《中国历代篆刻精华 ·历代印》本书为2008年我社《中国历代篆刻精华》丛书中《历代印》分册的修订版。本书用数百方*代表性的印作,对历代印章做出了系统地梳理,基本概括了整个秦汉以来,历代印章的风貌和演变态势。是书法篆刻爱好者常备的工具书,具有较高学术价值和收藏价值。
齐白石(18631957),现代书画、篆刻大师。早年家贫,先后当过十年的牧童和木工,艰难的生活,也为他的艺术生涯奠定了基础。齐白石的篆刻笔力雄强刚毅,章法变化多端,总结为一句话就是“务追险 而复归平正”。后人尊称他为“中国近代印坛三大家”之一。他的篆刻艺术深受世人推崇,至今习者如云。齐白石一生所刻印章三千方左右,汪星燚著的《齐白石篆刻及其刀法》以齐白石的篆刻作品为例,辅以例图剖析,适当以文字阐述其主要特征,全书分三大部分,剖析了齐白石篆刻的基本点画,用笔、用刀,结字、章法等几个方面,深入浅出,给篆刻初学者,或有兴趣的研究者以参考。
要正确识辨篆书,必须依靠文字学的知识,真正理解篆书的造型原理,这样才能由表及里,逐渐掌握。识辨篆书的原则和基本方法是:一是以《说文解字》为根本,二是以《说文》部首为突破口,三是以 六书 理论为指导,四是牢记特殊的篆法,五是选择好常用工具书。《小篆识辨指南》就是学习小篆书法和识别篆书的指南工具书。它将教你掌握如何识辨小篆的原则和基本方法。通过《小篆识辨指南》,你将了解以下几方面的内容:小篆检素常用工具书简介及用法、小篆常用部首、小篆疑难字辨识、小篆形近字辨识以及李阳冰书小篆千字文。
历史名人在总统府内多有题写,流传至今却已不多。为了彰显文化底蕴,凸现历史沉淀,从1981年开始,一些名家先后被邀分批题写了夕佳楼、桐音馆、忘飞阁等一批匾额、馆名;其后,根据史料及景观特征,景区收集孙中山、曾国藩等近代历史名人手迹;向海内外联家征集对联,请书法名家书写,悬于相应景点。这些匾额、对联为景区增色不少。何苏宁、陈宁骏、欣辰编著的《总统府匾联碑刻》特呈列不同时期的匾额数幅,以图文并茂的方式全面地阐释了总统府的匾额、对联、碑刻100余例,旨在传达总统府的文化底蕴,挖掘总统府丰富的人文故事的深厚的书法、碑刻艺术,以供读者鉴赏。
本书对书法史、书法理论、书法教学方法、书法的基本常识、五种书体的特点与学习门径及传统型与现代型书法的创作方法,进行了全面深入而又十分简明的阐述。篆刻设专章,内容包括篆刻简史、篆刻基本常识及临刻与创作的技法。本书附有大量的精美图版,每章后均附有思考练习题。 本书不仅可作高等艺术院校书法篆刻专业的教材,也可作中国画专业的基础教材,并适合其他艺术学专业、文科学生及书法爱好者阅读。
《官玺·私玺(先秦)/中国历代篆刻集粹1》主要收录自殷商至战国时期的古玺印,计官玺三百八十六方,私玺九百四十二方,封泥拓片二十一件,其中官玺按官位顺序排列,私玺以姓名、成语、单字玺为顺序排列,选用各种印谱中钤印精良者为范本,按原大影印。《官玺·私玺(先秦)/中国历代篆刻集粹1》全面展示出古玺印的风格特徵,是书法篆刻爱好者较佳的学习范本。
在漫长的历史长河中,我们民族的祖先自刀耕火种、以佃以渔而渐进文明,便充盈着对宇宙时空以及 近取诸身 的独特智慧。天地大美而不言,先哲以为至诚。人别于禽兽,确有精诚之心。子曰: 人而无信,不知其可也。 古往今来的一切人事、社会的演进,信念终始一贯于民众心际之间。玺印则为信念之见证。 玺 字初形本为描述钤盖印章方式的会意文字。其上部为印身,下部为钤盖出来的印痕。其玉部表示材质为石,玉亦表明其文化内涵。玺字还有从土部、金部者,说明其材质尚多元。 目前甲骨文、金文中尚未发现使用玺印的记载。这或许表明殷与西周时期还未形成普遍而稳定的运用。东周以后的社会生活,各地域之间交流频繁,便需要信物了。《周礼》云: 凡通货且有以玺节出入之 , 辨其物之微恶,与数量,揭而玺之 。一个政府施政,同样也需要
