合的情形,如米芾的“笔精墨妙”等印,进一步