为了弥补这种缺憾，编者除对赵孟频的《千字文》进行精心的编排、整理之外，还历经一年之久的时间，精心汇集了楷书四大名家中颜真卿、柳公权、欧阳询的碑帖墨迹，终于集腋成裘，将这些传统蒙学经典以四大名家楷书的形式呈现在读者面前，从而弥补了这方面图书出版领域的一项空白。 本册为赵孟颛楷书《千字文》。赵孟頫（1254～1322年），字子昂，号松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。博学多才，精绘画，工书法。《元史》本传称“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。其书风道媚、秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”，是中国书法史上的一座艺术高峰。后世对赵孟頫书法评价甚高：“上下五百年，纵横一万里，无此书。”他的字在亚洲各国也非常风行。赵孟频的行书、草书，主要学王羲之、王献之，对《兰亭序》这一“右军得意

丛书将碑帖的文字缩小，保留笔锋、九宫格等书法教育的精髓、在一个范例字后面放九宫格空格，供学生用硬笔临摹练习之用。

为了弥补这种缺憾，编者除对赵孟頫的《千字文》进行精心的编排、整理之外，还历经一年之久的时间，精心汇集了楷书四大名家中颜真卿、柳公权、欧阳询的碑帖墨迹，终于集腋成裘，将这些传统蒙学经典以四大名家楷书的形式呈现在读者面前，从而弥补了这方面图书出版领域的一项空白。 本册为欧阳询楷书《弟子规》。欧阳询(557～641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。欧阳询书学刘珉，兼师二王，八体皆能，尤精楷书。其楷书以险劲刻厉见长，却又法度严正，结体袱纤合度，点画工整，意态精妙，极为杰出。世称其楷书为“欧体”。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》等。 ． 在本书的编写过程中，编者还将《弟子规》原文加注拼音，迎合了历代教材从识字和写字起步

《硬笔书法丛帖：硬笔草书 千字文 字帖》注重方法，真正做到了临写与摹写相结合、摹写与强化训练相结合，既注重实用又讲究艺术，重在普及而兼顾提高。心理学上的“遗忘曲线”原理告诉我们，人在初步学习后的记忆效果是极其有限的，而一个阶段反复学*一部分的内容则效果显著。只有在反复学习的基础上才可达到熟能生巧、挥洒自如的程度。

我国有五千年的文明史，中华文化之博大精深令世界瞩目，中国传统文化的主流内容多在历代儿童教材中得到了宣传，千百年来影响着一代又一代的人。人们从这些启蒙读本起步，后融入时代的行列。《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，都是中国古代启蒙课本中流传广泛而影响深远的经典作品。 明代著名理学家吕坤说：“初入社会，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有义理。”这些启蒙读物，经过历史的检验，是传授基本知识、进行道德教育且易诵易记的通俗读本。进入新世纪以来，传统国学热不断升温，少儿经典更是波推浪涌，方兴未艾。在今天，许多聪明的读者慧眼识珠，仍然选择《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》作为自己人生的书目，就不得不让人惊叹它们在中国文化史上

我国有五千年的文明史，中华文化之博大精深令世界瞩目，中国传统文化的主流内容多在历代儿童教材中得到了宣传，千百年来影响着一代又一代的人。人们从这些启蒙读本起步，后融入时代的行列。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，都是中国古代启蒙课本中流传广泛而影响深远的经典作品。 明代著名理学家吕坤说：“初入社会，八岁以下者，先读《三字经》，以习见阔，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有义理。”这些启蒙读物，经过历史的检验，是传授基本知识、进行道德教育且易诵易记的通俗读本。进入新世纪以来，传统国学热不断升温，少儿经典更是波推浪涌，方兴未艾。在今天，许多聪明的读者慧眼识珠，仍然选择《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》作为自己人生的书目，就不得不让人惊叹它们在中国文化史上

本书是国学书院系列之一。《国学书院·《菜根谭》交际处世篇》作者先后毕业于首都师范大学、日本国立东京学艺大学，书法研究生，中国人民大学特聘书法博士生导师，北京大学国学社顾问。

由李放鸣所*的《2500字强化训练（行楷）》一书向读者介绍如何学习写钢笔行楷的方法。该书的主编对字帖的编写有着丰富的经验，他们能根据读者的要求，有针对性地编写，在侧重字的笔画、偏旁部首、结构、章法的同时，还作了技法的分析和规范字归类的介绍，使读者在临摹字帖中循序渐进地掌握一些书写技巧。让读者在学习中领会学习钢笔书法的实用价值和书法作品的艺术魅力。

《庞中华学唐诗 写唐诗楷书钢笔字帖（壹）》选编的唐诗，贴近陶冶情操、提高文学修养的实际，按国情、乡情、亲情、山水田园情的思路分三册进行选编，除原文外，还有诗的译文，同时还对诗句进行点评，以帮助大家更好地学习唐诗。原诗和译文由庞中华老师用楷书书写，供广大读者进行写字练习。