中国古代碑刻留存,因为分布广袤、情况复杂,历代著录不尽能囊括,更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半,亦或摩崖难到、地辟无闻,使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑,碑出土山西临晋县霍村,1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间,十七行,行二十七字。计453字,个别字有剥泐,大多可辨。全碑为花岗岩质,通高197厘米,现存山西省临猗县博物馆。碑文详细记载霍氏家族仕宦史料。文中记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系,惜乎俱为史所失载。可据此碑了解霍氏家族史料以及此一时期职官制度之大略。据碑文记载,此碑刻立于北魏景明五年(504)正月,景明为北魏宣武帝(元恪)年号,自公元500年至503年只有四年。景明五年已为正始元年,应是正月立碑者尚未知
元朱文印是篆刻艺术百花园中的一朵奇葩。它风格静雅秀逸,工致隽美,是篆刻工稳一路的代表形式。 元朱文印除特有的艺术魅力之外,其有目共睹的实用性更为世人称赏。从前人遗留下来大量的书画、藏书等上面,都可以看到元朱文印的身影,或收藏、或赏鉴、或记事、或抒情,虽角度不一,却都起到了美化作品(藏品)的作用,同时成为承传有绪的烙印,给后世的考辩工作提供了显而易见的方便。此书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本,虽单论技法,实际上试图通过技法上的解析而对元朱文印脉络加以梳理,兼评其得失。书中的收录的数百方印例,是一本元朱古印古今精品的集粹,可让读者领略到元朱文印的风采。
上世纪六十年代初,作者曾在沪上泉币学家马定祥家拓泉。马老时在泉拓本上钤盖其审或赏鉴之印。该数十方印皆精整绝伦,均出自吴朴堂、韩登安之手。我对刻印的兴趣便是由此而引发的。去朵云轩选置刀,从淮海路新华书店觅午仅有的相关书籍:陈寿荣《怎样刻印章》,方去疾、吴朴堂、单孝天刻《古马谚语印谱》。加之马老的用印,刻将起来。马老见及,提议日后回杭州可投师韩登安先生。两年后,他亲自领我进入登师门墙。自始,每周二年后,登师授以源流理法,初时同学六七人,渐而仅剩我一人。如此,直至一九六六年[文革]起,我亦去务农而作罢。 如今,印学发展空前,创作活跃,观念日新。于我而言,却有意于[移步不换形]说。此为梅兰芳先生对京剧表演如何改革时提出的观念,当可借用到刻印上。尝试在传统印格上,如何能将力与笔法字法更相
清代著名书法家、篆刻家邓石如(一七四三~一八〇五年》,初名琰,宇石如,又字顽伯,别号完山白人、笈游道人,安徽怀宁人。工书法、篆刻,精四体书,造诣颇深。其篆、隶精,兼融众家之长,而成独特书风。著名学者杨守敬有言:一顽伯以柔毫作篆,博大精深,包慎伯推为直接二李,非过誉也。 “篆书白氏草堂记”六屏,系书家晚年之力作。书于清嘉庆九年,时年书家六十有二。有方家评说:此作用笔圆润流转,纔条均衡,体势端整,有沉雄朴厚之风。此屏高近二百厘米,现藏于日本国。
隋唐以來,印章藝術發展相對遲緩,是中國印章發展的衰微時期。在中國歷史上,隋唐經濟文化等各方面都極為發達,然而這一時期的印章,在經歷了秦漠時期的高度發展和魏晋南北朝的衰落之後,并未出現再次復興的局面。隋唐官印尺寸明顯增大,且改用朱文,開始用印色直接鈐蓋于紙上,由于官印尺寸擴大,隋唐官印漸失漢篆風貌,為求章法上的匀稱整齊,往往釆用屈曲盤繞的方法以鋪滿印面,篆法拙樸,另有風格。到宋代印文盤曲現象顯著增加,多用五六叠,印文筆畫牽連交織,講究匀稱。這一格式,廷用到兀、明、清,叠數增加,愈顯呆板,没有多大的藝術意趣。值得指出的是,這一時期私印有了很大發展,是文人印的萌芽與發端。花押印在元代得到大規模運用,世稱三兀押』。元押形式多樣,多為篆刻家所效仿。 本書收錄自隋唐至清代的官印(公
这本集子汇集了西泠印社社员的一一○方印章,表达了社员们歌颂祖国繁荣昌盛,中华民族自信心和凝聚力,庆祝澳门回归祖国怀抱的喜悦心情。同时也表达了印社同仁在以*同志为核心的党中央的领导下,贯彻邓小平“一国二制”的方针,实现澳门顺利回归、长期繁荣稳定,终实现祖国完全统一的心愿和信心。 书中既有早己蜚声中外的老一辈篆刻家,也有崭露峥嵘的后起之秀的作品。风格多样,富强烈的个性色彩,堪称为高质素的篆刻作品展。