《历代篆刻字典》收录汉印、明清以来篆刻家及《三堂印谱》中之印影，亦收少量古玺。收常用汉字近三千、所采印影二万有余。本书所收汉印，系汉印为主，亦杂有部分秦至两晋之印影及个别唐宋之印影。所收录的印影，均原大出版。除古玺、汉印外，印影下均注明作者或出处。

齐白石（18631957），现代书画、篆刻大师。早年家贫，先后当过十年的牧童和木工，艰难的生活，也为他的艺术生涯奠定了基础。齐白石的篆刻笔力雄强刚毅，章法变化多端，总结为一句话就是“务追险 而复归平正”。后人尊称他为“中国近代印坛三大家”之一。他的篆刻艺术深受世人推崇，至今习者如云。齐白石一生所刻印章三千方左右，汪星燚著的《齐白石篆刻及其刀法》以齐白石的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了齐白石篆刻的基本点画，用笔、用刀，结字、章法等几个方面，深入浅出，给篆刻初学者，或有兴趣的研究者以参考。

要正确识辨篆书，必须依靠文字学的知识，真正理解篆书的造型原理，这样才能由表及里，逐渐掌握。识辨篆书的原则和基本方法是：一是以《说文解字》为根本，二是以《说文》部首为突破口，三是以 六书 理论为指导，四是牢记特殊的篆法，五是选择好常用工具书。《小篆识辨指南》就是学习小篆书法和识别篆书的指南工具书。它将教你掌握如何识辨小篆的原则和基本方法。通过《小篆识辨指南》，你将了解以下几方面的内容：小篆检素常用工具书简介及用法、小篆常用部首、小篆疑难字辨识、小篆形近字辨识以及李阳冰书小篆千字文。

《官玺·私玺（先秦）/中国历代篆刻集粹1》主要收录自殷商至战国时期的古玺印，计官玺三百八十六方，私玺九百四十二方，封泥拓片二十一件，其中官玺按官位顺序排列，私玺以姓名、成语、单字玺为顺序排列，选用各种印谱中钤印精良者为范本，按原大影印。《官玺·私玺(先秦）/中国历代篆刻集粹1》全面展示出古玺印的风格特徵，是书法篆刻爱好者较佳的学习范本。

在漫长的历史长河中，我们民族的祖先自刀耕火种、以佃以渔而渐进文明，便充盈着对宇宙时空以及 近取诸身 的独特智慧。天地大美而不言，先哲以为至诚。人别于禽兽，确有精诚之心。子曰: 人而无信，不知其可也。 古往今来的一切人事、社会的演进，信念终始一贯于民众心际之间。玺印则为信念之见证。 玺 字初形本为描述钤盖印章方式的会意文字。其上部为印身，下部为钤盖出来的印痕。其玉部表示材质为石，玉亦表明其文化内涵。玺字还有从土部、金部者，说明其材质尚多元。 目前甲骨文、金文中尚未发现使用玺印的记载。这或许表明殷与西周时期还未形成普遍而稳定的运用。东周以后的社会生活，各地域之间交流频繁，便需要信物了。《周礼》云： 凡通货且有以玺节出入之 ， 辨其物之微恶，与数量，揭而玺之 。一个政府施政，同样也需要

中国古代碑刻留存，因为分布广袤、情况复杂，历代著录不尽能囊括，更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半，亦或摩崖难到、地辟无闻，使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑，碑出土山西临晋县霍村，1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间，十七行，行二十七字。计453字，个别字有剥泐，大多可辨。全碑为花岗岩质，通高197厘米，现存山西省临猗县博物馆。碑文详细记载霍氏家族仕宦史料。文中记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系，惜乎俱为史所失载。可据此碑了解霍氏家族史料以及此一时期职官制度之大略。据碑文记载，此碑刻立于北魏景明五年(504)正月，景明为北魏宣武帝(元恪)年号，自公元500年至503年只有四年。景明五年已为正始元年，应是正月立碑者尚未知

上世纪六十年代初，作者曾在沪上泉币学家马定祥家拓泉。马老时在泉拓本上钤盖其审或赏鉴之印。该数十方印皆精整绝伦，均出自吴朴堂、韩登安之手。我对刻印的兴趣便是由此而引发的。去朵云轩选置刀，从淮海路新华书店觅午仅有的相关书籍：陈寿荣《怎样刻印章》，方去疾、吴朴堂、单孝天刻《古马谚语印谱》。加之马老的用印，刻将起来。马老见及，提议日后回杭州可投师韩登安先生。两年后，他亲自领我进入登师门墙。自始，每周二年后，登师授以源流理法，初时同学六七人，渐而仅剩我一人。如此，直至一九六六年[文革]起，我亦去务农而作罢。 如今，印学发展空前，创作活跃，观念日新。于我而言，却有意于[移步不换形]说。此为梅兰芳先生对京剧表演如何改革时提出的观念，当可借用到刻印上。尝试在传统印格上，如何能将力与笔法字法更相

《御制盛京赋:小篆》为小篆卷，篆楷双体，且附篆书缘起于尾。印工精美，镌刻神巧。用上好开化纸刷印，纸质细腻洁白。且为恭亲王庋藏。《御制盛京赋:小篆》为中国清代篆书法书，由爱新觉罗 弘历撰写。孔玉为《御制盛京赋:小篆》的责任编辑人。

