篆刻，是以文字为主要内容，通过作者对字法、章法、刀法的不同处理手段所表现出来的具有不同时代特征、不同风格的艺术品。《篆刻技法(修订本)/西泠印社美术技法丛书》为适应美术院校教学的需要，以及业余篆刻爱好者学习的需求，根据历代名家的论述和创作，结合作者刘江在实践中的体会，汇编而成的一本有关篆刻的基本知识和技法的理论书。以简明的文字和较多的图例，说明篆刻学习的过程，揭示了篆刻艺术由“理”及“法”，由“学法”到“知法”到“变化”再到“自成家法”的发展规律，便于初学者理解与掌握。图例选自历代名家印蜕，可供初学者临摹。
艺文类聚金石书画馆编著的《古玺三百品》精选古玺三百方，内容编排合理，配以释文，另外附录了历代名家关于古玺的精彩评论和检字表，对读者了解古玺的发展和特征，以及检索核查等，都能提供便利。艺文类聚金石书画馆编。古玺是秦统一以前印章的概称，上可远溯三代，盛于战国。我们现在所能看到的最早印章大多是战国古玺。这些古玺的部分文字有待考证研究。从文字形式上，可分阴文（白文）、阳文（朱文），朱文古玺大都配有边框。
本书笔者陈道义从事篆刻创作与研究多年，乐意成为篆刻文化的继承者和传播者，于是欣然捉笔，向各位读者说道本人对古玺印及文人流派篆刻艺术经典的认识与理解，以及篆刻学习与欣赏的方法和规律，从认识和了解到学习与鉴赏，再从门外谈篆刻应用，如数汇报，娓娓道来，希望能与各位读者很好地交流和沟通。写作时，结合当代人的阅读习惯，将文字与图版紧密配合，尽量做到图文并茂。
《始平公造像记》，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，无疑是众多造像记中的杰出作品。石刻为阳文，刻于北魏太和二十二年九月十四日，署名为朱义章书，这在唐以前的碑刻中是很少见的。它和龙门造像记中的《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》、《孙秋生造像记》等刻石皆属同一种类型，书风庄严、朴茂。康有为把这一类型的书风称之为[雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨]。 本书为该造像记的清拓本。
简琴斋篆刻创作活跃的时期几乎全在民国。他所在的时代，趙之谦流风食韻猶存，趙叔孺、王福广为其后劲；吴昌硕称雄乐坛，为写意派的领袖人物；黄土陵则於陵则嶺南别樹一幟。以简琴斋的才华取法任何一派都足以名世，但他出版后，有关的专著逐渐出现，甲骨文撩起了神秘的面纱，为学人艺坛所瞩目。〔千红万紫安排着，祗待新雷声〕，历史在执着地期待一位以甲骨文入印载譽印史的独特的简琴斋。 简氏一生对历代金石文字情有独钟，从先秦契到汉魏六朝碑版均博涉约取，运用於创作。每生以少胜多，因小见大，神采焕发，从印面到边款均浑樸而生辣，英迈爽利。食余未尽，更以刀当笔，别出心裁，直接在石面節臨历代金石文字成《千石楼印识》，淋漓尽致地抒发了他的艺术情感。创作内容的选择也是他的特色之一，简琴斋刻印，好撷经史子集的名句入
《篆刻学》篆刻论著。现代篆刻家邓散木著。印著多部，《篆刻学》是其中之一。此书初稿系出于作者在30年代课徒昌讲授篆刻时的讲义。曾经油印。后几经修改补充，始成此稿。原来作者本意继续修订，但因病魔缠身而过世，未实现遗愿。本书分上、下两编，共九章。上编叙篆刻历史。 《篆刻学》是著名篆刻家和书法家邓散木（一八九八--一九六三一的遗著。他一生致力于篆刻书法艺术，本书就是他根据几十年实践总结出来的心得和经验。文中对于印章的源流，各家篆刻流派，章法、刀法作了论述和介绍，翔实扼要，特别对章法剖析，具有独到的见解。而且图例串富，书法劲秀，既是有关篆刻理论和技法的专门论著’又可作为刻印和书法的临摹范本。 《篆刻学》初稿脱胎于作者三十年代在上海讲授金石篆刻的‘课徒稿’，几经修改补充，遂成此稿，作者在世
