《中国历代篆刻精华 ·历代印》本书为2008年我社《中国历代篆刻精华》丛书中《历代印》分册的修订版。本书用数百方*代表性的印作，对历代印章做出了系统地梳理，基本概括了整个秦汉以来，历代印章的风貌和演变态势。是书法篆刻爱好者常备的工具书，具有较高学术价值和收藏价值。
齐白石（18631957），现代书画、篆刻大师。早年家贫，先后当过十年的牧童和木工，艰难的生活，也为他的艺术生涯奠定了基础。齐白石的篆刻笔力雄强刚毅，章法变化多端，总结为一句话就是“务追险 而复归平正”。后人尊称他为“中国近代印坛三大家”之一。他的篆刻艺术深受世人推崇，至今习者如云。齐白石一生所刻印章三千方左右，汪星燚著的《齐白石篆刻及其刀法》以齐白石的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了齐白石篆刻的基本点画，用笔、用刀，结字、章法等几个方面，深入浅出，给篆刻初学者，或有兴趣的研究者以参考。
要正确识辨篆书，必须依靠文字学的知识，真正理解篆书的造型原理，这样才能由表及里，逐渐掌握。识辨篆书的原则和基本方法是：一是以《说文解字》为根本，二是以《说文》部首为突破口，三是以 六书 理论为指导，四是牢记特殊的篆法，五是选择好常用工具书。《小篆识辨指南》就是学习小篆书法和识别篆书的指南工具书。它将教你掌握如何识辨小篆的原则和基本方法。通过《小篆识辨指南》，你将了解以下几方面的内容：小篆检素常用工具书简介及用法、小篆常用部首、小篆疑难字辨识、小篆形近字辨识以及李阳冰书小篆千字文。
历史名人在总统府内多有题写，流传至今却已不多。为了彰显文化底蕴，凸现历史沉淀，从1981年开始，一些名家先后被邀分批题写了夕佳楼、桐音馆、忘飞阁等一批匾额、馆名；其后，根据史料及景观特征，景区收集孙中山、曾国藩等近代历史名人手迹；向海内外联家征集对联，请书法名家书写，悬于相应景点。这些匾额、对联为景区增色不少。何苏宁、陈宁骏、欣辰编著的《总统府匾联碑刻》特呈列不同时期的匾额数幅，以图文并茂的方式全面地阐释了总统府的匾额、对联、碑刻100余例，旨在传达总统府的文化底蕴，挖掘总统府丰富的人文故事的深厚的书法、碑刻艺术，以供读者鉴赏。
本书对书法史、书法理论、书法教学方法、书法的基本常识、五种书体的特点与学习门径及传统型与现代型书法的创作方法，进行了全面深入而又十分简明的阐述。篆刻设专章，内容包括篆刻简史、篆刻基本常识及临刻与创作的技法。本书附有大量的精美图版，每章后均附有思考练习题。 本书不仅可作高等艺术院校书法篆刻专业的教材，也可作中国画专业的基础教材，并适合其他艺术学专业、文科学生及书法爱好者阅读。
《官玺·私玺（先秦）/中国历代篆刻集粹1》主要收录自殷商至战国时期的古玺印，计官玺三百八十六方，私玺九百四十二方，封泥拓片二十一件，其中官玺按官位顺序排列，私玺以姓名、成语、单字玺为顺序排列，选用各种印谱中钤印精良者为范本，按原大影印。《官玺·私玺(先秦）/中国历代篆刻集粹1》全面展示出古玺印的风格特徵，是书法篆刻爱好者较佳的学习范本。
在漫长的历史长河中，我们民族的祖先自刀耕火种、以佃以渔而渐进文明，便充盈着对宇宙时空以及 近取诸身 的独特智慧。天地大美而不言，先哲以为至诚。人别于禽兽，确有精诚之心。子曰: 人而无信，不知其可也。 古往今来的一切人事、社会的演进，信念终始一贯于民众心际之间。玺印则为信念之见证。 玺 字初形本为描述钤盖印章方式的会意文字。其上部为印身，下部为钤盖出来的印痕。其玉部表示材质为石，玉亦表明其文化内涵。玺字还有从土部、金部者，说明其材质尚多元。 目前甲骨文、金文中尚未发现使用玺印的记载。这或许表明殷与西周时期还未形成普遍而稳定的运用。东周以后的社会生活，各地域之间交流频繁，便需要信物了。《周礼》云： 凡通货且有以玺节出入之 ， 辨其物之微恶，与数量，揭而玺之 。一个政府施政，同样也需要
中国古代碑刻留存，因为分布广袤、情况复杂，历代著录不尽能囊括，更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半，亦或摩崖难到、地辟无闻，使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑，碑出土山西临晋县霍村，1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间，十七行，行二十七字。计453字，个别字有剥泐，大多可辨。全碑为花岗岩质，通高197厘米，现存山西省临猗县博物馆。碑文详细记载霍氏家族仕宦史料。文中记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系，惜乎俱为史所失载。可据此碑了解霍氏家族史料以及此一时期职官制度之大略。据碑文记载，此碑刻立于北魏景明五年(504)正月，景明为北魏宣武帝(元恪)年号，自公元500年至503年只有四年。景明五年已为正始元年，应是正月立碑者尚未知