《御制盛京赋:鸾凤篆》采用函套线装，保留原注，原文繁体文白对译，图文并茂，宣纸印装，古色古香，弥足珍贵。简体字本彩色精印，取消原注，原文简体文白对译，难字加注拼音和注释，精选60多幅珍贵图片，为图片编写了较为详尽的文字注解，更适合普通读者阅读。

张牧石先生1928年生于天津，其父为海关高级职员，家境丰裕。家里有一小房间的夹壁墙中藏有一批石章、砚台等文房用品，由此引发了先生对篆刻的兴趣。 本印谱收录的印拓是从先生已刊行的《张牧石印谱》、《张牧石印谱续》、《张牧石艺略》和近年新作中辑选的。共352方印章，66帧边款，并附有早年临摹黄牧甫之作15方。这三百多方印章，大致可涵盖张先生三个时间阶段的创作特点。

这套书以历代篆刻形式发展为脉络，分为先秦古玺、秦汉官印、秦汉私印、明代流派印、清代流派以及近代名家的篆刻赏析，每本选100方印张，图文并茂， 内容分两部分：一、立体图（或边款）和印面图。 二、从历史背景角度解析印的由来、印面文字的含义以及大小尺寸；从篆刻创作角度分析印章布局、章法、刀法的处理等赏析文字。

唐醉石(1886～1969)，原名源邺，字李侯、醉石，湖南长沙人。曾任北洋政府国务院印铸局技正科长、所长、故宫博物院顾问、湖北省文史研究馆副馆长。是东湖印社创社社长。善画，工书法，精篆刻，宗秦、汉，受西泠八家影响颇深。存世有《醉石山农印稿》。张遴骏选编的《唐醉石印举》这本印谱精选唐醉石各时期精品印作百余方，并撰写前言、整理年表，合而结集，以飨读者。

这本书是《书法文库》中关于篆刻的文章汇编。内容有玺印、明清流派和近现代篆刻；篆刻理论、篆刻大事纪和篆刻家的趣闻逸事。 篆刻艺术从技术层面上来说，有篆法、章法、刀法，而这些技术是作者想通过其作品表现出来的意象服务的，并作为其技术支撑的。有了这些技术和意象，使这小小的方寸内蕴涵了生命力，蕴涵了万千气象。

中国是陶瓷之国，也是书法篆刻之国。陶瓷和书法篆刻都是中华优秀传统文化中的艺术瑰宝。河南是名瓷之乡，宋代五大名窑其占有三，而禹州钧瓷更是以其变幻莫测的窑变艺术闻名遐迩。钧瓷篆刻艺术是一门融书法、篆刻、雕塑、钧瓷等多种艺术形式为一体的综合艺术，是新时期篆刻和钧瓷结合创新而生的一朵娇艳之花，它不但丰富了传统书法篆刻艺术的内涵，同时又扩大了钧瓷艺术的创作空间。《中国钧瓷篆刻艺术》从中国陶瓷印史入笔，系统地概述了中国陶瓷篆刻艺术的发展，进而详细地记述了钧瓷篆刻的起源和创作，工艺和技法，文化价值和赏析，既表现了钧瓷工艺之美，又展示了书法篆刻艺术之美，为中国书法篆刻史和钧瓷文化发展史添写了新的篇童。

本书讲述了齐白石艺术生涯的历程,通过了一系列精美的齐白石山水花鸟及书法篆刻字画印章作品文字鉴别介绍,使读者更加了解齐白石老人。本书是一套值得阅读、值得收藏的好书。本书可供书画收藏爱好者参考阅读。

本书用人们熟悉的“中国印”，来镌刻歌颂党的歌曲，一首红歌一方印。这些经典歌曲，真实、生动、感人地反映了中国共产党成立九十年来波澜壮阔的革命历程。即以“印”在情操陶冶中传播“红歌”，又以“红歌”潜移默化地弘扬中国的篆刻艺术。

王本兴编*的《中国古代体育印谱（肖形印经典）》12开，5印张，收录210件印刻作品，全面展示了我国古代体育活动篆刻艺术，210方印刻作品主要为以汉以前的玺印印章为主，部分为石刻，砖刻与木刻作品。本书作印谱主题性明确，资料珍贵，是重要的印谱资料，对于研究篆刻，以及考证古代体育及人类活动等都具有重要的参考价值。

本书所展开史料与论析的时间座标，设定在1956年至l964年，我认为作者是很有深意的。众所周知，其上限是经过国民经济恢复及对私改造完成，社会经济文化生活进入比较稳定阶段的开始，下限则正值“四清”运动和“文革”风雨欲来的前夜，上一年亦逢西泠印社恢复活动。本书运用史料和全方位审视的论说结构，回顾了这一阶段篆刻艺术争取存在、变革自身、扩大受众、融入社会的历程，向我们导出这样一个结论：在共和国的前三十年中，这是一个文化艺术包括篆刻艺术在内生存状态相对较好的阶段，虽然不无艰难曲折。这一基本结论是比较客观的，我与之颇有共鸣。