袁慧敏编著的《徐三庚印举(袖珍印馆)》为“袖珍印馆”丛书之一，丛书所选五位篆刻家都堪称篆刻界的一代宗师，对近现代篆刻史有着深远的影响。徐三庚篆刻，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，近时篆刻家多宗之。本书在遴选印章时，在注重代表作的同时，也注意收集较少面世的作品。本书既可作为篆刻爱好者很好的临摹范本，同时收藏爱好者也可以将此套印谱作为收藏鉴赏的蓝本。
《中国历代篆刻精华·肖形印》2008年我社出版了《中国历代篆刻精华》丛书。本书为其中《肖形印》分册的修订版。本书收录了从新石器时代、战国、两汉至明清时期的800余方肖形印精品，图案简洁生动，展现了中国传统独特的审美特色。为今天的艺术创作提供了绝佳的参考资料，具有较高欣赏价值和实用价值。
秦泰山刻石位于岱庙东御座内，是泰山石刻中时代早的作品。铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石被列为国家一级文物。 泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，世称小篆，其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀称，给人以端庄稳重的感受。秦泰山刻石书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。 唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。 元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”
本书简要的谈论治印的理论知识，从中国古代墨印名称开始讲解，到怎样选用印材，及其怎样用刀都一一提到。
《治印谈丛》原系1944至1945年潘先生为国立艺专中国画系讲授治印的讲义。《篆刻小丛书：治印谈丛》从篆刻源流、别派、名称、选材、分类、体制、参谱、明篆、布置、着墨、运刀、具款、濡朱、工具等方面（原拟续撰修整、用印、拓款、制泥诸目，终以事忙未能如愿），对印学源流及篆刻具体操作进行了较为系统的整理和研究。限于当时的条件，《谈丛》仅凭记忆成书，然而前后历时一年之久，亦可谓精心结构之作。
整体内容介绍:《瓜瓜斋读印》甄选百余方经典文人印，活泼地解读印文的文学性，专业地讲解篆刻的艺术性。随手翻看任一则，您都可拥有文学与篆刻艺术的双重审美享受，得半日清闲之乐。 分册内容介绍: 烟波江上使人愁：四时风物，多有不同。佳景常在，文人咏怀。本册所选印章，皆印人摘取古人咏物佳句以入印，读来颇有妙趣。 阴阴夏木啭黄鹂：田园之乐是中国文人津津乐道的话题，本册所选印章，印文皆以田园隐逸为旨趣，读来自当生怀归之思。 蓬莱文章建安骨：风骨，自是传统文人的道德和美学境界。本册所选印章，都以风骨为话题，其印风与文风表里互见，读来沉着痛快。 晴窗细乳戏分茶：艺术之美，本来出自于艺术家的闲情逸致，忙碌的人，无暇奢谈艺术。本册所选印章，足以让终日奔波的读者，得半日清闲之乐。
余少有印癖，由印石、印谱、印论而留意于印史，循勤以补拙之古训，故每有所见所得，皆录而存之，越三十年，积稿颇可观。窃以为煌煌印坛三千载，以无一年表问世，引为憾事。余不敏有而志于斯，自一九八二年初编纂，历一年而成《中国印学年表》一书，虽草创粗陋，然自慰了胜于无，一编在手，既备自检，亦称便于同道矣。 《年表》问世以后，自感简率，复于公务书画之余，犹未忘于旷野拾穗、冬林觅果，即漫游海外之时，也未尝稍懈，虽十访未必得一，偶有所得，必彻宵达昧，一一录之，身乏心劳而独多小民暴富之乐。于此八年间，续获史料二干余条，几遇前版之半。今上海书画出版社允予再版增订本，可慰亦可喜。可慰者，再版可校正前版之误，可喜者，内容更形充实，可弥补前版之简。然印海茫茫，遗珠难免，一人之力，尚恐差失，当俟贤达
中国篆刻聚珍系印谱丛书，内容精选秦汉玺印和 历代名家篆刻及历代书画名迹、典籍上的**印迹， 丛书反映中国玺印篆刻精华，主要满足篆刻艺术爱好 者，创作者观赏临习及篆刻教学需要。 桑建华编选，刘江主编的《中国篆刻聚珍(第2辑 名家印第9卷奚冈)(精)》是其中一册。