元朱文印是篆刻艺术百花园中的一朵奇葩。它风格静雅秀逸，工致隽美，是篆刻工稳一路的代表形式。 元朱文印除特有的艺术魅力之外，其有目共睹的实用性更为世人称赏。从前人遗留下来大量的书画、藏书等上面,都可以看到元朱文印的身影，或收藏、或赏鉴、或记事、或抒情，虽角度不一，却都起到了美化作品（藏品）的作用，同时成为承传有绪的烙印，给后世的考辩工作提供了显而易见的方便。此书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，虽单论技法，实际上试图通过技法上的解析而对元朱文印脉络加以梳理，兼评其得失。书中的收录的数百方印例，是一本元朱古印古今精品的集粹，可让读者领略到元朱文印的风采。
上世纪六十年代初，作者曾在沪上泉币学家马定祥家拓泉。马老时在泉拓本上钤盖其审或赏鉴之印。该数十方印皆精整绝伦，均出自吴朴堂、韩登安之手。我对刻印的兴趣便是由此而引发的。去朵云轩选置刀，从淮海路新华书店觅午仅有的相关书籍：陈寿荣《怎样刻印章》，方去疾、吴朴堂、单孝天刻《古马谚语印谱》。加之马老的用印，刻将起来。马老见及，提议日后回杭州可投师韩登安先生。两年后，他亲自领我进入登师门墙。自始，每周二年后，登师授以源流理法，初时同学六七人，渐而仅剩我一人。如此，直至一九六六年[文革]起，我亦去务农而作罢。 如今，印学发展空前，创作活跃，观念日新。于我而言，却有意于[移步不换形]说。此为梅兰芳先生对京剧表演如何改革时提出的观念，当可借用到刻印上。尝试在传统印格上，如何能将力与笔法字法更相
清代著名书法家、篆刻家邓石如（一七四三～一八〇五年》，初名琰，宇石如，又字顽伯，别号完山白人、笈游道人，安徽怀宁人。工书法、篆刻，精四体书，造诣颇深。其篆、隶精，兼融众家之长，而成独特书风。著名学者杨守敬有言：一顽伯以柔毫作篆，博大精深，包慎伯推为直接二李，非过誉也。 “篆书白氏草堂记”六屏，系书家晚年之力作。书于清嘉庆九年，时年书家六十有二。有方家评说：此作用笔圆润流转，纔条均衡，体势端整，有沉雄朴厚之风。此屏高近二百厘米，现藏于日本国。
隋唐以來，印章藝術發展相對遲緩，是中國印章發展的衰微時期。在中國歷史上，隋唐經濟文化等各方面都極為發達，然而這一時期的印章，在經歷了秦漠時期的高度發展和魏晋南北朝的衰落之後，并未出現再次復興的局面。隋唐官印尺寸明顯增大，且改用朱文，開始用印色直接鈐蓋于紙上，由于官印尺寸擴大，隋唐官印漸失漢篆風貌，為求章法上的匀稱整齊，往往釆用屈曲盤繞的方法以鋪滿印面，篆法拙樸，另有風格。到宋代印文盤曲現象顯著增加，多用五六叠，印文筆畫牽連交織，講究匀稱。這一格式，廷用到兀、明、清，叠數增加，愈顯呆板，没有多大的藝術意趣。值得指出的是，這一時期私印有了很大發展，是文人印的萌芽與發端。花押印在元代得到大規模運用，世稱三兀押』。元押形式多樣，多為篆刻家所效仿。 本書收錄自隋唐至清代的官印（公
这本集子汇集了西泠印社社员的一一○方印章，表达了社员们歌颂祖国繁荣昌盛，中华民族自信心和凝聚力，庆祝澳门回归祖国怀抱的喜悦心情。同时也表达了印社同仁在以*同志为核心的党中央的领导下，贯彻邓小平“一国二制”的方针，实现澳门顺利回归、长期繁荣稳定，终实现祖国完全统一的心愿和信心。 书中既有早己蜚声中外的老一辈篆刻家，也有崭露峥嵘的后起之秀的作品。风格多样，富强烈的个性色彩，堪称为高质素的篆刻作品展。
随着书画艺术的发展，书、画、印三者结合日益紧密，而元明官、私印的僵化性艺术效果，虽然不能被运用到书画作品中，印壇上新的变革呼之欲出。自元代赵孟頫以朱文细笔圆转的小篆入印，开创《元朱文印》王冕始用花乳印后，明代的文彭、何震继之后起，运用石材刻印，使得印章材料得以根本性改变，为篆刻家自篆刻创造了良好的条件，真正意义上的文人治印开始了。文彭、何震开启了印壇的新风貌，篆刻家们纷纷仿效，临摹秦汉古印，甚至文彭、何震的作品也在临摹之列，各种流派也继之而起。总的看来，这一时期印壇皆以学文、何为主，前期沿是百花齐放，形式新颖，而后期程式趋于僵化，《江河日下》，直至《浙派》与起印风乃变。 本书选用赵孟頫、文彭、何震后至清初《浙派》兴起前后印壇文人篆刻家的代表作品，按原大影印，并附印文及边款
